Tibetan
སྤྲུལ་པ་སྐུ་ཡི་ཕོ་བྲང་ནས། །ཐུགས་རྗེ་ཅན་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འཇའ་དང་འོད་དུ་ཀྱི་ལི་ལི། །སྐུ་དང་ཐིག་ལེ་ཤིགས་སེ་ཤིག །འཁོར་དུ་ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་དང་། །དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར། ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་སྒྲུབ་ཀྱིས། །བྱིན་གྱིས་རློབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ལ། །སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་བཞི་སྐུར། །བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་སོལ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །མཁའ་ལས་སྤྲིན་ལྟར་གཤེགས་ནས་ཀྱང་། །མདུན་གྱི་ཚོགས་ཞིང་ལ་ཐིམ་པས། །གཉིས་མེད་དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས། །དེ་ནས་ཕྱག་མཆོད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཚོགས་གསག་པ་ནི། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲོས་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱ་བྱེད་ཐུན་མོང་པར་གྱུར་ནས་ཕྱག་དང་མཆོད་པའི་ལས་རིམ་ལ་འཇུག་པར་མོས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྐུ །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ངོ་བོ་ཉིད། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རྩ་བ་སྟེ། །བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བླ་མ་སངས་རྒྱས་བླ་མ་ཆོས། །དེ་བཞིན་བླ་མ་དགེ་འདུན་ཏེ། །ཀུན་གྱི་བྱེད་པོ་བླ་མ་ཡིན། །བླ་མ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་གི་དྲིན་གྱིས་བདེ་ཆེན་ཉིད། །སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་འཆར་བ་གང་། །བླ་མ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་སྐུ ། རྡོ་རྗེ་ཅན་ཞབས་པད་ལ་འདུད། །མཁའ་ལྟར་ཁྱབ་པའི་རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོ་ལ། །བདག་དང་མཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པས། །ལུས་འདི་ཞིང་རྡུལ་གྲངས་སྙེད་རབ་སྤྲུལ་ནས། །སྒོ་གསུམ་གུས་པས་རྟག་ཏུ་སྐྱབས་སུ་མཆི། །ཞེས་ཕྱག་བྱ། དེ་ནས་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། ཨོཾ། དཔག་མེད་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཉིད་ལས། །མཆོད་ཡོན་བསམ་ཡས་ལྷུན་གྲུབ་པ། །རབ་འབྱམས་ནམ་མཁའི་ཁམས་བཀང་སྟེ། །གུས་པའི་བློ་ཡིས་འབུལ་བར་བགྱི། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ དེ་བཞིན་དུ་མཆོད་ཡོན་གྱི་གནས་སུ། ཞབས་བསིལ། མེ་ཏོག །བདུག་སྤོས། མར་མེ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ་རྣམས་དང་། ཨརྒྷཾ་གྱི་གནས་སུ། པཱ་དྱཾ། པུཥྤེ། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ །གནྡྷེ། ནཻ་བི་དྱཱ། ཤབྡ་རྣམས་བཅུག་པས་མཆོད། ཚུལ་ཁྲིམས་ལྟེ་བ་ལ་བརྟེན་པའི། །རྣམ་འབྱེད་ཤེས་རབ་རྩིབས་རྣོ་ཞིང་། །ཏིང་འཛིན་མུ་ཁྱུད་ཀྱིས་བསྐོར་བའི། །འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་དབུལ་བར་བགྱི། །ཨོཾ་ཙཀྲ་རཏྣ་བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ། བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ་ལས་ཐོན་ཞིང་། །བློ་ཡི་མུན་སྟུག་རབ་བསལ་ནས། །དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་དད་པ་
Chinese
化身宫殿中，祈请慈悲者降临。 虹光闪耀奇里里，身与明点碎纷纷。 周围围绕本尊众，勇士空行眷属绕。 我修随您之后行，为赐加持祈降临。 于此胜地降加持，赐予修胜我四灌。 遣除邪魔与邪引，消除障碍及违缘。 赐予共同胜成就。 嗡 班匝 萨玛匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्र समजा，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，集合） 匝 吽 旺 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हूँ वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：招，生，镇，摄）。 智慧坛城诸天众，如云自空降临后， 融入前方之会供田，无二欢喜安住。 之后以顶礼供养之门积累资粮，观想自己心间所化现之天女众与一切有情成为行持共同之善业者，而进入顶礼与供养之程序。 诸佛悉集之身，金刚持之自性。 三宝之根本，顶礼上师们。 上师是佛上师是法，同样上师是僧伽。 一切之作者是上师，顶礼上师们。 以谁之恩德，大乐之本体， 刹那顷刻而生起，如珍宝上师之身， 我顶礼金刚持之莲足。 如虚空般广大之三根本轮，我与无边无际之一切众生， 将此身幻化成如尘沙数量般，以身语意三门恭敬恒时皈依。 如是顶礼。之后献供养。 嗡，从无量虚空之界中，供品供云无量自然成就， 充满浩瀚虚空之界，以恭敬之心而作供养。 嗡 班匝 阿让 巴的匝 霍（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ，梵文天城体：ओँ वज्र अर्घं प्रतीच्छ होः，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ pratīccha hoḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，供品，接受，霍）。 如是于供水之位置，献上：濯足水，鲜花，燃香，明灯，香水，食物，乐器等，于阿让之位置，献上：巴当，布贝，杜贝，阿洛给，根德，内威迪亚，夏达等而作供养。 以戒律为中心，分别智慧为利刃， 以禅定为轮围，献上珍宝轮。 嗡 匝格ra 惹那 班匝 布匝 达 阿 吽（藏文：ཨོཾ་ཙཀྲ་རཏྣ་བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：ओँ चक्र रत्न वज्र पूजिते आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ cakra ratna vajra pūjite āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，轮，珍宝，金刚，供养，阿，吽）。 从福德海中生出，消除智慧之黑暗， 如意满足一切所需，信心
English
From the palace of the Emanation Body, I invite the compassionate ones to come. Rainbows and lights, kili kili, bodies and bindus shatter. Surrounded by the assembly of yidam deities, and the hosts of heroes and dakinis. Following in your footsteps, I practice, please come to bestow blessings. Bestow blessings in this supreme place, grant me, the supreme practitioner, the four empowerments. Pacify obstacles, wrong leads, and hindrances. Grant supreme and common siddhis. Om Vajra Samaja (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र समजा, Sanskrit Romanization: oṃ vajra samājaḥ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Assembly) Jah Hum Bam Hoh (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: जः हूँ वं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Chinese Meaning: Summon, Generate, Stabilize, Subdue). The deities of the Wisdom Mandala, descending from the sky like clouds, Dissolving into the assembly field in front, abide in indivisible joy and stability. Then, accumulating merit through the door of prostration and offering, visualizing that the goddesses emanated from one's heart and all sentient beings have become practitioners of common virtuous deeds, and entering the procedure of prostration and offering. The body in which all Buddhas are gathered, the essence of Vajradhara. The root of the Three Jewels, I prostrate to the Lamas. The Lama is the Buddha, the Lama is the Dharma, likewise, the Lama is the Sangha. The maker of all is the Lama, I prostrate to the Lamas. By whose kindness, the very essence of great bliss, Arises in an instant, the body of the Lama, like a precious jewel, I bow to the lotus feet of Vajradhara. To the Three Roots Mandala, vast as the sky, I and all limitless beings, Transforming this body into as many as grains of dust, with body, speech, and mind, always take refuge with reverence. Thus, prostrate. Then, offering is made. Om, from the realm of immeasurable space, offerings and offering clouds, immeasurable and spontaneously accomplished, Filling the vast realm of space, with a reverent mind, I make offerings. Om Vajra Argham Pratīccha Hoh (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र अर्घं प्रतीच्छ होः, Sanskrit Romanization: oṃ vajra arghaṃ pratīccha hoḥ, Literal Chinese Meaning: Om, Vajra, Offering, Accept, Hoh). Likewise, in the place of offering water, offer: foot-washing water, flowers, incense, lamps, perfume, food, musical instruments, etc., and in the place of Argham, offer: Padyam, Pushpe, Dhupe, Aloke, Gandhe, Naivedya, Shabda, etc., and make offerings. Based on the center of discipline, discriminating wisdom is the sharp blade, Surrounded by the circumference of samadhi, I offer the precious wheel. Om Chakra Ratna Vajra Pujite Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཙཀྲ་རཏྣ་བཛྲ་པཱུ་ཛི་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओँ चक्र रत्न वज्र पूजिते आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ cakra ratna vajra pūjite āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Wheel, Jewel, Vajra, Offering, Ah, Hum). Born from the ocean of merit, dispelling the darkness of wisdom, Fulfilling all needs and desires, faith