Tibetan
ཐུན་ཞིང་ལྷའི་གནས་རྣམས་སུ་སྐུ་ཡིག་ཐིག་ལེ་ཅི་རིགས་ཀྱི་མཚན་མ་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་ཆས་སུ་བཅུག་ཅིང་བཅུད་ཀྱིས་བཀང་པ་ལྷའི་ཙཀ་ལི་དང་བཅས་པ། ཤར་དུ་ཚེ་གཏོར་བུམ་གཟུགས་རྒྱན་ལྡན། ལྷོར་ཚེ་རིལ། ནུབ་ཏུ་མདའ་དར། བྱང་དུ་ཚེའི་ཛ་གད། མདུན་ངོས་སུ་ཚེ་གལ་གྱི་གཏོར་མ། གཡས་གཡོན་དུ་སྨན་རཀ །མཐའ་སྐོར་དུ་ཆུ་གཉིས་སྔོན་འགྲོའི་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་དང་། བཀའ་སྲུང་དང་གཏེར་སྲུང་གི་གཏོར་མ། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད། སྔོན་འགྲོའི་གཏོར་མ་སོགས་ཀྱང་འདུ་བྱ། སློབ་དཔོན་གྱི་མདུན་དུ་ལས་བུམ་ནང་མཆོད། རྡོར་དྲིལ། ཌཱ་མ་རུ། སྤོས་ཐུན། མེ་ཏོག་གི་སྣོད་སོགས་བཤམ། རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲར་ལྡན་པས་གྲལ་ཚུལ་ཕྱག་སོགས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སྟན་ལ་འཁོད་དེ་སྤྲོ་ན་རོལ་མོའི་བྱིན་དབབ་པ་དང་བརྒྱུད་འདེབས་ཀྱང་བྱའོ། །གཉིས་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྔོན་འགྲོ་ལ་བཅུའི་དང་པོ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་སྐྱབས་ཡུལ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་གར་དབང་འཆི་མེད་རྩ་གསུམ་དྲིལ་སྒྲུབ་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པར་ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས་ལ། ན་མོ༔ འཆི་མེད་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་འདུས་པའི་སྐུར༔ བདག་གཞན་འཆི་མེད་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་ སྐྱབས་སུ་མཆིའོ༔ ལན་གསུམ། གཉིས་པ་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི། མཁའ་མཉམ་སྐྱེ་རྒ་ན་འཆི་ཡི༔ སྡུག་བསྔལ་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར༔ འཆི་མེད་འཇའ་ལུས་བསྒྲུབས་ནས་ཀྱང༔ འགྲོ་དོན་བྱ་བར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ། གསུམ་པ་བགེགས་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན་ཏེ་བསྐྲད་པ་ནི། རང་སྐད་ཅིག་གིས་ཆུ་ལས་ཆུ་བུར་བརྡོལ་བ་ལྟར་དཔལ་ཆེན་རྟ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་བཟོད་པར་དཀའ་བའི་གཟི་བྱིན་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར་བར་གྱུར། གཏོར་མ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་བྱུང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་གཏོར་མ་བཟའ་བཏུང་འདོད་ཡོན་གྱི་སྤྲིན་ཕུང་ཅི་ཡང་འཆར་བའི་ཟག་པ་མེད་པའི་བདུད་རྩིར་གྱུར། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་སོགས་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ལན་གསུམ་གྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་བསྔོ་ཞིང་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ མ་རྟོགས་བགེགས་དང་ལོག་པར་འདྲེན་པའི་གདོན༔ རང་རིག་གཉིས་མེད་ཁྲོ་རྒྱལ་བཀའ་བྱུང་གི༔ སྤྲུལ་བསྒྱུར་འདོད་ཡོན་གླུད་གཏོར་འདི་ཁྱེར་ལ༔ ཡེ་ཤེས་མ་སྒྲིབས་ཀ་དག་དབྱིངས་སུ་དེངས༔ གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་བར་ཆད་འབྲས་འབྱིན་ན༔ སྙིང་རྗེའི་རང་སྣང་རྟ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྟོང་གསུམ་གང་བའི་ཕོ་ཉ་མེ་ཆར་གྱིས༔ སྐད་ཅིག་བརླག་པར་འགྱུར་བ་གདོན་མི་ཟ༔ པདྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་གནོད་བྱེད་ འབྱུང་པོ་ཨུ་ཙཏ་ཡ་ཕཊ༔ སྤོས་ཐུན་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་དྲག་པོས་བསྐྲད་ལ། བཞི་པ་མཚམས་གཅོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་དབང་ཆེན་འབར་བའི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ ལྔ་ལྡན་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ལུག་རྒྱུད་ཀྱི༔ ཟེར་ཐག་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་ཟུག༔ ཕྱི་ནང་མེད་པར་འཇའ་ཟེར་འོད་ཀློང་འཁྱིལ༔ ཛྙཱ་ན་བཛྲ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ ལྔ་པ་གཏོར་མཆོད་སོགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། བཛྲ་ཨ་མྲྀཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གནས་ཁང་པདྨོ་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་ཀྱི་བཀོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ནང་དུ་རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་སོགས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་རབ་འབྱམས་འཛིན་པས་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར་པར་མོས་ལ། ཧཱུྃ༔ བདག་གི་ཐུགས་ལས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་ནི༔ འདོད་ཡོན་ཉེར་སྤྱོད་ཚེ་བུམ་འཛིན་པ་འཕྲོས༔ ཚེ་ཡི་ཕོ་བྲང་ཕྱི་ནང་གྲུ་ཆད་འཁོད༔ མཆོད་སྤྲིན་བདེ་ཆེན་སྐུ་ལ་རྒྱས་ཕྱིར་འབུལ༔ བཛྲ་པུཥྤེ་སོགས་ནས་ཤབྡ་སརྦ་པཱུ་ཙ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བདུད་རྩི་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྨན་ཐོད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀ་པཱ་ལ་མཁའ་དབྱིངས་དང་མཉམ་པའི་ནང་དུ་བཅུད་རྫས་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཤིང་ཞུ་བའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དམ་ཚིག་གི་བདུད་རྩི་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཞེས་དང་། དུང་ཆེན་སྣོད་དུ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་གྱི༔ བདེ་སྟོང་བྱང་སེམས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་ མཚོར་བསྐྱིལ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ ལན་གསུམ། གཏོར་མ་བསང་སྦྱང་། གཏོར་གཞོང་ཟླ་གམ་དམར་གསལ་གྱི་ནང་དུ་བྷྲཱུྃ་ཡིག་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་གཏོར་རྫས་ཐབས་ཟླ་བ་དཀར་པོ་དང་། ཤེས་རབ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་ལས་འདོད་ཡོན་གྱི་འོད་ཟེར་མཐའ་ཡས་པར་སྤྲོ་བར་གྱུར། གཏོར་གཞོང་རྣམ་དག་ཟླ་གམ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཚེ་དང་གལ་གྱི་སྒྲུབ་རྫས་མ་ཧཱ་བྷྲཱུྃ༔ མ་ཧཱ་བྷྲཱུྃ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིཾ་ཏ་བ་ལ་བ་ཏེ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ ལན་གསུམ། རཀྟ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་དམར་གྱི་དུང་ཆེན་དུ་དུག་ལྔ་བསྒྲལ་པའི་ཆགས་མེད་རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་རྦ་རླབས་འཁྲུགས་པར་གྱུར། ལྕང་ལོར་བཅས་པའི་མགོ་བོའི་སྣོད་ནང་དུ༔ དུག་
Chinese
在修法处所的诸神之位，做身像文字明点等各种标志。坛城中央，安放装满宝物和精华的宝瓶，并配以天神脉轮。东方放置饰有宝瓶形象的寿食子。南方放置寿丸。西方放置箭幡。北方放置寿命增长的药。前方放置寿命兴盛的食子。左右两侧放置药物和酒。周围放置水、双份供品、五种妙欲供品。护法神和财神的食子，会供的物品，前行食子等也应具备。上师前方陈设事业瓶、内供、金刚铃、手鼓、香炉、鲜花容器等。瑜伽士们沐浴后保持洁净，按照仪轨先行顶礼等程序，然后入座。如果高兴，也可以进行乐器加持和传承祈请。第二，不共前行十法中的第一项是皈依。迎请十方三世的皈依境，一切善逝，以嘎当不死的根本三者合一修法的坛城形象显现，念诵“嗡 班匝 萨玛匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ，梵文天城体：ओṃ वज्र सम ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samāja，汉语字面意思：嗡，金刚，萨玛匝）”。皈依：顶礼！具有慈悲心的不死天众，化为诸佛海会的形象。为了自己和他人获得不死之果，直至菩提果，我等皈依。念诵三遍。第二项是发菩提心：为了将如虚空般众生从生老病死的痛苦之海中解脱出来，我等修持不死虹身，并发愿行利益众生之事。念诵三遍。第三项是施舍食子驱逐魔障：观想自己瞬间如水中的气泡般，化现为大威德马头明王，其难以忍受的光芒如劫末之火般燃烧。用金刚甘露（藏文：བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ，梵文天城体：वज्र अमृत्，梵文罗马拟音：vajra amṛta，汉语字面意思：金刚，甘露）净化食子，用自性空（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：自性）清净。从空性中，由种字勃隆（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）化现为珍宝器皿，其中由嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽）融化而成的食子，化为饮食受用如云般涌现，成为无漏甘露。念诵“那嘛 萨瓦 达塔嘎达 贝 效 比 效”等虚空藏咒，并结手印加持三遍后，进行回向和命令：吽！对于不能领悟的魔障和引入歧途的鬼神，从自性明觉无二的忿怒尊处传来命令：拿走这些幻化变现的欲妙祭品食子，不要扰乱
English
In the places of the deities in the practice field, make various marks such as body images, letters, and bindus. In the center of the mandala, place a precious vase filled with precious substances and essences, along with the deity's chakra. To the east, place a longevity torma adorned with a vase image. To the south, place longevity pills. To the west, place an arrow banner. To the north, place longevity medicine. In front, place a longevity-enhancing torma. To the right and left, place medicine and alcohol. Around the perimeter, include water, double offerings, the five objects of desire as preliminary offerings, tormas for the Dharma protectors and treasure protectors, gathering implements, preliminary tormas, and so on. In front of the teacher, arrange a karma vase, inner offering, vajra bell, damaru, incense burner, flower container, and so on. The yogis, having bathed and being clean, should first perform prostrations and other preliminary practices before taking their seats. If desired, one may also perform the blessing of musical instruments and lineage supplication. Second, the first of the ten uncommon preliminary practices is taking refuge. Invoke all the Sugatas, the objects of refuge of the ten directions and three times, appearing in the form of the mandala of the combined practice of the three roots of Kadampa immortality, reciting "Om Vajra Samaja (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛ，梵文天城体：ओṃ वज्र सम ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samāja，汉语字面意思：Om, Vajra, Samaja)". Refuge: Homage! Compassionate immortal deities, transformed into the form of the ocean of Buddhas. For the sake of myself and others attaining the immortal fruit, until enlightenment, I take refuge. Recite three times. The second is generating bodhicitta: In order to liberate beings as vast as space from the ocean of suffering of birth, old age, sickness, and death, I will practice the immortal rainbow body and generate the mind to perform the deeds of benefiting beings. Recite three times. The third is offering tormas to expel obstacles: Visualize oneself instantly transforming, like a bubble bursting from water, into the glorious Great Wrathful Hayagriva, whose unbearable splendor blazes like the fire at the end of an eon. Purify the torma with Vajra Amrita (藏文：བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ，梵文天城体：वज्र अमृत्，梵文罗马拟音：vajra amṛta，汉语字面意思：Vajra, Amrita), purify with Svabhava (藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ，梵文天城体：स्वभाव，梵文罗马拟音：svabhāva，汉语字面意思：Svabhava). From emptiness, from the syllable Bhrum (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Bhrum) arises a precious vessel, in which the torma, transformed from the melting of Om Ah Hum (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：Om, Ah, Hum), transforms into a cloud-like mass of food, drink, and desirable objects, becoming uncontaminated nectar. Recite "Nama Sarva Tathagatebhyo Vishva," etc., the mantra of the treasury of space, and bless with the mudra three times, then dedicate and command: Hum! For the obstacles that do not understand and the demons that lead astray, from the wrathful king of non-dual self-awareness comes the command: Take this transformed and emanated desirable offering torma, do not disturb
Chinese
伊布斯，于原始法界中升起！如果不行，产生障碍和结果，以慈悲的自显，马头明王黑汝嘎！以充满三千世界的使者火雨，刹那间毁灭，此乃不可避免，莲花忿怒马头明王，加害的生灵， ཨུ་ཙཏ་ཡ་ཕཊ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 以猛烈的熏香和乐器声驱赶。第四，断绝界限： 吽！ 自在大威德炽燃的心间， 五智具足金刚羊肠线， 光芒丝线射向四方和四隅上下， 无有内外虹光光芒中盘旋， ཛྙཱ་ན་བཛྲ་རཀྵ་ཧཱུྃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 第五，加持朵玛供品等： 以金刚甘露清扫， 以自性清净， 从空性中，处所莲花极乐刹土，大解脱的宫殿圆满庄严之中，十六金刚天女等，以执持无量供云充满，如此观想。 吽！ 自我心间供养天女， 妙欲受用寿瓶执持而出， 寿命宫殿内外周遍安住， 为供养云大乐身而献供， 金刚花等乃至音声，一切供养 阿 吽！ 甘露清扫净化， 从空性中，药颅，智慧的嘎巴拉与虚空等同的内部，五种精华父续母续平等融合，融化的菩提心，誓言甘露与智慧甘露无二的甘露大海。 如是说。 骨号容器中，五部父续母续的， 乐空菩提心甘露之海中充满， སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 三遍。 朵玛清扫净化， 朵玛盘，红色明亮的半月形之中，由བྷྲཱུྃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字融化所生的朵玛物，方便白月和，智慧日轮双运，从而无量欲妙光芒散发。 朵玛盘清净半月轮， 寿命和命根的修法物，玛哈བྷྲཱུྃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 玛哈བྷྲཱུྃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），巴林达，得卓巴林达，巴拉巴得，古雅萨玛雅 吽 舍 梭哈！ 三遍。 血清扫净化， 从空性中，红色骨号中，降伏五毒的无贪血海波涛汹涌。 连同发辫的头颅容器中，毒
English
Ibs, rise in the pure realm of reality! If it doesn't go, and obstacles and results arise, with the self-appearance of compassion, Hayagriva Heruka! With the messenger fire rain filling the three thousand worlds, it will be destroyed in an instant, this is inevitable, Padma Krodha Hayagriva, the harming beings, ཨུ་ཙཏ་ཡ་ཕཊ（Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning）! Drive away with strong incense and musical sounds. Fourth, cutting off the boundaries: Hūṃ! From the heart of the blazing Great Powerful One, The five wisdoms complete, vajra sheep intestines, Rays of light shoot to the four directions and four corners, above and below, Without inside and outside, swirling in the rainbow light, Jñāna vajra rakṣa hūṃ! Fifth, blessing the torma offerings, etc.: Cleanse with Vajra Amrita, Purify with Svabhava, From emptiness, the dwelling place, the lotus, the Pure Land of Sukhavati, in the perfectly complete palace of great liberation, sixteen Vajra Goddesses, etc., holding countless offering clouds, filling it completely, visualize like this. Hūṃ! From my heart, the offering goddesses, Desirable objects, enjoyments, and life-vase are held forth, The palace of life is arranged inside and out, everywhere, Offering clouds are offered to increase the bliss-great body, Vajra puspe, etc., up to sabda sarva puja ah hum! Cleanse and purify the nectar, From emptiness, in the skull cup of wisdom, the kapala equal to the sky, the five essences, father and mother tantras, are equally merged, the melting bodhicitta, the nectar of samaya and the nectar of wisdom, the great ocean of nectar that is non-dual. Thus it is said. In the conch container, the five families of father and mother tantras, The bliss-emptiness bodhicitta is filled in the ocean of nectar, Sarva pañca amrita hūṃ hrīḥ thā! Three times. Cleanse and purify the torma, In the torma plate, in the red and clear crescent shape, the torma substance arising from the melting of the bhrūṃ syllable, the skillful white moon and, the wisdom sun wheel are united, thereby radiating infinite rays of desirable qualities. Torma plate, pure crescent mandala, The life and life-force sadhana substances, Maha bhrūṃ! Maha bhrūṃ balimta tejo balimta bala bate guhya samaya hūṃ hrīḥ thā! Three times. Cleanse and purify the rakta, From emptiness, in the red conch, the ocean of untainted rakta, subduing the five poisons, is turbulent with waves. In the container of the head with braids, poison