Tibetan
ས་ལྟར་བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་གྲུབ་ནས་ མཆོད་བརླབ་ནི། རཾ་ཡཾ་ཁཾ། ཐམས་ཅད་སྟོང་ཉིད་ནམ་མཁའི་མཛོད། །བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་སྣོད་ཡངས་སུ། །ཨོཾ་ལས་ཕྱི་ནང་མཆོད་པའི་ཚོགས། །སོ་སོའི་ལྷ་མོའི་རོལ་པར་བཅས། །རབ་འབྱམས་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་དང་། འབྲུ་གསུམ་ལན་གསུམ་བརྗོད། མདུན་དཀྱིལ་བསང་སྦྱང་། སྟོང་དང་སྙིང་རྗེའི་ངང་ཅན་ལས༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ༔ རྒྱུ་ཡི་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདཀར་པོ༔ འོད་འཕྲོས་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་མཆོད༔ སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས༔ ཚུར་འདུས་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང༔ སོགས་ནས། པདྨ་གུ་རུར་གྱུར༔ སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་མདུན་བསྐྱེད་ལ་ཁ་སྤོས་ཏེ་བསྐྱེད་བསྟིམས་གྲུབ་ནས། མཆོད་བསྟོད་ནི། ཧྲཱིཿ རྗེ་བཙུན་པདྨ་གུ་རུ་ལ། །ལྷ་རྫས་ཕྱི་ཡི་མཆོད་པ་འབུལ། །འདོད་ཡོན་ནང་གི་མཆོད་པ་འབུལ། །ཐབས་ཤེས་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ། །སྨན་རཀ་གཏོར་མ་ཚོགས་མཆོད་འབུལ། །ཡེ་སྟོང་དོན་གྱི་མཆོད་པ་འབུལ། །དགྱེས་པས་དགོངས་ཏེ་བཞེས་ནས་ཀྱང་། །བྱིན་རླབས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་སྟ་ན་ག་ཎ་ཨཱཿཧཱུྃ། པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ག་ཎ་ཙཀྲ་དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ ཞེས་མཆོད། ཧྲཱི༔ མ་བཅོས་སྤྲོས་བྲལ་བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ༔ པད་སྡོང་ལས་འཁྲུངས་བླ་མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ སྐུ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བཟླས་དམིགས་གསལ་བཏབ་བཟླས་པ་མཆོད་བསྟོད་བར་བྱ། འབྲུ་ལའང་སྔགས་གདབ་པ་ཕྱིན་ཆད་ཀུན་ ལ་རིགས་འགྲེ །ལས་བུམ་ལས་སྔགས་སྤྱི་འགྲོས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་བླང་། སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་བྱ། བགེགས་བསྐྲད། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ། མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཁྱད་པར། འདིར་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་ཞིག་པོ་གླིང་པས་ངོ་མཚར་རྡོའི་མཆོད་རྟེན་པདྨ་ཅན་ནས་སྤྱན་དྲངས་པ། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེའི་ཐུགས་བཅུད། མངའ་བདག་ཡབ་སྲས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་རྒྱུན་གྱི་ཉམས་བཞེས་ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་དུ་གྲགས་པའི་ཐོག་མར་གྱུར་པ་བླ་མ་པདྨ་གུ་རུ་སྟེ། དེའང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་ཟབ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་གམ་སྙིང་པོར་གྱུར་པ་ནི་མོས་གུས་བླ་མའི་སྒྲུབ་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ལ། བླ་སྒྲུབ་ཇི་སྙེད་པ་ཀུན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་པ་རྣམས་ཏེ། དེའི་སྒྲུབ་ཐབས་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་ཡང་བཅུད་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ
Chinese
如地一般自身生起念诵完毕后， 供养加持是：རཾ་（藏文，梵文天城体ram，梵文罗马拟音ram，汉语字面意思：火），ཡཾ་（藏文，梵文天城体yam，梵文罗马拟音yam，汉语字面意思：风），ཁཾ།（藏文，梵文天城体kham，梵文罗马拟音kham，汉语字面意思：空） 。一切皆为空性如虚空宝藏。 བྷྲཱུྃ་（藏文，梵文天城体bhrūṃ，梵文罗马拟音bhrum，汉语字面意思：种子字）中生出广大珍宝器皿。 ཨོཾ་（藏文，梵文天城体oṃ，梵文罗马拟音om，汉语字面意思：唵）中生出内外供养之物， 各自具有天女的嬉戏， 充满无边虚空。ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་（藏文，梵文天城体oṃ vajra arghaṃ，梵文罗马拟音om vajra argham，汉语字面意思：嗡 班杂 阿甘）等，念诵三字三次。前方坛城清扫净化。从空性和慈悲的自性中，莲花日月之座上，根本种子字白色ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体hrīḥ，梵文罗马拟音hrih，汉语字面意思：舍）放出光芒供养佛菩萨，净化一切众生的罪障，收摄融入莲花生，等等，化为莲花生。如修法仪轨般，面向前方生起，生起圆满后，供养赞颂是：ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体hrīḥ，梵文罗马拟音hrih，汉语字面意思：舍） 顶礼至尊莲花生， 奉献天物外之供品， 奉献欲妙内之供品， 奉献方便智慧秘密之供品， 奉献药酒食子会供， 奉献本空义之供品， 请您欢喜纳受后， 赐予加持灌顶与成就。ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་（藏文，梵文天城体oṃ vajra arghaṃ，梵文罗马拟音om vajra argham，汉语字面意思：嗡 班杂 阿甘）等，ཤབྡ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་སྟ་ན་ག་ཎ་ཨཱཿཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体śabda pañca kāma guṇa stana gaṇa āḥ hūṃ，梵文罗马拟音shabda pañca kama guna stana gana ah hum，汉语字面意思：五妙欲供品啊 吽） པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ག་ཎ་ཙཀྲ་དྷརྨཱ་དྷཱ་ཏུ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体pañca amṛta rakta baliṃta gaṇa cakra dharmādhātu pūja hoḥ，梵文罗马拟音panca amrita rakta balimta gana cakra dharmadhatu puja hoh，汉语字面意思：五甘露血食供养轮 法界 供养 霍）这样供养。ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体hrīḥ，梵文罗马拟音hrih，汉语字面意思：舍） 未经造作离戏论，上师法身， 大乐圆满受用，上师法之主， 莲茎中降生，上师化身， 向三身金刚持，顶礼赞叹。观想明晰后念诵，念诵后作供养赞颂。咒语也加持，此后一切都 依次第解释。从事业瓶中以共同方式加持咒语。接受三摩地的灌顶。给弟子们沐浴。驱逐邪魔。明晰生起菩提心。连接的差别。此处，化身大掘藏师西波林巴从稀有石制佛塔莲花处迎请出的，邬金仁波切的心髓，是盟主父子心髓誓言的修持，是著名的七法之首，即上师莲花生。其中，金刚乘一切甚深道之精华或心髓，即是虔诚上师瑜伽，一切上师修法中最为殊胜的，即是诸佛总集邬金大士的修法，其修法百千俱胝之精要浓缩。
English
After completing the self-generation and recitation as the ground, the offering and blessing are: RAM（藏文，梵文天城体ram，梵文罗马拟音ram，汉语字面意思：Fire）, YAM（藏文，梵文天城体yam，梵文罗马拟音yam，汉语字面意思：Wind）, KHAM（藏文，梵文天城体kham，梵文罗马拟音kham，汉语字面意思：Space）. All is emptiness, a treasure of the sky. From BHRUM（藏文，梵文天城体bhrūṃ，梵文罗马拟音bhrum，汉语字面意思：Seed syllable） arises a vast precious vessel. From OM（藏文，梵文天城体oṃ，梵文罗马拟音om，汉语字面意思：Om） arises a multitude of outer and inner offerings, each with the play of goddesses, filling the vast sky. OM VAJRA ARGHAM（藏文，梵文天城体oṃ vajra arghaṃ，梵文罗马拟音om vajra argham，汉语字面意思：Om Vajra Argham） etc., and recite the three syllables three times. Cleanse and purify the front mandala. From the state of emptiness and compassion, on the lotus and solar-lunar seat, the root syllable white HRIH（藏文，梵文天城体hrīḥ，梵文罗马拟音hrih，汉语字面意思：Hrih） radiates light, offering to the Buddhas and Bodhisattvas, purifying the sins and obscurations of all sentient beings, gathering back into Guru Padmasambhava, etc., transforming into Padmaguru. According to the sadhana, turn to the front generation, and after the generation and dissolution are complete, the offering and praise are: HRIH（藏文，梵文天城体hrīḥ，梵文罗马拟音hrih，汉语字面意思：Hrih） To the venerable Padmaguru, I offer the divine substance of outer offerings. I offer the desirable qualities of inner offerings. I offer the secret offerings of method and wisdom. I offer the medicine, alcohol, torma, and tsok offerings. I offer the offering of the meaning of primordial emptiness. Please accept with delight, and grant blessings, empowerments, and siddhis. OM VAJRA ARGHAM（藏文，梵文天城体oṃ vajra arghaṃ，梵文罗马拟音om vajra argham，汉语字面意思：Om Vajra Argham） etc., SHABDA PANCHA KAMA GUNA STANA GANA AH HUM（藏文，梵文天城体śabda pañca kāma guṇa stana gaṇa āḥ hūṃ，梵文罗马拟音shabda pañca kama guna stana gana ah hum，汉语字面意思：Sound, five, desire, quality, breast, group, ah, hum）. PANCHA AMRITA RAKTA BALIMTA GANA CHAKRA DHARMA DHATU PUJA HOH（藏文，梵文天城体pañca amṛta rakta baliṃta gaṇa cakra dharmādhātu pūja hoḥ，梵文罗马拟音panca amrita rakta balimta gana cakra dharmadhatu puja hoh，汉语字面意思：Five, nectar, blood, offering, group, wheel, dharma, dhatu, puja, hoh）. Thus offer. HRIH（藏文，梵文天城体hrīḥ，梵文罗马拟音hrih，汉语字面意思：Hrih） Unfabricated, free from elaboration, the Lama is the Dharmakaya. The great bliss of enjoyment, the Lama is the Lord of Dharma. Born from a lotus stalk, the Lama is the Nirmanakaya. To the three kayas, Vajradhara, I prostrate and praise. Recite with clear visualization, and perform recitation, offering, and praise. Also bless the mantra, and from then on, all should be explained according to the lineage. From the action vase, bless the mantra in a common way. Receive the empowerment of samadhi. Bathe the students. Banish obstacles. Clearly establish the generation of bodhicitta. The distinction of connection. Here, the great terton Shyigpo Lingpa unearthed it from the miraculous stone stupa with lotuses. The heart essence of Orgyen Rinpoche, the profound practice of the heart commitment of the lord father and son, is the first of the famous seven cycles, namely Lama Padmaguru. Among them, the essence or heart of all the profound paths of Vajrayana is only the devotion of Lama Yoga. What is particularly superior to all Lama practices is the practice of the great master of Orgyen, the embodiment of all Buddhas, which is condensed into the essence of hundreds of thousands of billions of sadhanas.