Tibetan
ཐར་དབང་བླང་བ་ནི། བླ་མའི་སྐུ་ཡི་གནས་གསུམ་ཡི་གེ་ལས། །དཀར་དམར་མཐིང་གའི་འོད་ཟེར་རིམ་གཅིག་ཅར། །བྱུང་བས་རང་གི་སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་ཁར་ཐིམ། །ལུས་ངག་ཡིད་དང་སྣང་གསུམ་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། །དབང་བཞི་རིམ་པར་ཐོབ་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར། །ཞེས་བླང་ངོ་། །སྤྲོ་ན་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར་བརྗོད་མེད་དོན་གྱི་བཤགས་པ་སོགས་ཀྱང་བྱ། མཐར་ཚོགས་མཆོད་བྱེད་པར་སྤྲ་ོན། རྫས་རྣམས་ལ་བདུད་རྩི་གཏོར་ཏེ། རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་ཀ་ནས། །རཾ་ཡཾ་ཁཾ་འཕྲོས་མེ་རླུང་ཆུར་གྱུར་པས། །དངོས་འཛིན་ཉེས་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས། །རླུང་མེ་ཐོད་པའི་སྒྱེད་པུར་ཨ་ཡིག་ལས། །བྱུང་བའི་ཐོད་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེའི་ནང། །ཤ་ལྔ་བདུད་རྩིར་ས་བོན་བཅུ་ཡིས་མཚན། །རླུང་གཡོས་མེ་སྦར་རྫས་ཁོལ་རླངས་པ་ཡིས། །འཁོར་འདས་བདུད་རྩིའི་དྭངས་མར་ཞུ་བའི་རྒྱུན། །འདྲེས་པས་ཟག་མེད་འདོད་ཡོན་བདུད་རྩིར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་མདུན་གྱི་མཁར། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྲུང་ཚོགས། །སྤྲིན་ཕུང་གཏིབས་པ་བཞིན་དུ་སྤྱན་དྲངས་ནས། །ཚོགས་ཞིང་རྣམས་དང་གཉིས་མེད་བཞུགས་པར་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ དེ་ནས་ཕུད་ཆ་བཞིར་སྤྲོ་ལ། དང་པོ་མཆོད་པ་ནི། གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་ལྡན་པའི། ། འདོད་ཡོན་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི། །གུས་པའི་བློ་ཡིས་འབུལ་ལགས་ན། །དགྱེས་པའི་གར་གྱིས་བཞེས་སུ་གསོལ། །ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཁཱ་ཧི། བར་པ་བཤགས་པ་ནི། ཐོག་མེད་དུས་ནས་ད་ལྟའི་བར། །སྒོ་གསུམ་མི་ཤེས་བག་མེད་པས། །ཉམས་ཆག་འགལ་འཁྲུལ་ཅི་མཆིས་པ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཤགས་པར་བགྱི། ཡིག་བརྒྱ་བཟླ། ཐ་མ་བསྒྲལ་བ་ནི། ཆ་གསུམ་པ་དེའི་འདོད་ཡོན་གྱི་ལྷ་མོ་ཧཱུྃ་ཞེས་རང་ལ་བསྡུས་ནས། ནྲྀ་ཏྲི་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་བསྒྲལ་བྱ་རྣམས་དགུགས་བསྟིམ་བྱས་ལ། ཧཱུྃ། ང་ནི་ཟ་བྱེད་ཆེན་པོ་སྟེ། ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་བསྒྲལ་བ་དང་། །གདུལ་དཀའ་མ་ལུས་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །ཤ་རུས་ལ་སོགས་བཟའ་བར་བྱ། །མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཅེས་དྭངས་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་སྤར། སྙིགས་མ་དུམ་བུར་གཏུབས་ཤིང་བདུད་རྩིས་སྤར་ཏེ། མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་རཀྟ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་སྟོབ། དེ་ནས་རོལ་པ་ནི། རང་ལུས་ལྷར་གསལ་བའི་སྐུ་ལ་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་ལྟར་བཞུགས་པར་མོས་ལ། ཚོགས་རྫས་ལག་པའི་དགང་བླུགས་ཀྱིས་ལྟེ་བའི་ཐབ་ཁུང་དུ་གཏུམ་མོའི་མེས་བསྲེགས་པའི་བདུད་རྩིའི་དྭངས་མས་ལུས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་མཉེས་ཤིང་ཚིམས་པར་མོས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་མཐར། ཙཎྜ་ལཱིས་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ཞུ་བའི་ཞུ་བདེའི་རང་མདངས་བདེ་སྟོང་ལྷན་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ལ་བཟླ་བར་བྱས་ལ། ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་གྲོང་ཁྱེར་དུ། །ཞེས་སོགས་སྨོན་ལམ་གདབ། ལྷག་མའི་ཆ་སྔར་གྱི་ཕུད་ཆ་བཞི་པ་དང་བསྲེས་ལ། ཨོཾ་ཨཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ དམ་ཚིག་གི་ཁ་ཕྲུ་བཏབ་པས། ལྷག་མའི་གཏོར་མ་འདོད་ཡོན་གྱི་ཕུང་པོ་ཟད་མི་ཤེས་པར་བསམས་ལ། འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས་ཏེ་ཕེཾ་ཞེས་མགྲོན་དགུག །ཧཱུྃ། མཁའ་འགྲོ་གིང་ལང་དབང་ཕྱུག་མ། །མ་བདུན་སྲིང་བཞི་འབར་མ་བརྒྱད། །ཕོ་ཉ་ལ་སོགས་ལྷག་སྡུད་ཚོགས། །དཔལ་གྱི་ཕམ་ཕབ་འདི་གསོལ་ལ། །བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པར་མཛོད། ཨོཾ་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ཕྱི་རོལ་དུ་འབུལ་ལོ། །ཐུན་བསྡུ་བ་ནི། བདག་གི་སྒོ་གསུམ་གྱིས་མཚོན་སྣང་སྲིད་ཀུན། །བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཀློང་དུ་འདུས། །དེ་ཉིད་ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་ཐིམ་པས། །དམིགས་མེད་བསམ་བརྗོད་བྲལ་བའི་ངང་ལ་གནས། །དེ་ལས་སྣང་སྟོང་སྒྱུ་མའི་སྐུར་ལངས་ནས། །ཅིར་སྣང་བླ་མའི་རོལ་པར་སད་པར་གྱུར། །འདིས་མཚོན་དུས་གསུམ་བསགས་པའི་དགེ་བ་རྣམས། །རང་དོན་ཞི་བདེའི་དྲི་མས་མ་གོས་པར། །མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་པ། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པའི་རྒྱུ་རུ་བསྔོ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་དངོས་རྗེ་བཙུན་བླ་མ་ཡིས། །དུས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་བརྩེ་བས་རྗེས་བཟུང་སྟེ། །འགྲོ་ཀུན་སྒྲོལ་ཞིང་གསང་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་ལམ། །དཀའ་བ་མེད་པར་མྱུར་དུ་བགྲོད་པར་ཤོག །ཅེས་སྨོན་ལམ་དང་། རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་བཟླས་པའི་མེ་ཏོག་འཐོར་བཞིན་པས། ཨོཾ། བྱིན་རླབས་མཆོག་སྩོལ་རིགས་བརྒྱའི་བདག །བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབས་ཞི་དང་ཁྲོ །ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག ། ཐོགས་མེད་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་མཛད་པའི། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །གང་ལ་བསམ་པའི་དོན་ཀུན་འགྲུབ། །དགེ་ལེགས་མཆོག་གི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་སོགས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་མཐའ་བརྒྱན་པར་བྱའོ། ༈ །ཡང་རྩ་བའི་བླ་མ་སྤྱིར་བཏང་ལ་འཇུག་པ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་བསྒོམ་ནས་མཆོད་པར་མོས་ན། གོང་འོག་གཞན་ཐམས་ཅད་འདྲ་བ་ལས། ཚོགས་རྟེན་བསྐྱེད་པའི་སྐབས། སྐྱབས་ཀུན་འདུས་གཟུགས་གཅིག
Chinese
领受解脱灌顶： 从上师身之三处字， 白红蓝光依次现， 融入自身顶喉心， 身语意及三现净， 依次获得四灌顶， 身语意成智慧杵， 如是领受之。 若欲广，为净诸续作无言义忏等， 终作会供为佳。 以甘露洒供品， 自成金刚萨埵心间， 嗡（藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让） 嗡（藏文：ཡཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：扬） 嗡（藏文：ཁཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：康）放光成火风水， 焚毁涤荡实执诸过失。 风火颅器之灶上， 从阿（藏文：ཨ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字所生广大颅器内， 五肉甘露十种种子满， 风动火燃物沸腾， 轮回涅槃甘露精， 融为无漏欲妙甘露。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ah，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）哈（藏文：ཧ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）呵（藏文：ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：呵）舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrih，汉语字面意思：舍）加持之， 自心放光迎请前方虚空， 上师本尊空行护法众， 如云聚涌般降临， 与会供田无二安住。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡）班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）萨玛扎（藏文：ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaja，汉语字面意思：誓言）匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：匝）匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：匝）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）邦（藏文：བཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：邦）霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hoh，汉语字面意思：霍） 然后供四分， 初供养者， 色声香味触具足， 欲妙会供之供品， 恭敬心献奉， 祈请欢喜受用。 嘎纳扎扎布匝卡嘿。 中为忏悔者， 无始时至今， 三门无知放逸故， 衰损违犯错谬等， 诸罪一切皆忏悔。 念诵百字明。 末为诛杀者， 取三分中之欲妙天女吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）字收回融入自身， 讷哲班杂昂古夏匝（藏文：ནྲྀ་ཏྲི་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nritri vajra amkusha jah，汉语字面意思：舞金刚钩匝） 匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：匝）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）邦（藏文：བཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：邦）霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hoh，汉语字面意思：霍）迎请融入所诛物， 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽） 我乃大食肉者， 诛杀三界无余众， 为调难调诸有情， 血肉等物皆当食。 玛Ra雅 啪的。 如是将精华转为智慧轮， 残渣切块复以甘露增， 玛哈玛萨ra格达根呢热德阿玛热达卡嘿。 如是啖食之。 其后享用者， 自身明观为本尊， 三脉诸尊如芝麻荚，
English
Taking the Empowerment of Liberation: From the three places of the Guru's body, from the letters, white, red, and blue rays of light arise simultaneously, dissolving into the crown, throat, and heart of oneself. Cleansing the obscurations of body, speech, mind, and the three appearances. Having received the four empowerments in sequence, body, speech, and mind are blessed into wisdom vajra. Thus, take it. If you wish to elaborate, do the confession of unspoken meaning, etc., to purify all the tantras. Finally, it is good to perform a tsok offering. Sprinkle amrita on the substances, from the heart of oneself as Vajrasattva, Ram（藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ram，汉语字面意思：让）, Yam（藏文：ཡཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：扬）, Kham（藏文：ཁཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：康） emanate, becoming fire, wind, and water, burning, destroying, and washing away all clinging and faults. In the skull-tripod of wind and fire, from the letter A（藏文：ཨ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿） arises a vast and wide skull, filled with the five meats and amrita, marked with ten seeds. The wind stirs, the fire blazes, the substances boil, and with the vapor, the essence of samsara and nirvana amrita melts into a stream, mixing into desire-qualities amrita free from outflows. Bless it with Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡） Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ah，汉语字面意思：啊） Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽） Ha（藏文：ཧ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈） Ho（藏文：ཧོ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：呵） Hrih（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrih，汉语字面意思：舍）. With the light from one's own heart, invite the Guru, Yidam, Dakinis, and Dharma Protectors in the space in front, like a dense cloud, and they abide inseparable from the Tsok field. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡） Vajra（藏文：བཛྲ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚） Samaja（藏文：ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：samaja，汉语字面意思：誓言） Jah（藏文：ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：匝） Jah（藏文：ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：匝） Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽） Vam（藏文：བཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：邦） Hoh（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hoh，汉语字面意思：霍）. Then offer the four parts. The first is the offering: Forms, sounds, smells, tastes, and touches, the offering of desire-qualities tsok. Since I offer with respectful mind, please partake with joyful dance. Gana Chakra Puja Khahi. The middle is the confession: From beginningless time until now, through the three doors, unknowingly, carelessly, whatever degeneration, breakages, contradictions, or errors there may be, I confess all of them. Recite the Hundred Syllable Mantra. The last is the destruction: The desire-qualities goddess of the third part, collect into oneself as Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽）. Nritri Vajra Amkusha Jah（藏文：ནྲྀ་ཏྲི་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nritri vajra amkusha jah，汉语字面意思：舞金刚钩匝） Jah（藏文：ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jah，汉语字面意思：匝） Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽） Vam（藏文：བཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：邦） Hoh（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hoh，汉语字面意思：霍）, invite and dissolve those to be destroyed. Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hum，汉语字面意思：吽） I am the great devourer, destroying all three realms without exception, for taming all the difficult to tame. Flesh, bones, and so forth are to be eaten. Mara Ya Phat. Thus, transform the essence into the wheel of wisdom, cut the dregs into pieces and increase them with amrita. Maha Mamsa Rakta Kintiri Ti Amrita Khahi. Thus, devour it. Then, the enjoyment: Imagine that in the body, clear as a deity, the three root deities abide like a sesame seed pod.
Chinese
以涂油手之充满，于脐之灶中，以拙火焚烧之甘露精华，观想令身体之诸神欢喜满足，享用至极。以拙火将梵穴之“吽”（ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马转写：haṃ，字面意思：吽）融化之融乐自光，于乐空俱生智慧之如是性之界中，作啦字观想。于嘿汝嘎吉祥城市中。如是等发愿。剩余之部分与先前之精华四分之一混合，念诵 嗡 阿 吽 ཧ་ ཧོ་ 舍（藏文：ཨོཾ་ཨཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ），加持誓言。 观想剩余之朵玛为欲妙之聚，用之不竭，以忿怒印，念诵 呸（ཕེཾ་），迎请宾客。吽！空行母、紧郎、自在母，七母、四姐妹、八燃母，使者等剩余聚集之众，享用此吉祥之残食，成办所托之事业。嗡 乌哲札 巴林达 卡嘿。（藏文：ཨོཾ་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི།）如是于外供养。收摄座次：我之三门所代表之显有诸法，皆融入上师之身语意之界中。其融入法身无生之界，安住于无缘离思之状态中。从中，复起显空如幻之身，觉醒为所显皆为上师之游舞。以此为代表，三时所积之善根，不为自利寂静之垢所染，回向无边有情众，皆成无上菩提之因。祈愿一切诸佛真实之至尊上师，于三时中恒以慈悲摄受，救度一切众生，无有困难迅速趋入甚深金刚道。如是发愿，并抛洒念诵缘起咒心之鲜花。嗡！赐予加持之王，百部之主，祈愿上师们吉祥！降下成就之雨，寂静与愤怒，祈愿本尊诸尊吉祥！ 成办无碍事业之，勇士空行之吉祥！一切所思之义皆成就，祈愿最胜善妙吉祥！如是等以吉祥之偈颂庄严结尾。༈。又，若欲将根本上师作普通观想，观想为上师金刚萨埵而作供养，则上下其他一切皆相同，唯于生起会供坛城之时，皈依总集之形相。
English
Finally, with the filling of the oiled hand, in the navel stove, with the essence of nectar burned by the fire of fierce heat, contemplate that the gods of the body are pleased and satisfied, and enjoy to the utmost. With the fierce heat, melt the "Hum" (ཧཾ, Sanskrit Devanagari: हं, Sanskrit Romanization: haṃ, literal meaning: Hum) at the crown of the head, and in the realm of suchness of the innate wisdom of bliss and emptiness, contemplate the letter La. In the auspicious city of Heruka. Make aspirations such as these. Mix the remaining part with the previous one-fourth of the essence, and recite Om Ah Hum Ha Ho Hrih (ཨོཾ་ཨཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ), sealing the samaya. Contemplate the remaining torma as an inexhaustible mass of desirable qualities, and with a wrathful mudra, invite the guests by reciting Phem (ཕེཾ་). Hum! Dakinis, KIng Lang, Sovereign Mother, Seven Mothers, Four Sisters, Eight Burning Mothers, Messengers, and other remaining assembled hosts, partake of this auspicious remnant, and accomplish the entrusted task. Om Ucchista Balimta Kha Hi (ཨོཾ་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི།). Thus, offer to the outside. Gathering the session: All phenomena, represented by my three doors, are gathered into the realm of the body, speech, and mind of the Guru. That itself dissolves into the realm of the unborn Dharmakaya, abiding in a state of unconditioned, beyond thought and expression. From that, the illusory body of appearance and emptiness arises again, awakening as the play of the Guru in whatever appears. Represented by this, all the virtues accumulated in the three times, without being tainted by the impurity of self-interest and peace, are dedicated to all limitless sentient beings, as the cause for attaining unsurpassed enlightenment. May the all-victorious, the real and venerable Guru, always hold us with love in the three times, liberate all beings, and quickly enter the profound Vajra path without difficulty. Make aspirations such as these, and scatter flowers while reciting the heart of dependent origination. Om! Bestowing the supreme blessing, Lord of the Hundred Families, may the Gurus be auspicious! Raining down the rain of accomplishments, peaceful and wrathful, may the Yidam deities be auspicious! Accomplishing unobstructed activities, may the heroes and dakinis be auspicious! Whatever is thought of is accomplished, may the supreme goodness be auspicious! Thus, adorn the end with auspicious verses. ༈. Furthermore, if you wish to visualize the root Guru as ordinary, visualizing the Guru as Vajrasattva and making offerings, then everything else above and below is the same, except for the time of generating the mandala of the gathering, the form of the gathering of all refuges.