Chinese
通过清除，思维能明显见到智慧本觉的坛城。第二，进入后获得灌顶：先献曼扎，合掌，如菩提金刚对佛陀，献上大供养一般。为了救护我，现在请赐予我虚空金刚。这样祈请三次。观想上师与坛城主尊无二无别的身语意之光，迎请十方所有如来及眷属，以（嗡 班匝 萨玛匝，藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्र समाजः，梵文罗马拟音：oṃ vajra samājaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，降临）迎请。以（嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿尔甘，藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ，梵文天城体：ओँ सर्व तथागत अर्घं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata arghaṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，供品）等供养。法身如虚空般无别，色身如彩虹般各自显现。于方便与智慧至上圆满，顶礼赞叹五部善逝。以偈颂赞叹。金刚持对佛陀，为了救护众生而灌顶，如赐予功德之源一般，祈请也赐予我。这样祈请后，如来们作灌顶之意。佛母们灌顶。菩萨们说吉祥语。佛母们演奏金刚歌舞。忿怒尊们驱逐邪魔，思维一切都对灌顶之事感到欢喜。思维吉祥在于安住一切有情之心，是一切之自性，一切种姓之主，是无余有情之生源，是大乐。以此，今日您获得殊胜灌顶，祝您吉祥。在做吉祥之前，首先是宝瓶灌顶：手持宝瓶，（吽，藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。金刚布置续部中说：大吉祥之宝瓶，是安住善逝之宫殿，是圆满坛城，此殊胜灌顶也赐予您。根本咒语后加（班匝 嘎拉 夏 阿贝 肯匝 嗡，藏文：བཛྲ་ཀཱ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：वज्र कलश अभिषिञ्च ओँ，梵文罗马拟音：vajra kalaśa abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：金刚，宝瓶，灌顶，嗡）。这样念诵，用宝瓶之水灌顶，身体内部全部充满。所有污垢都得以清除。剩余之水在头顶稳固，观想完全转变成种姓之主所装饰的头饰。观想灌顶之诸神也融入自身。以“苏 扎 提 叉”（藏文：སུ་པྲ་ཏིཥྛས་，梵文天城体：सुप्रतिष्ठ，梵文罗马拟音：supratiṣṭha，汉语字面意思：善安住）稳固。这样，外在生起次第以三摩地所化的坛城
English
By clearing away, think that the mandala of wisdom awareness is directly seen. Second, entering and receiving empowerment: Precede with a mandala offering. Join the palms together. Just as Bodhicitta Vajra offered great worship to the Buddha, for the sake of protecting me, please grant me the Vajra of Space now. Pray like this three times. With the light from the heart of the guru and the main deity of the mandala being inseparable, invite all the Tathagatas of the ten directions together with their retinue in the form of a mandala wheel complete with the three seats of the empowerment deities with (Oṃ Vajra Samājaḥ, Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: ओँ वज्र समाजः, Sanskrit Romanization: oṃ vajra samājaḥ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Descend). Offer with (Oṃ Sarva Tathāgata Arghaṃ, Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ, Sanskrit Devanagari: ओँ सर्व तथागत अर्घं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva tathāgata arghaṃ, Literal Chinese meaning: Om, All, Tathagata, Offering) and so on. Although the Dharmakaya is inseparable like space, the Rupakaya is clearly distinct like a rainbow. I prostrate and praise the Five Families of Sugatas who have mastered the supreme method and wisdom. Praise with verses. Vajradhara, for the sake of saving beings, empowers the Buddha, just as the source of merit is bestowed, please bestow it upon me as well. After praying like this, the Tathagatas make the intention of empowerment. The Buddhas empower. The Bodhisattvas speak auspicious words. The Bodhisattvas perform Vajra songs and dances. The Wrathful Ones dispel obstacles, and think that everyone is pleased with the work of empowerment. Think that auspiciousness dwells in the hearts of all sentient beings, is the nature of all, is the supreme lord of all lineages, is the source of all sentient beings, and is great bliss. Therefore, may you receive the supreme empowerment today, may there be auspiciousness. Before doing auspiciousness, first is the vase empowerment: Hold the vase. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ). In the Vajra Arrangement Tantra it says: The vase of great auspiciousness is the palace where the Sugatas reside, is the complete mandala, and that supreme empowerment is also bestowed upon you. At the end of the root mantra, (Vajra Kālaśa Abhiṣiñca Oṃ, Tibetan: བཛྲ་ཀཱ་ལ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: वज्र कलश अभिषिञ्च ओँ, Sanskrit Romanization: vajra kalaśa abhiṣiñca oṃ, Literal Chinese meaning: Vajra, Vase, Empower, Om). Saying this, empower with the water of the vase, filling the entire inside of the body. All impurities are removed. The remaining water is firmly established on the crown of the head, and think that it is completely transformed into a headdress adorned by the lord of the family. Think that the empowerment deities also dissolve into oneself. With "Supratiṣṭha" (Tibetan: སུ་པྲ་ཏིཥྛས་, Sanskrit Devanagari: सुप्रतिष्ठ, Sanskrit Romanization: supratiṣṭha, Literal Chinese meaning: Well established) stabilize. In this way, the outer generation stage is the mandala transformed by Samadhi.
Tibetan
ར་དུ་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། རགས་པ་ལུས་ཀྱི་ལས་དང་ཕྲ་བ་རྩའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། ལམ་སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་དག་པ་བརྗོད། གསང་དབང་ནི། བླ་མ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བདེ་བའི་སྒྲས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཡབ་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་མེས་འོད་དུ་ཞུ། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་ལམ་ནས་ཡུམ་གྱི་མཁར་བབས་པ་དང་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག་པར་མོས་ལ། ཧཱུྃ། རྡོ་རྗེ་བཀོད་པ་ལས། དགའ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཆེན་པོ། །ཀུན་ཏུ་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་ཡི། །དཀར་དམར་ལྷག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དབང་ཐོབ་ཁྱོད་ཀྱི་ལྕེ་ལ་བཞག །རྩ་སྔགས་མཐར། བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ ཞེས་བྷནྡྷ་མགྲིན་པར་བཞག །ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོཿ ཞེས་པས་བདུད་རྩི་དེ་ཉིད་མྱངས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་རྩ་ཁམས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་ཁྱབ་སྟེ་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཁྱད་པར་ཅན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་བསམ། རྗེས་འབྲེལ་དུ་བཟླས་ལུང་བླང་བར་མོས་ན། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་མཆེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བྱུང་བ་ཞལ་ནས་ཐོན། རང་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། སྐུའི་དབྱིབས་བརྒྱུད། ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་གྱི་མཐར་གཡས་བསྐོར་དུ་འཁོར་བས་བརྟན་གཡོའི་སྒྲ་སྐད་ཐམས་ཅད་གྲགས་སྟོང་གཞོམ་མེད་གསུང་གི་ངོ་བོར་དག་པར་བསམ་ལ། སྔགས་ལན་གསུམ་བརྗོད། དེ་ལྟར་ན་ནང་ཀུན་རྫོབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསང་བའི་དབང་ཐོབ། རགས་པ་ངག་གི་ལས་དང་ཕྲ་བ་རླུང་གི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། ལམ་གསལ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་རླུང་དང་གཏུམ་མོ་བསྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་གསུང་རྡོ་རྗེ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ཤེར་དབང་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཐར་པ་བསྟེན་པ་ལ་བསྐུལ་བའི་རིག་མ་གཟུགས་དང་ལང་ཚོ་རྫོགས་པ་ཤེས་རབ་མ་སྙེམས་མའི་ངོ་བོ་ཅན་པང་དུ་བྱོན་པར་བསམས་ནས་དངོས་སུ་རིག་ཙཀ་གམ་དྲིལ་བུ་བླངས་ལ། ལྷ་མོ་འདི་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །མཐའ་ཡས་བདེ་བ་སྦྱིན་པ་མོ། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་ཕྱག་རྒྱར་ལོངས། །བུ་ཡིས་བླ་མེད་མཆོད་པར་གྱིས། །རྩ་སྔགས་མཐར། ཀརྨ་མུ་དྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ། ཞེས་བྱིན་པའི་རིག་མ་དང་འདུ་ཤེས་གསུམ་ལྡན་གྱི་སྒོ་ནས་སྙོམས་
Chinese
首先获得宝瓶灌顶。清净粗的身之业和细的脉之障碍。有能力修持生起次第的显空双运之路。被做成具有获得果位语金刚化身之身的有缘者。如是说清净语。秘密灌顶是：以迎请上师嘿汝嘎父母双运的乐音，迎请诸佛菩萨。进入父亲的口中。融入心间随后生起的火的光中。观想菩提心从金刚宝珠道降至母亲的莲花中，与颅器中的甘露融为一体，置于舌上。吽。（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）金刚句中说：喜乐菩提大心，是普皆令满足者，白红增上的菩提心，灌顶获得者置于你的舌上。根本咒语后念诵：菩提吉大 阿比色嘎 阿（藏文：བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ，梵文天城体：बोधचित्त अभिषिञ्च आः，梵文罗马拟音：bodhicitta abhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：菩提心 灌顶 阿）如是将梵达置于喉间。阿火 玛哈 稣卡 吼（藏文：ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོཿ，梵文天城体：अहो महासुख होः，梵文罗马拟音：aho mahāsukha hoḥ，汉语字面意思：啊！大乐哉！）以此观想依靠品尝甘露，所有脉轮都被菩提心的甘露所遍布，生起乐空无分别的殊胜智慧。如果想接受后续的念诵传承，就观想从前方本尊的心间，咒语的念珠如一灯传二灯般从口中出来。进入自己的口中。传递身形。心间的种子字右旋，观想所有轮涅的声音都清净为声空不坏语的自性。念诵咒语三遍。如是则于内义世俗菩提心的坛城获得秘密灌顶。清净粗的语之业和细的风之障碍。有能力修持生空双运的风和拙火。被做成具有成就果位语金刚报身之身的有缘者。智慧灌顶是：观想从坛城主尊的心间，为了劝请修持解脱，具有容貌和青春圆满，智慧不傲慢的明妃自性者来到怀中，然后实际取明妃或铃。此天女乃是大手印，是赐予无边安乐者，于一切行相中受用为手印，弟子以无上供养来供养。根本咒语后念诵：噶玛 穆扎 阿比色嘎 吽（藏文：ཀརྨ་མུ་དྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：कर्म मुद्र अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：karma mudra abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：事业 印 灌顶 吽）如是给予，以具足三认知的状态而入于双运。
English
First, obtain the vase empowerment. Purify the gross actions of the body and the subtle obscurations of the channels. Have the ability to meditate on the stage of generating the union of appearance and emptiness. Be made into someone who has the fortune to attain the Nirmanakaya, the body of Vajra. Thus, speak the pure words. The secret empowerment is: With the sound of bliss of the union of the father and mother Heruka, invite the Buddhas and Bodhisattvas. Enter the mouth of the father. Dissolve into the light of the fire that arises subsequently in the heart. Visualize the Bodhicitta descending from the path of the Vajra Jewel into the lotus of the mother, and the nectar in the skull melting into one taste, placing it on the tongue. Hūṃ. (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) In the Vajra verse it says: The great mind of joy and Bodhi, is the one who completely satisfies all, the white and red increasing Bodhicitta, the empowerment recipient places it on your tongue. At the end of the root mantra, recite: Bodhicitta Abhiṣiñca Āḥ (Tibetan: བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: बोधचित्त अभिषिञ्च आः, Sanskrit Romanization: bodhicitta abhiṣiñca āḥ, Literal Chinese meaning: Bodhicitta Consecrate Āḥ) Thus, place the Bhaṇḍa at the throat. Aho Mahasukha Hoḥ (Tibetan: ཨ་ཧོ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: अहो महासुख होः, Sanskrit Romanization: aho mahāsukha hoḥ, Literal Chinese meaning: Ah! Great bliss!) By this, visualize that by relying on tasting the nectar, all the channels are pervaded by the nectar of Bodhicitta, and a special wisdom of bliss, clarity, and non-conceptuality is born in the mindstream. If you wish to receive the subsequent recitation transmission, visualize that from the heart of the front generation, the rosary of mantras emerges from the mouth like one lamp spreading to two lamps. Enter your own mouth. Transmit the form of the body. The seed syllable at the heart rotates clockwise, visualize that all the sounds of samsara and nirvana are purified into the nature of indestructible speech, empty of sound. Recite the mantra three times. Thus, in the mandala of the inner conventional Bodhicitta, obtain the secret empowerment. Purify the gross actions of speech and the subtle obscurations of wind. Have the ability to meditate on the union of clarity and emptiness, wind and tummo. Be made into someone who has the fortune to accomplish the Sambhogakaya, the body of speech Vajra. The wisdom empowerment is: Visualize that from the heart of the main deity of the mandala, in order to encourage the practice of liberation, the vidya, complete with form and youth, the nature of wisdom without arrogance, comes into the lap, and then actually take the vidya or bell. This goddess is the great mudra, is the giver of boundless bliss, enjoy as a mudra in all aspects, the disciple offers with the supreme offering. At the end of the root mantra, recite: Karma Mudra Abhiṣiñca Hūṃ (Tibetan: ཀརྨ་མུ་དྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: कर्म मुद्र अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: karma mudra abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Action Seal Consecrate Hūṃ) Thus giving, enter into union with the state of having the three recognitions.