Tibetan
ས་ལ་ཕོག ། དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་སྣ་བུག་གཡོན་ནས་ཚུར་ཐིམ་པས་མོ་རིགས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུས་པར་བསམས་ལ། རླུང་གཡོན་ཕྱོགས་ནས་བཟུང་ལ་ཐུབ་ཚད་མནན། ཡང་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀའི་གནས་བཞིའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལས་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་འཕྲོས་པས་མི་ཕོ་མོའི་བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་དང་། ས་འོག་ས་བླ་ས་སྟེང་གི་ཟས་ནོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཅུད་དང་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་དང་། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དང་བྱིན་རླབས། བུདྡྷའི་དགོངས་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས་བདག་གི་སྣ་བུག་གཡས་གཡོན་གཉིས་ཀ་ནས་ཞུགས་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུས་ཤིང་ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་རྒྱས་པར་བསམས་ལ་རླུང་སྣ་གཉིས་ཀ་ནས་རྔུབས་ལ་ཐུབ་ཚད་མནན། དེ་ལྟར་རླུང་ཁུག་པ་རེ་དང་འོད་ཟེར་གྱི་སྤྲོ་བསྡུ་སྦྱར་བ་བརྒྱའམ་ཉེར་གཅིག་གམ་བདུན་ནམ་ཅི་རིགས་པར་བྱའོ། །ལྔ་པ་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་གསང་བ་འདུས་པ་ནི། གོང་དུ་བཤད་པའི་ཡེ་རྒྱ་ལུགས་གཉིས་ཀྱི་ཐབས་ལམ་ལྟར་ན་ཡབ་གཙོ་འཁོར་རྣམས་རང་ཡུམ་དུ་གསལ་བ་ལ་བསྡུ་དགོས་ཀྱང་། འདིར་ཆགས་ལམ་གཙོ་བོར་བྱེད་པའི་དབང་དུ་ཕྱི་རིགས་དྲུག་གནས་བསྒྱུར་གྱི་དཔའ་པོ་དཔའ་མོ་རྣམས་ཡུམ་མཚོ་རྒྱལ་ལ་བསྟིམ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་སྟེང་གི་ཆ་ལ་བཞུགས་པའི་བཀའ་བརྒྱུད་བླ་མ་ཐམས་ཅད་བདག་ཨོ་རྒྱན་ཡབ་ཏུ་གསལ་བ་ལ་བསྟིམ། ཡུམ་གཙོ་འཁོར་རྣམས་རང་ཉིད་ཡབ་གཙོ་འཁོར་ལ་བསྡུ། རང་གི་ལྟེ་བ་དང་ཐུགས་ཀ་དང་མགྲིན་པའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་དང་གཞི་ལུས་བླ་མ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གསལ་བ་ཡང་སྤྱི་བོའི་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་ལ་བསྟིམ། ཡུམ་ཡབ་ལ། ཡབ་ཐུགས་ཀའི་ཨཱོྃ་ལ། འ་ཨོྃ་ལ། ཨ་ན་རོ་ལ། ན་རོ་ཟླ་ཚེས་ལ། ཟླ་ཚེས་ཐིག་ལེ་ལ་ཐིམ། ཐིག་ལེ་སྟོང་པ་སྤྲོས་བྲལ་དུ་གྱུར། སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་སྣང་སྟོང་དབྱེར་མེད་སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་བདེ་གསལ་འཛིན་མེད་ཡེ་རྫོགས་ཆེན་པོ་ཨ་ཏི་མཉམ་སྦྱོར་ལྟར་བཞག་གོ །ས་བཅད་ཕྱི་མ་འདི་གསུམ་ཀ་སེམས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ནང་གསེས་ཡིན་པར་མངོན་ལ། དེ་ཡང་རྩ་རླུང་གི་གསང་བ་འདུས་པ་ཡན་ཆད་བཟླས་པའི་མཐར་སྦྱར་ནས། བར་དེར་དགོངས་པ་བསྐྱང་བ་ནས་ཉམས་ཆག་བསྐང་བའི་བར་བསྙེན་དུས་བཞིན་ཉམས་སུ་བླངས་པའི་མཐར་རྫོགས་རིམ་གསང་བ་འདུས་པ་བསྒོམ། དེ་ནས་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་བརྗོད་བྱས་ན་ལེགས་ཤིང་། ཡང་ན་ཟབ་མོའི་གནས་ལྔ་མཐར་ཆགས་སུ་བསྒོམས་རྗེས་སླར་ཡང་ལུས་དཀྱིལ་གསལ་བཏབ་ལ་སྒྲུབ་གཞུང
Chinese
击地。 思维将彼等一切的光彩和光芒全部聚集，从左鼻孔融入，由此所有女性皆被掌控。从左侧吸气，尽力屏住。又，从父母二者四处的诸神处放射出各种光芒，由此男女的光彩和光芒，以及地下、地上、地上的所有食物财富的精华，所有勇士和勇女的光彩和光芒，所有善逝的成就和加持，所有佛陀的意念，全部聚集，从自己的左右鼻孔进入，融入心中，由此轮涅一切皆被掌控，无漏之乐增长，思维后从双鼻吸气，尽力屏住。如是，将每次吸气和光芒的收放结合，做一百次、二十一次、七次或随力而行。第五，圆满次第秘密集合：如前所述的耶和རྒྱ་二种方式的道用，本尊父尊眷属需收摄于自明母，然此处以贪道为主，以外部六族转位的勇士勇女融入明母措嘉。诸善逝和位于上方部分的噶举上师全部融入自明观为邬金父尊。 明母主眷属收摄于自己父尊主眷属。自己的脐轮、心轮、喉轮的所有本尊和根本上师。明观金刚萨埵也融入顶轮的普贤父母。明母融入父尊。父尊融入心间的ཨཱོྃ་（藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。ཨཱོྃ་融入འ་ཨོྃ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。འ་ཨོྃ་融入ཨ་ན་རོ་（藏文，梵文天城体：अनरो，梵文罗马拟音：anaro，汉语字面意思：阿那罗）。ཨ་ན་རོ་融入ན་རོ་ཟླ་ཚེས་（藏文，梵文天城体：नरोश्चन्द्र，梵文罗马拟音：naroścandrā，汉语字面意思：那若月）。ཟླ་ཚེས་融入ཐིག་ལེ་（藏文，梵文天城体：बिन्दु，梵文罗马拟音：bindu，汉语字面意思：明点）。明点融入。明点化为空性，离戏。离戏法身，显空无别，不可言说、不可思议、不可表达，乐明无执，本初圆满大圆满阿底瑜伽般安住。后面这三个段落都明显是心三摩地的内涵。也就是在根脉气脉的秘密集合念诵完毕后结合，中间从修持意念到弥补缺失之间如修持时一样修持后，修习圆满次第秘密集合。之后回向发愿吉祥祈愿文则善妙，或者深奥五处次第修习后，再次明观身坛城而修持仪轨。
English
Strike the ground. Thinking that all the splendor and radiance of all of them are gathered and absorbed from the left nostril, thereby all women are brought under control. Hold the breath from the left side and press as much as possible. Again, rays of various colors emanate from all the deities in the four places of both the father and mother, thereby the splendor and radiance of men and women, and the essence of all food and wealth of the underground, above ground, and surface, and the splendor and radiance of all heroes and heroines, and the accomplishments and blessings of all the Sugatas, and all the thoughts of the Buddhas are gathered and enter from both the left and right nostrils of oneself and dissolve into the heart, thereby all of samsara and nirvana are brought under control, and the uncontaminated bliss increases, and after thinking, inhale from both nostrils and press as much as possible. Thus, combine each breath holding and the gathering and dispersing of light rays, do it a hundred times, twenty-one times, seven times, or as much as possible. Fifth, the Completion Stage Secret Assembly: According to the methods of the two Yeya traditions mentioned above, the main father deity and retinue must be gathered into one's own mother, but here, under the authority of mainly practicing the path of desire, the heroes and heroines of the six external families who transform their positions are absorbed into the mother Tso Gyal. All the Sugatas and all the Kagyu lamas residing in the upper part are absorbed into oneself, clearly visualized as the father of Orgyen. The main mother deity and retinue are absorbed into one's own father deity and retinue. All the deities of one's own navel chakra, heart chakra, and throat chakra, and the root guru. Clearly visualize Vajrasattva also absorbed into the primordial father and mother Samantabhadra at the crown of the head. The mother dissolves into the father. The father dissolves into the Oṃ (藏文，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) at the heart. The Oṃ dissolves into Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The Hūṃ dissolves into Anaro (藏文，梵文天城体：अनरो，梵文罗马拟音：anaro，汉语字面意思：阿那罗). The Anaro dissolves into Naro Chandra (藏文，梵文天城体：नरोश्चन्द्र，梵文罗马拟音：naroścandrā，汉语字面意思：那若月). The Chandra dissolves into Bindu (藏文，梵文天城体：बिन्दु，梵文罗马拟音：bindu，汉语字面意思：明点). The Bindu dissolves. The Bindu becomes emptiness, free from elaboration. The Dharmakaya free from elaboration, appearance and emptiness inseparable, inexpressible, inconceivable, unutterable, bliss-clarity unattached, abide as the primordial Great Perfection Ati Yoga. All three of these last sections are clearly part of the mind samadhi. That is, after reciting the secret assembly of the root and wind channels, combine it, and in the middle, from cultivating the intention to making up for the deficiencies, practice as in the practice period, and then meditate on the Completion Stage Secret Assembly. After that, it is good to dedicate, make aspirations, and say auspicious prayers, or after practicing the five profound places in order, again clearly visualize the body mandala and practice the sadhana.
Tibetan
་ལས་བྱང་གི་འཕྲོ་རྣམས་བགྱིས་ཀྱང་རུང་ངོ་། །ལས་སྦྱོར་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དམིགས་བཟླས་ཀྱང་འདི་ཉིད་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་ས་བཅད་ལ་སོགས་པ་ཐུན་མོང་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གཞན་དུ་འཆད་པར་ འགྱུར་རོ། །པད་འབྱུང་རིག་འཛིན་ཌཱ་ཀིའི་ཐུགས་སྲོག་བཅུད། །སློབ་བཤད་སྙན་ནས་སྙན་བརྒྱུད་བཀའ་རྒྱ་ཅན། །འདི་ལྟར་བཀླག་ཆོག་སྔོན་ཆད་བཀོད་པ་མེད། །དེ་ཕྱིར་སྙིང་དབུས་ཁོ་ནར་འཆང་བའི་འོས། འོན་ཀྱང་ཉམས་སུ་ལེན་ལ་མི་སྦྱིན། །མན་ངག་ཟབ་ཀྱང་མཚོ་གླིང་གསེར་དང་མཚུངས། །དུས་ཀྱིས་ཚུལ་འདི་ཤེས་དང་ཉན་པའང་དཀོན། །ངེས་པར་ནུབ་ཏུ་དོགས་ཕྱིར་ངས་འདི་བྱས། །དགེ་བ་འདི་ཡིས་དྲི་མེད་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར། །རྔ་ཡབ་གླིང་པའི་བྱིན་རླབས་ཉིན་བྱེད་འོད། །བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་རྒྱུད་ལ་ཉེར་ཞུགས་ནས། །རང་རིག་བླ་མའི་རང་ཞལ་མྱུར་མཐོང་ཤོག །ཐུགས་སྒྲུབ་གསང་བ་འདུས་པའི་སྒྲུབ་པ་སྙན་བརྒྱུད་ཞག་བདུན་མའི་མན་ངག་གཞུང་དང་བླ་མའི་ཞལ་ཤེས་འཁྲུགས་སྡེབ་ནག་པོ་འགྲོ་ཤེས་སུ་བཀོད་པ་འདི་ཡང་། གཅུང་ངག་དབང་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོས་བླ་སྒྲུབ་ཀྱི་དུས་ནན་ཏན་ཆེན་པོས་བསྐུལ་བ་དང་རང་ཉིད་ཀྱི་དྲན་གསོའི་ཆེད་བསྟན་འཛིན་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱིས་བྲིས་པ་ཉམས་ལེན་ཚུལ་བཞིན་མི་བྱེད་པ་ལ་གསང་ཞིང་སྦ་བའི་བཀའ་རྒྱས་བཏབ་བོ། །གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ།། །། བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་གསང་བ་འདུས་པའི་སྒྲུབ་པ་སྙན་བརྒྱུད་ཞག་བདུན་མའི་ཞལ་ཤེས་གསལ་བྱེད་རིག་འཛིན་ཌཱ་ཀིའི་ཐུགས་ཁྲག
Chinese
也可以做剩余的行仪。事业行为的观修念诵也与此相关。然而，因为章节等是共同的，所以将在其他地方讲解。莲花生上师持明空行母的心髓精华。师授口传，具口耳传承的印封。像这样可以阅读，以前从未写过。因此，应当只珍藏在心间。然而，不给予修行者。诀窍虽深，却如海岛之金。时代使然，知晓和听闻此理者也稀少。必定会隐没，因此我做了这个。以此善根，愿无垢大悲之藏。铜色吉祥山（རྔ་ཡབ་གླིང་།）的加持，如太阳般的光芒。我等众生融入相续中。迅速见到自明上师的真容。心意修法秘密总集的修法口耳传承七日法的诀窍，正文和上师口诀混合，写成黑色的能看懂的文字。这也是因为弟弟昂旺成列嘉措在修上师法时非常恳切地劝请，以及为了自己回忆，由丹增益西伦珠所写。对于不如法修行者，以下达保密和隐藏的印封。古雅萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ།，गुह्य समय，Guhya samaya，秘密誓言）。。 上师心意修法秘密总集的修法口耳传承七日法的口诀明示，持明空行母的心血。
English
It is also permissible to perform the remaining rituals. The visualization and recitation of the activity karma are also related to this. However, since the chapters and so on are common, they will be explained elsewhere. Essence of the heart-life of Padmasambhava, the Vidyadhara Dakini. Oral transmission from teacher to student, sealed with the oral transmission. It is permissible to read like this, it has never been written before. Therefore, it should only be cherished in the heart. However, it is not given to those who practice. Although the instructions are profound, they are like gold on an island. Due to the times, those who know and hear this are rare. I did this because I was afraid it would definitely disappear. With this virtue, may the treasure of immaculate compassion. The blessings of the Copper-Colored Mountain (Nga Yab Ling), like the light of the sun. May all beings, including myself, be absorbed into the continuum. May we quickly see the true face of the self-aware Lama. The practice of the heart-mind, the secret gathering, the oral transmission of the seven-day practice, the text and the Lama's oral instructions are mixed together, written in black, understandable words. This was also written by Tenzin Yeshe Lhundrup because my younger brother Ngawang Trinley Gyatso urged me very earnestly during the Lama practice, and for my own recollection. For those who do not practice properly, the seal of secrecy and concealment is imposed. Guhyasamaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ།，गुह्य समय，Guhya samaya，Secret Pledge). The oral instructions of the seven-day oral transmission of the practice of the Lama's heart-mind, the secret gathering, the heart-blood of the Vidyadhara Dakini.