Tibetan
ང་། གནས་སྐབས་དེ་གར་ཡང་ཐབས་ཀྱིས་མྱུར་བའི་བསྐུལ་མར་འགྲོའམ་སྙམ་འཕྲོས་བྱུང་། མི་འགའ་ཞིག་ལ་ཀ་པཱ་ལ་ཞིག་སྟེར་མི་བྱུང་བར་བསྟུན་ཕབ་ཆོག་རྒྱུ་ཡིན་ཟེར་བ་དེས་ཀྱང་ཅུང་ཟད་འགྱང་བའི་གཞིར་སོང་འདུག །དེ་ནས་ཡང་འཕྱོང་རྒྱས་སུ་འབེབས་པའི་རྟིང་བསྐུལ་ཆོས་སྲུང་གིས་བྱེད་པ་ཞིག་བྱུང་བ་དང་སྒོ་མཐུན་པར་མིའི་དབང་པོ་སྐུ་མཆེད་ ཀྱིས་ཀ་པཱ་ལའི་རིགས་མང་པོ་ལྟད་མོ་གནང་བྱུང་ཡང་སྔར་གྱི་ཚིག་རྐྱེན་དུ་འདུག་པས་འཕྲོས་ཙམ་ཡང་ཐོད་འདོད་སོང་དོགས་མ་ཞུས། དེ་རྗེས་སྐུ་འབྲིང་པས་སྡེ་པ་ཆོས་པའི་ཐོད་སྒམ་རྣམས་བཏོན་རྒྱུ་ཡོད་གསུངས་པའི་གསུང་འཕྲོས་ཡང་ཡང་བྱུང་བས། དེ་ནས་གང་འགབ་ཅིག་རེ་ཞིག་སློང་མོ་ཞུས། གནང་བྱུང་ན་དེར་བསྟུན་གཏེར་ཆོས་ཕབ། ཆོས་སྒོ་དབྱེ་རྩིས་དམིགས་བསལ་རང་ནི་མ་ཞུས། དེ་ཀའི་རིང་ཐུགས་དལ་དུ་འགྱངས། དེ་ནས་འབྲི་གུང་བརྒྱུད་ལོང་པོ་ལྷ་ལུང་དུ་གསང་བ་ཡོངས་རྫོགས་སྒྲུབ་ཆེན་སྐབས། འཛབ་གྲོགས་དམ་ཚིག་པ་དེའི་དབུ་ཐོད་གད་ཕྱིས་ཁ་མཉམ་ཕལ་ཆེར་ལག་གཏད་ནས་བྱས། དྲི་བཟང་པོ་དེ་རྣམས་དང་དེ་ཀའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས་ཁམས་ཀྱང་དྭངས། ཁྱད་པར་གཏེར་སྐོར་ཞལ་ཕྱེ་བའི་རྨི་ལམ་བྱུང་བ་བཞིན། མཚན་ལྡན་ཐོད་པའི་ནང་དུ་ཞལ་ཕྱེ་བས་རིལ་བུ་ལུད་པ་ལྟར་ཀ་པཱ་ལའི་ནང་དུ་སོང་། བགྲངས་པས་ལྔ་འདུག །དེ་དགོངས་ཆོས་དབང་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་ཆོས་བཀའ་བབས་ཤིན་ཏུ་དཀོན་པ་འདྲ་བའི་དཔེ་དང་། གུ་རུ་ཞལ་གཟིགས་ཀྱི་བྲིས་ཐང་ལྷ་བཟོ་བི་ཤྭ་མའི་འཁྲུལ་མེད་དེ་ཡང་ལག་ཏུ་སོན། དང་པོ་ཀ་པཱ་ལའི་རྟེན་འབྲེལ་དུ་ངོས་བཟུང་། དེ་རྗེས་ཀ་པཱ་ལ་ཤར་ཤར་སྟེར་མི་རིམ་པས་བྱུང་བ་ཀུན་ཀྱང་ཚགས་བྱས། དེ་ནས་ཆོས་ཡོན་དུ་ཀཱ་པཱ་ལ་འབུལ་མི་ཞིག་མ་བྱུང་བར་མ་ཕབ། ཀོང་པོ་བརྒྱུད་སྤོ་བོ་ཀ་ནམ་རྫོང་དུ་དཔོན་གསང་སྔགས་བསྟན་ འཛིན་སོགས་དད་འདུས་རྣམས་ཀྱིས་གཏེར་གསར་འབེབས་དགོས་པའི་ནན་ཏན་སོགས་ལ་བརྟེན། གཙོ་བོར་རང་ཉིད་ཀྱང་འབེབས་སྤྲོ་བ་དང་དུས་མཚུངས་པར་དེར་སྡད། ལྷ་བཟོ་བླ་མ་ཞིག་གིས་ཀྱང་ཐོད་པ་གསར་བཅད་གཅིག་ཡོད་འདུག་པ་དེ་སྟེར་ཟེར་ཁས་བླངས་མཚམས་ཁོ་བོས་ཀྱང་ཤོག་སེར་འབེབས་པར་རྩོམ་རེས་ཀྱིས་ཆར་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བའི་རིང་ཞིག་ལ་ཡང་ནམ་མཁའ་དྭངས་པར་ཡོད་པ་སོགས་དག་སྣང་དང་ལྟས་ཀྱང་ལེགས་པར་བྱུང་བས་ཆ་ཚང་དུ་བྱེད་རྩིས་དབང་བསྐུར་ལ་འཇུག་ཁར་ལྷ་བཟོ་གསར་བཅད་དེ་ལ་སེར་སྣ་སྐྱེས། ཐོད་ཚལ་འདྲ་བའི་རྙིང་པ་ཞིག་བྱིན་པས་དེ་ཀའི་རྟེན་འབྲེལ་ལྟར་ཁོ་བོས་ཀྱང་ཆོས་བཀའ་ཡོངས་རྫོགས་མ་བཤད། སླར་བཟང་སྣ་བྱ་ཁྱུང་ཁར་དབང་རྒྱས་ཙམ་ཞིག་བསྐུར་དུས་ཀྱང་ཆོས་ཞུའི་ཨ་ནུ་རྣམས་འཛིང་ཞིང་འདུག་པ་ཡང་མཁའ་འགྲོ་འཁྲུགས་པའི་ལྟས་སུ་རིག་བཀའ་རྒྱས་གདམས། དེ་རྗེས་ངོམ་ས་སྒང་སོགས་སུ་ལྟས་དང་བསྟུན། ཐོད་པའི་འབུལ་བསྐུལ་ཁྲོམ་ལ་བྱས་པས་ཡ་མཚན་ཅན་སྟེར་མི་མང་དུ་བྱུང་། ཁྱད་པར་ཌཱ་ཀི་མ་རྣམས་འདུ་བའི་རྟེན་གྱི་བླ་རྡོ་ལྟ་བུ་འདི་འབུལ་མི་ནི་ཕྱུགས་སྐྱོང་གི་རྫི་བོ་ཡིན་ཟེར་བན་བཙུན་ཞིག་གི་མཆན་ཁུང་ནང་ནས་བཏོན། ནས་ཀྱིས་བཀང་བ་ཞིག་གཏད་བྱུང་བ་ལ་བཟང་ལན་གྱི་དར་མདུད་སྤྲོད་པ་རྩད་བཅད་པས་ངོ་མ་འཕྲོད་ པར་ཀུན་ལ་གསལ་ཞིང་ཁོ་བོས་འཐུང་སྣོད་དུ་རྩིས་དང་བཅས་བདག་གིར་བཟུང་ཕྱིན་འཕྲོད་སྦྱོར་ཀྱང་ཆེ། ཕྱིས་ཡུལ་ཆོས་ཀྱིས་མ་ཕོག་པ་གཅིག་དང་འཕྲད་པའི་རྐྱེན་ལས་རྩ་སྒོ་གསལ་དུས་ཞིག་གི་དག་སྣང་ཤར་བར་མིང་ལ་ཡང་དཔའ་བོ་ཐོད་པ་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས། ཞེས་གསོལ། ཆོས་སྒོ་འབྱེད་པའི་རྟེན་འབྲེལ་དང་སྤྱི་ལུང་གི་སྐབས་ལས་བཤད་པའི་རྒྱས་པའི་དུས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྟེན་གྱི་ཐོད་པ་ཡང་འདི་ཡིན་པར་སྣང་བ་བྱུང་ཡང་ད་བར་མ་སྨྲས། མདོར་ན་ཆོས་འདིའི་ཡོན་དུ་སྔོན་བྱུང་དང་སྒོ་མཐུན་པར་ཀ་པཱ་ལ་བྱེད་པ་གནད་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་ལ་ཕན་ཡོན་ཆེ་བའོ། ༈ །རྩ་བའི་ལོ་རྒྱུས་བཞུགས་སོ༔ དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་པདྨ་སྐྱེས༔ ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་མཛོད་འཛིན་པ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ དཔལ་ཆེན་གུ་རུ་རྗེ་ལ་འདུད༔ སྤྲེའུ་འི་ལོ་ཟླ་དུས་རྒྱལ་པོ༔ བཀྲ་ཤིས་ཡར་ངོའི་ཚེས་བཅུ་ལ༔ མོན་ཁ་སྣ་རིང་སེང་གེ་རྫོང༔ བྲག་དཀར་དབུས་མའི་ཕུག་པ་རུ༔ བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུའི་ཡང་དབེན་ནས༔ རྫུ་འཕྲུལ་བྱ་བཞིན་མཁའ་ལ་བྱོན༔ དེ་ཚེ་བློ་དམན་མཚོ་རྒྱལ་བདག༔ ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བའི་མཐུ་མེད་དགོངས༔ མཁའ་སྤྱོད་བྷནྡྷ་བདུད་རྩིས་གང༔ འདི་ཐུངས་གསོལ་བ་ཐོབ་ཅིག་གསུངས༔ བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབས་ པས་ལྷན་ཅིག་བརྟོལ༔ ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པའི་སྦས་ཡུལ་དེ༔ ཁོ་མོའི་གནས་སུ་གནང་བ་ཐོབ༔ རྫོང་གསུམ་ལྗོངས་བཞི་འཇུག་པའི་སྒོ༔ ཞིབ་མོའི་ལུང་བསྟན་ཐེམས་སུ་མནན༔ དགོང་གི་ཉི་མའི་ཟེར་མདངས་ལ༔ མཁའ་འགྲོ་དཔའ་བོ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ལོངས་སྤྱོད་རྫས༔ བཟའ་བཏུང་རོལ་མོ་དང་བཅས་པ༔ སྤྲིན་བཞིན་གཏིབས་ནས་བྱ་བཞིན་བབས༔ གླུ་གར་རོལ་རྩེད་མཆོད་པ་འབུལ༔ རྒྱལ་པོར་འབངས་ཀྱིས་བཀུར་བ་བཞིན༔ མཆོད་ནས་ལྷོ་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་དེངས༔ ངོ་མཚར
Chinese
我，心想是否可以暂时用方便法门迅速地去催促。有人说，不给某些人嘎巴拉（ཀ་པཱ་ལ，梵文：kapāla，梵文罗马转写：kapala，汉语字面意思：颅骨）就不能顺应降伏，这也稍微成了拖延的原因。之后，又发生了在昂仁（འཕྱོང་རྒྱས）降伏之后，由护法催促的事情，与此相符，人王兄弟也展示了很多嘎巴拉（ཀ་པཱ་ལ，梵文：kapāla，梵文罗马转写：kapala，汉语字面意思：颅骨）的种类，但因为是之前的条件，所以连稍微想要颅骨的想法都没敢说。之后，中等身材的人说要取出德巴曲巴的颅骨盒，这样的话反复出现。之后，暂时请求了一个合适的。如果给予，就顺应在那里降伏伏藏法。开法门之类的特别仪式没有请求。在那期间，心情缓慢地拖延了。之后，在直贡传承隆波拉隆进行秘密圆满大修时，几乎把念诵伙伴的头盖骨擦拭干净，对齐，交到手上。那些好的气味和那里的缘起也使身心清净。特别是，就像梦见打开伏藏一样，在具相颅骨中打开，像药丸一样的东西进入嘎巴拉（ཀ་པཱ་ལ，梵文：kapāla，梵文罗马转写：kapala，汉语字面意思：颅骨）中。数了一下，有五个。这像是贡秋秋旺仁波切的伏藏法降临的非常稀有的例子，以及莲师亲见的唐卡，是画师毗首摩的无误之作，也到了手中。最初认为是嘎巴拉（ཀ་པཱ་ལ，梵文：kapāla，梵文罗马转写：kapala，汉语字面意思：颅骨）的缘起。之后，陆续有人给予嘎巴拉（ཀ་པཱ་ལ，梵文：kapāla，梵文罗马转写：kapala，汉语字面意思：颅骨），都收集起来。之后，在没有出现供养嘎巴拉（ཀ་པཱ་ལ，梵文：kapāla，梵文罗马转写：kapala，汉语字面意思：颅骨）作为法资的人之前，就没有降伏。在康区经过波沃的嘎南宗（ཀ་ནམ་རྫོང）时，由于首领桑昂丹增等信徒们强烈要求降伏新伏藏等原因，主要是自己也乐于降伏，同时就住在那里。一位画师喇嘛也说有一个新做的颅骨，答应给予，我和他轮流开始书写黄纸，在下着非常大的雨的时候，天空也晴朗，等等，清净的显现和吉兆也很好，所以打算全部完成，在进入灌顶时，画师对那个新做的产生了吝啬。给了一个像颅骨碗一样的旧的，按照那里的缘起
English
I thought about whether to go and urge quickly with expedient means for the time being. The saying that some people could not be subdued unless they were given a kapala also became a reason for some delay. Then, after subduing in 'Phyong-rgyas, there was an event where the Dharma protector urged, and in accordance with this, the brothers of the human king showed many kinds of kapalas, but because it was a previous condition, I didn't even dare to ask for a skull. After that, the middle-sized person repeatedly said that he would take out the skull boxes of Depa Chopa. After that, I temporarily asked for something suitable. If it was given, I would subdue the treasure Dharma accordingly. I didn't ask for any special rituals such as opening the Dharma gate. During that time, my mind was slowly delayed. Then, during the secret complete great accomplishment at Drikung Kagyu Longpo Lhalung, I almost wiped the head skull of the mantra friend clean, aligned it, and handed it over. Those good smells and the auspicious coincidence there also purified my mind. In particular, just like dreaming of opening a treasure, I opened it in a qualified skull, and things like pills went into the kapala. Counting them, there were five. This is like a very rare example of the treasure Dharma of Gongchok Chöwang Rinpoche descending, and the Thangka of Guru's vision, the unerring work of the painter Vishva, also came into my hands. At first, I recognized it as an auspicious coincidence of the kapala. After that, kapalas were given one after another, and I collected them all. After that, I didn't subdue until someone offered a kapala as Dharma wealth. When passing through Kanam Dzong in Powo, Kongpo, due to the insistence of the leader Sang-ngak Tenzin and other devotees to subdue new treasures, mainly because I myself was happy to subdue, I stayed there at the same time. A painter lama also said that he had a newly made skull and promised to give it, and I and he took turns starting to write yellow paper. Even when it was raining very heavily, the sky was clear, etc., so pure appearances and good omens also occurred, so I planned to complete everything. When entering the empowerment, the painter became stingy with that newly made one. He gave an old one that looked like a skull bowl, according to the auspicious coincidence there.
Chinese
我也没有讲全部的佛法。后来在桑纳嘉琼卡做了一个小的灌顶时，求法的阿努们也在争斗，这也是空行母骚动的征兆，所以广传了智慧法。之后在贡萨岗等地，根据征兆行事。在市场上劝请供养头盖骨，出现了很多稀奇古怪的供养者。特别是，供养这个如同空行母们聚集的圣物命石一样东西的人，说是放牧的牧童，从一个僧人的腋窝里拿出来的。交给我一个装满青稞的头盖骨，我回赠了彩色的哈达，经过查证，确实不符合，大家都清楚了，我就把它当成饮具一样占为己有，之后的身心结合也更大了。后来，因为遇到一个没有被世俗法规沾染的人，在根脉明晰的时候，出现了一个清净的景象，还命名为勇士头盖骨珍宝生。说是开启佛法的缘起和共修的时候所说的广大时期的成就之物头盖骨也是这个，虽然出现了这样的想法，但是至今没有说过。总之，为了这个佛法的功德，像以前一样使用头盖骨，是关键的缘起，深刻而且利益巨大。 根本历史到此结束。 具德莲花生大士， 全知智慧宝藏持有者， 一切佛陀的化身， 顶礼大能咕噜仁波切。 猴年猴月时轮王， 吉祥上弦初十日， 门隅长鼻狮子堡（不丹）， 白岩中央的洞穴里， 从桑耶青普的寂静处， 如鸟般以神变飞向空中。 当时慧浅措嘉我， 心想无力如影随形跟随。 装满空行甘露的班杂， 请饮此物获得加持语。 如教奉行即刻通达， 成办事业之秘密圣地， 赐予我为居住之所。 进入三岩四境之门， 详细授记镇压于门槛。 夕阳西下光芒中， 空行勇士不可思议， 会供轮之受用物， 饮食歌舞等一切， 如云般密集如鸟般降， 献上歌舞嬉戏之供养， 如臣民敬奉于国王般， 供养后前往西南方， 真稀奇。
English
I didn't explain all the Dharma teachings either. Later, when I gave a small empowerment at Sangna Jakhung Khar, the Dharma-seeking Anus were also fighting, which was also a sign of the Dakinis being disturbed, so I widely taught the wisdom Dharma. After that, in Gongsa Gang and other places, I acted according to the signs. When I urged people to offer skull cups in the market, many strange and wonderful offerings appeared. In particular, the person who offered this thing, which was like the life stone of the Dakinis gathering, said that he was a shepherd, and he took it out from the armpit of a monk. He gave me a skull cup filled with barley, and I gave him a colored Hada in return. After investigation, it was indeed not suitable, and everyone knew it. I took it as a drinking vessel and took it as my own, and the union of body and mind became even greater. Later, because I met a person who was not contaminated by worldly laws, when the root channels were clear, a pure vision appeared, and it was also named Warrior Skull Precious Source. It is said that the skull cup, which is the object of accomplishment in the vast period mentioned when opening the Dharma and in common practice, is also this one. Although such an idea appeared, I have not said it until now. In short, for the merit of this Dharma, using a skull cup as before is a key auspicious coincidence, which is profound and of great benefit. Here ends the root history. Glorious Buddha Padmasambhava, All-knowing wisdom treasure holder, Incarnation of all Buddhas, I bow to the great Guru Rinpoche. Monkey year, monkey month, time king, On the auspicious tenth day of the waxing moon, In the cave of White Rock in the center of Mon Kha Naring Senge Dzong (Bhutan), From the solitary place of Samye Chimphu, Like a bird, he flew into the sky with miraculous powers. At that time, the foolish Tso Gyal, I, Thought I had no power to follow like a shadow. The Bhanda filled with the nectar of the Dakinis, Please drink this and receive blessings. As instructed, I immediately understood, That secret sacred place for accomplishing activities, Was given to me as a place to live. The door to enter the three rocks and four regions, A detailed prophecy was suppressed on the threshold. In the light of the setting sun, The Dakinis and heroes are inconceivable, The objects of enjoyment of the Tsokyi Khorlo, Food, drink, music, and everything else, Fell like clouds and descended like birds, Offering songs, dances, and play, Like subjects honoring a king, After offering, they went to the southwest, How wonderful.