Tibetan
་གདན་ལ་ས་བོན་སྔགས་ཕྲེང་གིས་བསྐོར་བ་དམར་པོ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་གཡས་སུ་ཟླ་བའི་སྟེང་ན་ཡབ་གཙོ་འཁོར་གྱི་སྔགས་རྣམས་གཡས་སྐོར་དུ་སྐྱ་སྒོར་རེ་བསྐོར་བ། གཡོན་དུ་ཉི་མའི་སྟེང་ན་ཡུམ་གཙོ་འཁོར་གྱི་སྔགས་རྣམས་གཡོན་བསྐོར་དུ་དམར་སྒོར་རེ་བསྐོར་བ། དེ་གཉིས་ ལས་རེ་རེ་ལས་གཉིས་འཕྲོས། གཉིས་ལས་བཞི་འཕྲོས། བཞི་ལས་བརྒྱད་འཕྲོས། ནམ་མཁའ་ལ་སྔགས་དཀར་དམར་གྱིས་གང་། ཕྱི་སྣོད་ཡིག་འབྲུའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གྱུར། ནང་བཅུད་སེམས་ཅན་ཕོ་ཐམས་ཅད་ཡབ་ལྔ། མོ་ཐམས་ཅད་ཡུམ་ལྔར་བསམ། ནམ་མཁའ་དང་ས་གཞི་ཐམས་ཅད་ཧྲཱིཿདཀར་པོ་དང་བཾ་དམར་པོའི་སྔགས་དཀར་དམར་གྱིས་གང་བར་བསམ་ཞིང་ཐུན་གྱི་འགོར་ཧྲཱིཿཧྲཱིཿབཾ་བཾ། ཞེས་པ་བརྒྱ་རྩའམ་ཉེར་གཅིག་བཟླ། དེ་ནས་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ལས་འོད་ཟེར་མེ་དཔུང་ལྟ་བུ་འཕྲོས་པས་བདག་གི་ལྕེ་ལ་ཕོག །ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག །ལྕེ་བསྲེགས་པས་ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུར་གྱུར་པའི་ནང་ནས་ཕར་ལ་སྔགས་རྣམས་འོད་ཟེར་གྱི་ཚུལ་དུ་འཕྲོས་པས་ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲར་གྱུར་པ་དང་། གོང་གི་དམིགས་པ་ཐོག་མཐའ་བར་གསུམ་དུ་བྱ་ཞིང་། རྒྱུན་གཏན་རང་ཉིད་ཡབ་ཀྱི་གནས་བཞིའི་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་སྤྱི་བོའི་ཀུན་བཟང་ལ་ཨཱོྃ། མགྲིན་པའི་སྣང་མཐའ་ལ་ཨཱཿ ཐུགས་ཀའི་རྟ་མགྲིན་ལ་ཧྲཱིཿ ལྟེ་བའི་གྲོ་ལོད་ལ་ཧཱུྃ་བསམ་པར་སེམས་མ་ཡེངས་པར་གཏད་ནས་སྔགས་བཟླ་བ་ཕྱིའི་བཟླས་པ་དང་། འཛབ་བཟླས་པས་རང་གཞན་གྱི་སྨྲ་བ་ངུ་འབོད་གླུ་དང་འབྱུང་བའི་སྒྲ་སྐད་ཐམས་ཅད་སྔགས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་བསམ་པ་ནང་གི་བཟླས་པ་སྟེ། ཐུན་རེར་སྔགས་ཇི་ཙམ་བཟླས་པའི་བཞི་ཆ་གསུམ་ཙམ་གྱི་རིང་བཟླས་དམིགས་ གཙོ་བོར་བྱ་ཞིང་། བཞི་ཆ་གཅིག་ལ་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་གྱི་དགོངས་པའི་ངང་ནས་བཟླ་བྱའི་སྔགས་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་ཤམ་བུར། ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛཿསརྦ་སིདྡྷི་ཤཱནྟིཾ་པུཥྚིཾ་པ་ཤཾ་མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ ཨཱོཾ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བུདྡྷ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཧྲཱིཿཀྲོ་དྷ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཧྲཱིཿར་ཙ་ཧྲི་ཡ༔ ཨཱོྃ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ བུདྡྷ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རི་ས་མ་ཡ་ཛ༔ བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་བཛྲ་བྷཱ་ར་ཧཱི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བཟླ། རླུང་འབྱིན་འཇུག་གནས་གསུམ་ནི་གསང་བའི་བཟླས་པ་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་་་་་་བཀའ་བརྒྱད་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་རྒྱུད་གསང་འདུས་ལས། རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་སྲོག་རྩོལ་རླུང༔ རྔུབ་་་
Chinese
垫子上是种子字咒鬘围绕的红色。前方虚空中，右边月亮之上，父尊主眷的咒语右旋围绕着灰色圆圈。左边太阳之上，母尊主眷的咒语左旋围绕着红色圆圈。那两个之中，每一个产生两个，两个产生四个，四个产生八个。虚空中充满白色和红色的咒语。外器变成文字的宫殿。内情众生，所有男性观想为五父佛，所有女性观想为五母佛。观想虚空和大地全部充满白色的ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）和红色的བཾ་（藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）咒语。在修法开始时念诵ཧྲཱིཿཧྲཱིཿབཾ་བཾ་一百遍或二十一遍。然后，从心间的咒语中发出如火焰般的光芒，触及我的舌头，清净语的障碍。舌头被烧，变成金刚管，从那里面，咒语以光芒的形式发出，内外情器都变成咒语的自声。以上观想在开始、中间和结束时都要进行。平时自己观想为父尊四处的本尊，头顶的普贤是ཨཱོྃ（藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间的现分是ཨཱཿ，心间的马头明王是ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），脐间的古鲁洛扎是ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），不散乱地专注于此，念诵咒语是外念诵。通过念诵，将自己和他人的说话、哭喊、歌唱和产生的声音都观想为咒语的自性，这是内念诵。每一座中，在念诵咒语时间的四分之三左右，主要进行念诵和观想。在四分之一的时间里，以与佛结合的意境念诵颅鬘力咒的结尾：ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཙིཏྟ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛཿསརྦ་སིདྡྷི་ཤཱནྟིཾ་པུཥྚིཾ་པ་ཤཾ་མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ ཨཱོཾ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བུདྡྷ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཧྲཱིཿཀྲོ་དྷ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཧྲཱིཿར་ཙ་ཧྲི་ཡ༔ ཨཱོྃ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ བུདྡྷ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རི་ས་མ་ཡ་ཛ༔ བཾ་ཧ་རི་ནི་ས་བཛྲ་བྷཱ་ར་ཧཱི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ 这样念诵。呼气、吸气、住气三种是秘密念诵，外内秘密三……八大传承圆满的续部秘密集中说：金刚念诵是命勤风，吸气……
English
On the seat is a red one surrounded by a garland of seed mantras. In the sky in front, on the right, above the moon, the mantras of the father deity and retinue are surrounded by a gray circle rotating to the right. On the left, above the sun, the mantras of the mother deity and retinue are surrounded by a red circle rotating to the left. From each of those two, one produces two, two produce four, four produce eight. The sky is filled with white and red mantras. The outer container becomes a palace of letters. The inner essence, all male beings are visualized as the five father Buddhas, and all female beings as the five mother Buddhas. Visualize that the entire sky and earth are filled with white HRIH (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥) and red BAM (藏文，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦) mantras. At the beginning of the session, recite HRIH HRIH BAM BAM a hundred times or twenty-one times. Then, from the mantra in the heart, rays of light like flames emanate and strike my tongue, purifying the obscurations of speech. The tongue is burned and becomes a vajra tube, and from within that, the mantras emanate in the form of rays of light, and the outer and inner containers become the self-sound of mantras. The above visualization should be done at the beginning, middle, and end. Regularly, visualize yourself as the deities in the four places of the father deity, with Samantabhadra at the crown of the head as OM (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), the appearance of the throat as AH, Hayagriva in the heart as HRIH (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥), and Guru Dragpo at the navel as HUM (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and focus on this without distraction, reciting the mantra is the outer recitation. Through recitation, visualize the speech, crying, singing, and sounds of oneself and others as the nature of mantras, this is the inner recitation. In each session, for about three-quarters of the time spent reciting the mantra, focus mainly on recitation and visualization. For one-quarter of the time, recite the end of the Skull Garland Power mantra with the intention of union with the Buddha: HRIH MAHA RINI SA RA TSA HRI YA TSITTA HRIM HRIM DZA SARVA SIDDHI SHANTIM PUSHTIM PA SHAM MARAYA RBAD OM SARVA SIDDHI HUM OM BUDDHA SIDDHI HUM HRIH KRODHA SIDDHI HUM HRIH RA TSA HRI YA OM HUM TRAM HRIH AH SHRI HERUKA SIDDHI PHALA HUM AH BUDDHA VAJRA RATNA PADMA KARMA KRODHI SHWARI SAMAYA DZA BAM HARI NI SA VAJRA BHARA HI HUM HUM HUM. The three of exhaling, inhaling, and holding the breath are the secret recitation, the outer, inner, and secret three... From the Guhyasamaja Tantra, which is the complete transmission of the Eight Commands, it says: Vajra recitation is the life-force wind, inhaling...