Tibetan
ཆེན་ཏེ། །དངོས་གྲུབ་འབྲས་སྩོལ་ནོར་འཆང་གཏེར་གྱི་བདག །དབང་གི་ལས་མཛད་གནོད་སྦྱིན་ཛམྦྷ་ལ། །གཏེར་བདག་དབང་ལྡན་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གཞན་ཡང་དཔའ་བོ་དྷཱ་ཀི་མཁའ་འགྲོ་གིང་། །དམ་ཅན་བཀའ་སྲུང་གཏེར་བདག་ལ་སོགས་པ། །པདྨའི་སྤྱན་སྔར་ཐུགས་དམ་ཞལ་བཞེས་པའི། །དམ་ཚིག་གཏེར་བདག་རྣམས་ལ་བདག་བསྟོད་དོ། །དེ་ནས་འཛབ་སྐུལ་ནི། ཧཱུྃ། འཇའ་འོད་ཐིག་ལེ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བའི་ཀློང་། །པདྨ་ཉི་ཟླ་མ་ཆགས་གདན་སྟེང་དུ། །རྗེ་བཙུན་ཆེན་པོ་པདྨ་གུ་རུ་ལ། །མི་འཁྲུགས་རྡོ་རྗེ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་དང་། །རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་མཁའ་འགྲོ་སེང་གེའི་གདོང་། །རིགས་བདག་ཚེ་དཔག་གནོད་སྦྱིན་ཛཾ་ལྷ་ སོགས། །དགྱེས་པར་བསྐོར་ཏེ་འཛུམ་པའི་མདངས་དང་བཅས། །ཞལ་ནས་སྙིང་པོ་འཛབ་ཀྱི་རང་སྒྲ་སྒྲོག །སྤྲོས་པས་རྒྱལ་བ་མཉེས་པའི་མཆོད་པས་མཉེས། །བསྡུས་པས་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བདག་ལ་ཐིམ། །མ་གསལ་བར་དུ་བསྙེན་ཅིང་འབད་དེ་བསྒྲུབ། །མ་འགྲུབ་བར་དུ་ཏིང་འཛིན་མི་བཏང་ངོ་། ཧྲཱིཿཔདྨ་གུ་རུ་བཛྲ་ས་མནྟ་ས་ཏྲི་ལོ་ཀེ་ཤྭ་ར་བཛྲ་ལོ་ཀ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཌཱ་ཀི་སིཾ་ཧ་མུ་ཁ་ཛམྦྷ་ལ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ། ཤཱིནྟཾ་པུཥྚིཾ་ཝ་ཤཾ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་ལས་འགྲིགས་ལ་དང་པོ་ཚོགས་བསང་སྦྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། ཧཱུྃ། རང་བྱུང་བྷནྡྷ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེའི་ནང་། །ཚོགས་རྫས་འདོད་ཡོན་བཟའ་བཏུང་འབག་བཙོག་རྣམས། །རང་ཉིད་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་ལས། །རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསྲེགས་སྦྱངས་བཀྲུས་པར་གྱུར། །སླར་ཡང་ལྷ་ཡི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་ནས། །ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿཡི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་འོད་ཞུ་རྫས་ལ་ཐིམ། །གཉིས་མེད་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ དེ་ནས་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཚོགས་ཕུད་དང་པོ་ནི། ཧཱུྃ། བདེ་ཆེན་མཉམ་ཡངས་ཐུགས་དམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས། །གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་འདོད་ཡོན་ཚོགས་མཆོད་བཞེས། །ཐུགས་དམ་དགྱེས་བསྐང་སྒྲུབ་མཆོག་མཆེད་ལྕམ་ལ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །རྩ་སྔགས་ཤམ་བུར། ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཙ་ལ་ཁཱ་ཧི། ཚོགས་བར་པ་བཤགས་པ་ནི། ཧཱུྃ། སྔོན་བྱུང་དུས་ནས་ད་ལྟའི་བར་དག་ཏུ། །བདག་ཅག་མ་རིག་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱིས། །རྩ་བ་ཡན་ལག་འགལ་འཁྲུལ་ཅི་མཆིས་པ། །ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བཤགས་པར་བགྱི། ཧྲཱིཿཔདྨ་གུ་རུ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ ཐ་མ་བསྒྲལ་མཆོད་ནི། ཧཱུྃ
Chinese
大哉！赐予成就果实、手持财富之财神，行使权势事业之夜叉赞巴拉，顶礼赞叹财神具权者您。此外，勇士、空行母、空行精，誓盟者、护法、财神等等，莲师座前立誓守护者，我赞叹所有誓言财神。接下来是念诵的催请： 吽！虹光、明点、光芒闪耀的虚空，莲花、日月无执的座垫上，至尊大莲花生上师，不动金刚、观世音自在，金刚橛、空行母、狮面，部主、长寿、夜叉赞巴拉等，欢喜围绕，带着微笑的光彩，口中发出心咒念诵的自声。广而言之，以令诸佛欢喜的供养而欢喜，简而言之，一切成就融入我身。未明晰之前，精勤修持，未成就之前，不舍弃禅定。 舍利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）。莲花生、金刚、萨曼达、萨特里、洛给什瓦拉、金刚洛嘎、长寿、智慧、空行母、狮面、赞巴拉、身、语、意、一切、成就、给予、吽。 夏恩当（藏文：ཤཱིནྟཾ་，梵文天城体：शान्तं，梵文罗马拟音：śāntaṃ，汉语字面意思：寂静），布什丁（藏文：པུཥྚིཾ་，梵文天城体：पुष्टिं，梵文罗马拟音：puṣṭiṃ，汉语字面意思：增长），瓦夏姆（藏文：ཝ་ཤཾ་，梵文天城体：वशं，梵文罗马拟音：vaśaṃ，汉语字面意思：控制），玛拉雅（藏文：མཱ་ར་ཡ་，梵文天城体：मारय，梵文罗马拟音：māraya，汉语字面意思：杀），吽、啪特（藏文：ཧཱུྃ་ཕཊཿ）。 第三是后续仪轨，首先是会供的净化加持： 吽！自生宝器广阔浩瀚之中，会供品、欲妙、饮食、污垢等，从自身本尊心间的光芒中，让让（藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：火种子字）、扬（藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：风种子字）、康（藏文：ཁཾ་，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空种子字）焚烧、净化、洗涤。再次从本尊心间的光芒中， 嗡（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、吽（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、创（藏文：ཏྲཱཾ་，梵文天城体：त्रां，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：创）、舍利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）的光芒聚合，五部佛光融入供品，成为无二甘露大海洋。 嗡（藏文：ཨོཾ་，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、吽（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）、创（藏文：ཏྲཱཾ་，梵文天城体：त्रां，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：创）、舍利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。 之后是迎请会众： 会供的第一部分是： 吽！大乐平等广阔的誓言本尊众，迎请至此，享用欲妙会供。为了誓言的欢喜圆满，祈请赐予修行者师兄弟姐妹，殊胜和共同的成就。根本咒语结尾。 嘎纳扎扎布匝拉卡卡嘿（藏文：ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཙ་ལ་ཁཱ་ཧི།）。 会供的中间部分是忏悔： 吽！从过去到现在，我们无明的身语意三门，根本和支分，所有违背和错误，以食物会供来忏悔。 舍利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）。莲花生、金刚、萨玛雅、霍。 最后是诛杀供养： 吽！
English
Great! Giver of accomplishment fruits, wealth-holding lord of treasures, Yaksha Jambhala who performs the work of power, I prostrate and praise you, treasure lord with power. Furthermore, heroes, dakinis, khandro ging, oath-bound ones, protectors, treasure lords, and so on, those who pledged their hearts before Padma, I praise all the oath-bound treasure lords. Then, the urging of the recitation: Hūṃ! In the expanse of rainbow light, bindus, and radiating rays, on the lotus, sun, and moon, unattached seat, to the venerable great Padmasambhava, Akshobhya Vajra, Avalokiteśvara, Vajrakilaya, Dakini, Lion-faced, lineage lord, Amitayus, Yaksha Jambhala, etc., joyfully surrounded, with smiling radiance, from their mouths, the self-sound of the essence mantra resounds. In brief, pleased by the offerings that please the Buddhas, in summary, all accomplishments dissolve into me. Until it is clear, diligently approach and accomplish, until it is accomplished, do not abandon samadhi. Hrīḥ Padmaguru Vajra Samanta Satri Lokeshvara Vajraloka Ayurjnana Dakini Simhamukha Jambhala Kaya Vaka Citta Sarva Siddhi Pala Hum. Śāntaṃ Puṣṭiṃ Vaśaṃ Māraya Hūṃ Phaṭ. The third is the subsequent activities, the first being the purification and blessing of the tsok: Hūṃ! Inside the self-arisen bhāṇḍa, vast and extensive, the tsok substances, desirable qualities, food, drink, and impurities, from the light rays of the heart of the deity itself, by Raṃ Yaṃ Khaṃ, are burned, purified, and cleansed. Again, from the light rays of the heart of the deity, from the gathering of Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ, the five Buddha families dissolve into the substance as light, becoming a great ocean of non-dual nectar. Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ. Then, inviting the assembly to the tsok: The first offering of the tsok is: Hūṃ! Great bliss, equal expanse, the assembly of oath-bound deities, invite to this place, partake of the desirable qualities and tsok offerings. For the joy and fulfillment of the oath, please grant the supreme and common accomplishments to the practitioners, brothers and sisters. The root mantra ends. Gaṇa Cakra Puja Lakha Kahi. The middle part of the tsok is confession: Hūṃ! From the past until now, we, with our ignorance, body, speech, and mind, root and branches, whatever contradictions and errors there may be, we confess with the offering of food tsok. Hrīḥ Padmaguru Vajra Samaya Hoḥ. The last is the torma offering: Hūṃ!