Tibetan
་ཧོ། ཞེས་མེ་ཏོག་སླར་སྤྱི་བོར་སྦྱིན། དོན་དམ་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་མངོན་དུ་མཇལ་བར་སྐབས་དབྱེ་བའི་གསོལ་འདེབས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨེ་མ་ཧོ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དགོངས༔ ཁྱོད་ཞབས་པདྨོའི་བཀའ་དྲིན་གྱིས༔ གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་འདོད་པས༔ དེ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་འཚལ༔ སློབ་དཔོན་གྱིས་མིག་དབྱེ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་བཅས། ཧོ༔ སྐལ་བར་ལྡན་ནམ་རིགས་ཀྱི་བུ༔ མ་རིག་ལྡོངས་པའི་ཆུ་བུར་མིག༔ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ལྡན་ངས་ཕྱེ་ཡིས༔ སྤྲོ་བས་དཀྱིལ་འཁོར་སྙིང་པོ་ལྟོས༔ ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ མིག་དར་གསལ་ལ་རྡོ་རྗེས་མཚོན་ཏེ། ཧོ༔ ཕྱི་ལྟར་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཏེ༔ ནང་ལྟར་ཕུང་ཁམས་ལྷ་ཡི་གནས༔ གསང་བ་ཀུན་བཟང་ཡུམ་གྱི་མཁའ༔ རྒྱ་མདུད་ སུམ་བརྩེགས་ཨེ་ཁྲོམ་དབུས༔ ཟླ་གམ་སྒོ་གཅིག་རིན་པོ་ཆེ༔ བྷནྡྷ་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང༔ གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ དཱིཔྟ་ཙཀྲ་ཕུར་པའི་ལྷ༔ མཁའ་འགྲོ་ལས་ཀྱི་དབང་མོ་ཆེ༔ དོན་འདུས་སྙིང་པོ་རྩ་བ་གསུམ༔ སྙིགས་དུས་འགྲོ་དོན་ལྷ་ཚོགས་བདུན༔ གཙོ་འཁོར་ཚུལ་དུ་ཉི་ཤུ་ལྔ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཡི་རྣམ་པ་ཀུན༔ སྙིང་གི་ཁྲག་རླངས་ཡིན་ཕྱིར་སྦས༔ ཞེས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་མཚོན་པའི་དོན་གསང་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་ཁྲག་རླངས་མ་རྒྱུད་སྙིང་པོ་དོན་གསུམ་གཙོ་འཁོར་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་མངོན་སུམ་དུ་མཇལ་བའི་ངེས་ཤེས་དང་མོས་གུས་ཆེན་པོ་སྐྱེད་ཅིག །དེ་དག་གིས་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་གྲུབ་ནས། དངོས་གཞི་ལ་རྣམ་པ་བཞིར་ཡོད་པའི་དང་པོ་བྱིན་རླབས་བླ་མའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་གཏོར་མ་འདི་ཉིད་མ་ཧཱ་གུ་རུ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དངོས་སུ་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་རིམ་པར་བྱུང་བས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་ཤིག །གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧྲཱི༔ དུས་གསུམ་དུས་མེད་སྟོན་པའི་མཆོག༔ གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ནི༔ སྤྱི་གཙུག་འབྲལ་བ་མེད་པར་སྒོམས༔ གུ་རུ་མ་ཎི་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ དེས་སྐུ་ལྷ་སྒོམ་པའི་དབང་ཐོབ་པ་ཡིན་པས་དེང་ཕྱིན་ཆད་གཞུང་ལས་ཇི་སྐད་བཤད་པ་ལྟར་ཕྱི་ནང་གསང་བར་སྒྲུབ་པའི་མངོན་རྟོགས་རྣམས་བསྒོམ་པ་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས་ཤིག །གཏོར་མ་མགྲིན་པར་བཞག །ཧྲཱི༔ དུས་གསུམ་དུས་མེད་སྟོན་པའི་མཆོག༔ གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི༔ སྙིང་ པོ་སྔགས་འདི་འཛབ་ཏུ་ཟློས༔ གུ་རུ་མཎྜ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ བླ་མའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་བྱུང་སྟེ་ཞལ་ནས
Chinese
ཧོ། 这样将花朵放回头顶。为了能亲眼见到真实意义的心髓坛城，请复诵这段祈请文：唉玛吙！伟大的金刚上师请垂听！因您莲足的恩德，我渴望见到秘密的坛城，请您如此加持！上师以开眼的印相说道：ཧོ༔ 具缘分的种姓之子啊！无明盲目的白内障眼，我以具足智慧之眼为你开启，欢喜地观看坛城心髓吧！ ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ （藏文，梵文天城体：ज्ञानचक्षुःप्रवेशय，梵文罗马拟音：jñānacakṣuḥ praveśaya，汉语字面意思：智慧眼进入）用明亮的眼罩和金刚杵来象征：ཧོ༔ 外在如同器世界的宇宙，内在如同蕴界是诸神的住所，秘密是普贤佛母的虚空，三重缠绕的埃仲绳结中央，半月形单扇珍宝之门，盛满燃烧光芒的颅器宫殿，莲师金刚颅鬘力，燃烧轮橛之神，空行事业自在母，总集要义心髓三根本，五浊恶世利益众生的七尊神，以主尊和眷属的方式显现的二十五尊神，坛城诸神的形象，因为是心的血气所以隐秘。以金刚语象征的极密之心血气母续心髓三要义主眷二十五尊坛城，生起亲眼见到外内密三坛城及所依能依的定解和极大敬信。如此这些进入之法成就后，正行有四种，首先是加持上师灌顶，观想此朵玛本身清晰显现为真实的大 गुरु（藏文，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思： गुरु）莲颅力，从三处放射出光芒，加持相续。将朵玛放在头顶上。ཧྲཱི༔ 过去现在未来无时示现之最胜者， गुरु（藏文，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思： गुरु）莲花生，观想与头顶无二无别。 གུ་རུ་མ་ཎི་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ （藏文，梵文天城体：गुरुमणिरत्नाभिषिञ्चओ，梵文罗马拟音：guru maṇi ratnā bhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：गुरु 摩尼 宝 灌顶 嗡）因此获得了观修身坛城的灌顶，从今以后，要精进修持如经文所说之外内密修持的证悟。将朵玛放在喉咙上。ཧྲཱི༔ 过去现在未来无时示现之最胜者， गुरु（藏文，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思： गुरु）莲花生的心髓咒语，念诵此咒。 གུ་རུ་མཎྜ་ལ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ （藏文，梵文天城体：गुरुमण्डलाभिषिञ्चआ，梵文罗马拟音：guru maṇḍalā bhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：गुरु 坛城 灌顶 阿）从上师的心间生起咒语之链，从口中
English
Ho! Thus, the flower is returned to the crown of the head. In order to directly encounter the mandala of the essential heart essence, repeat this supplication: Emaho! Great Vajra Master, please listen! By the grace of your lotus feet, I desire to see the secret mandala, please bless me in this way! The master, with the mudra of opening the eyes, says: Ho! Son of a fortunate lineage! The cataract eye of ignorance, I open it with the eye of wisdom, joyfully behold the heart essence of the mandala! Jñānacakṣuḥ praveśaya phaṭ (藏文，梵文天城体：ज्ञानचक्षुःप्रवेशय，梵文罗马拟音：jñānacakṣuḥ praveśaya，汉语字面意思：Wisdom Eye Enter) Symbolizing with a clear eye cloth and a vajra: Ho! Outwardly, like the universe of the vessel, inwardly, like the aggregates and elements, the abode of the deities, secretly, the space of Samantabhadri, in the center of the triple-knotted Ei rope, a crescent-shaped single precious door, a palace of blazing bhāṇḍa, Guru Vajra Totrengtsal, the deity of the blazing wheel kīla, the great powerful queen of the action ḍākinīs, the heart essence of the gathered meaning, the three roots, the seven deities who benefit beings in the degenerate age, the twenty-five deities in the form of the main deity and retinue, all the forms of the mandala deities, hidden because they are the blood and vapor of the heart. With the vajra words symbolizing the great secret meaning, the heart blood vapor of the mother tantra, the essential heart essence, the twenty-five deities of the main deity and retinue, generate the definite understanding and great devotion of directly seeing the outer, inner, and secret three mandalas and their supports. After these entering practices are accomplished, the main practice has four aspects, the first being the empowerment of the blessing lama, visualize this torma itself clearly appearing as the actual Maha Guru Totrengtsal, from the three places rays of light emanate in succession, blessing the lineage. Place the torma on the crown of the head. Hrīḥ! Supreme one who shows the three times and timelessness, Guru Padmasambhava, meditate that he is inseparable from the crown of your head. Guru maṇi ratna abhiṣiñca oṃ (藏文，梵文天城体：गुरुमणिरत्नाभिषिञ्चओ，梵文罗马拟音：guru maṇi ratnā bhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：Guru Jewel Jewel Consecrate Om) Thus, you have received the empowerment to meditate on the body mandala, from now on, strive to meditate on the realizations of the outer, inner, and secret practices as described in the scriptures. Place the torma on the throat. Hrīḥ! Supreme one who shows the three times and timelessness, the heart essence mantra of Guru Padmasambhava, recite this mantra. Guru maṇḍala abhiṣiñca āḥ (藏文，梵文天城体：गुरुमण्डलाभिषिञ्चआ，梵文罗马拟音：guru maṇḍalā bhiṣiñca āḥ，汉语字面意思：Guru Mandala Consecrate Ah) From the heart of the lama, a rosary of mantras arises, from the mouth
Tibetan
་ཐོན་ཁྱེད་རང་གི་ཞལ་དུ་ཞུགས་ཏེ་ཐུགས་སྲོག་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བླ་མའི་སྙིང་པོ་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ། དེས་གསུང་སྙིང་པོ་བཟླ་བའི་དབང་ཐོབ་པ་ཡིན་པས་དེང་ཕྱིན་ཆད་གསོལ་འདེབས་དང་ཛཔ྄་བཟླས་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་གྱིས་ཤིག །སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་དུ་སྣང་བའི་རང་ངོ་ལ་བལྟས་པས་མཚན་འཛིན་དང་བྲལ་བའི་ཀ་དག་འོད་གསལ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་གནས་པར་ཞུ། གཏོར་མ་སྙིང་ཁར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་དུས་མེད་སྟོན་པའི་མཆོག༔ ཐུགས་ཀྱི་གསང་ཆེན་རྟོགས་འདོད་ན༔ སྦས་པ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟོས༔ གུ་རུ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལ། དུག་ལྔ་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་རྫས༔ བདེ་ཆེན་སྣོད་མཆོག་ཀ་པཱ་ལ༔ ཚེ་ལམ་གསང་བའི་མཚན་ལྡན་གྱི༔ བཅུད་སྡུས་ཙཎྜ་ལཱི་སྒོམས་ཤིག༔ དཀར་དམར་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོ་དེ་ཉིད་ལྕེར་མྱངས་པས་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་སུ་སྨིན་པར་མོས་ཤིག །དེས་ཐུགས་ཏིང་འཛིན་སྒོམ་པའི་དབང་ཐོབ་པ་ཡིན་པས་དེང་ཕྱིན་ཆད་ཐབས་གྲོལ་གྱི་ལམ་ལ་བརྟེན་པའི་རྫོགས་པ་དང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རིམ་པ་བསྒོམ་པ་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས་ཤིག །གཉིས་པ་དངོས་གྲུབ་ཡི་དམ་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། ཕུར་བུ་འདི་ཉིད་དཔལ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་དངོས་སུ་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་ནས་སྐུ་དང་སྔགས་ ཕྲེང་ཕྱག་མཚན་གྱི་ཚོགས་རིམ་པར་བྱུང་། ཁྱེད་རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ་པས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་ཤིག །ཕུར་བུ་དཔྲལ་བར་རེག་ལ། ཧཱུྃ། ཐབས་ཀྱི་སྤྱོད་པས་འགྲོ་དོན་དུ༔ བྱམས་དང་སྙིང་རྗེས་གང་འདུལ་བ༔ སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་བྱའི་ཕྱིར༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་འདིར་སྩོལ་ཅིག༔ བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེས་སྐུ་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་ཐོབ་པས་ལུས་ལྷར་བསྒོམ་པའི་རྗེས་གནང་སྦྱིན་པ་ཡིན་ཏེ། ཧཱུྃ༔ ཁྲག་འཐུང་དཀྱིལ་འཁོར་འདུས་པའི་གཙོ༔ ཡི་དམ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྐུ༔ རང་ལུས་དབྱེར་མེད་གསལ་བར་སྒོམས༔ མཐའ་རྟེན་བདུག་པའི་རྫས་ཀྱིས་གཟི་མདངས་སྐྱེད་པའི་དབང་ཐོབ་པར་མོས། གུ་གུལ་གཏད་ལ། རྫས་རྒོད་གུ་གུལ་ནག་པོ་འདིས༔ དཔལ་ཆེན་སྐུ་ཡི་གཟི་མདངས་བསྐྱེད༔ དམ་ཅན་བྲན་རྣམས་ལས་ལ་འཁོལ༔ བདུག་པ་རྫས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཕུར་བུ་མགྲིན་པར་རེག་ལ། ཧཱུྃ། ཐབས་ཀྱི་སྤྱོད་པས་སོགས་གོང་བཞིན་བརྗོད། དེས་གསུང་སྔགས་ཀྱི་ད
Chinese
好，请您进入您的口中，并相信融入您的心识，并念诵这个。念诵上师心要三遍。因此，您获得了念诵语心要的灌顶，所以从今以后，请不要间断祈请和念诵。观视显现为三界坛城的心要自性，祈愿安住于远离名相执着的本来清净光明之中。将朵玛放在心口。 吽！示现三时无时之胜者！若欲证悟心之大秘密！观视三隐之坛城！ 咕噜 班杂 智达 阿比钦扎 吽！（藏文：གུ་རུ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：गुरु वज्र चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：guru vajra citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：上师 金刚 心 灌顶 吽！） 布施颅器甘露。 五毒清净为智慧之物！ 大乐殊胜之器颅器！ 具足命道秘密之相！ 修持精炼之拙火！ 观想红白菩提心之自性，一切诸佛之本体，以舌品尝，使蕴、界、处皆成熟为大乐智慧。因此，您获得了修持意定之灌顶，所以从今以后，请精进于依仗方便解脱道而修持圆满次第与大圆满次第。第二，真实成就本尊之灌顶。 此橛金刚真实显现为大吉祥金刚童子，从三处次第生起身、咒语、 念珠、手印之集合。 相信融入您的三处，加持为金刚三处。橛金刚触碰额头。 吽！以方便之行利益众生！ 以慈悲调伏所应调伏者！ 为圆满佛陀事业之故！ 祈请赐予此灌顶与成就！ 班杂 叽利 叽拉亚 嗡 阿 吽 梭哈！ 阿比钦扎 吽！（藏文：བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：वज्र कीलि कीलाय। ॐ आः हुं स्वाहा। अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：vajra kīli kīlāya। oṃ āḥ hūṃ svāhā। abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：金刚 橛 橛耶 嗡 阿 吽 梭哈 灌顶 吽！） 因此，您获得了身手印之灌顶，是给予观修自身为本尊之随许。 吽！饮血坛城之主！ 本尊金刚童子之身！ 观想自身无别明晰！ 相信通过焚香之物增上光彩而获得灌顶。 给予古古。 以此粗糙之物黑色古古！ 增上大吉祥身之光彩！ 使具誓眷属役使于事业！ 焚香之物之灌顶！ 橛金刚触碰喉咙。 吽！以方便之行等如上所述念诵。 因此，语咒语之
English
Okay, please enter into your mouth and believe that it merges into your mind, and recite this. Recite the essence of the Lama three times. Therefore, you have received the empowerment to recite the essence of speech, so from now on, please do not interrupt prayers and recitations. By looking at the self-nature that appears in the three mandalas of the essence, pray to abide in the state of primordial purity and clarity, free from conceptual clinging. Place the torma on your heart. Hūṃ! Supreme one who shows the three times and timelessness! If you want to realize the great secret of the mind! Look at the mandala of the three secrets! Guru Vajra Citta Abhiṣiñca Hūṃ! (Tibetan: གུ་རུ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: गुरु वज्र चित्त अभिषिञ्च हुं，Sanskrit Romanization: guru vajra citta abhiṣiñca hūṃ，Literal Chinese meaning: Guru Vajra Citta Abhiṣiñca Hūṃ!) Giving the nectar of the skull cup. Five poisons are purified into wisdom substance! Great bliss, the supreme vessel, the skull cup! Possessing the secret sign of the path of life! Meditate on the condensed Caṇḍālī! Believe that the nature of white and red bodhicitta, the essence of all Buddhas, is tasted on the tongue, so that all aggregates, elements, and sense bases ripen into great bliss wisdom. Therefore, you have received the empowerment to meditate on the mind's samadhi, so from now on, please strive to meditate on the stages of completion and great perfection, relying on the path of skillful liberation. Second, the empowerment of the actual accomplishment deity. This phurba is actually manifested as the great glorious Vajrakumara, from the three places, the assembly of body, mantra, rosary, and hand implements arise in sequence. Believe that by merging into your three places, you are blessed as the three vajras. The phurba touches the forehead. Hūṃ! For the benefit of beings through skillful conduct! Taming those who are to be tamed with love and compassion! For the sake of perfecting the Buddha's activities! Grant this empowerment and accomplishment here! Vajra Kīli Kīlāya Oṃ Āḥ Hūṃ Svāhā! Abhiṣiñca Hūṃ! (Tibetan: བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: वज्र कीलि कीलाय। ॐ आः हुं स्वाहा। अभिषिञ्च हुं，Sanskrit Romanization: vajra kīli kīlāya। oṃ āḥ hūṃ svāhā। abhiṣiñca hūṃ，Literal Chinese meaning: Vajra Kīli Kīlāya Oṃ Āḥ Hūṃ Svāhā Abhiṣiñca Hūṃ!) Therefore, you have received the empowerment of body mudra, which is the subsequent permission to contemplate the body as the deity. Hūṃ! Lord of the assembled blood-drinking mandala! The body of the yidam Vajrakumara! Clearly contemplate your own body as inseparable! Believe that you have received the empowerment to increase radiance through the substance of incense. Giving Gugul. With this coarse substance, black Gugul! Increase the radiance of the great glorious body! Employ the oath-bound attendants in activities! Empowerment of the substance of incense! The phurba touches the throat. Hūṃ! Recite the above as before with skillful conduct, etc. Therefore, the mantra of speech