Tibetan
། །དྭངས་པའི་མཚོ་ལ་གཟའ་སྐར་བཞིན། །གསལ་སྟོང་ཆེན་པོར་མངོན་དུ་ཤར། །ཆུ་ལ་ཆུ་བུར་ཐིམ་པ་དང་། །ནམ་མཁའི་འཇའ་ཚོན་ཡལ་བ་བཞིན། །སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་བཞག །དེ་ནས་སྨོན་ལམ་ནི། བདག་ གིས་འགྲོ་བ་ཀུན་དོན་དུ། །ཐུགས་དམ་ལྷ་ཚོགས་བསྒྲུབས་ནས་སུ། །དགེ་བ་ཅི་དང་ཅི་མཆིས་པས། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་ནི། ཧྲཱིཿ བཀྲ་ཤིས་དཔག་བསམ་ཤིང་གི་སྡོང་པོ་ལ། །དགོས་འདོད་ནོར་བུའི་འབྲས་བུ་མཆོག་ཏུ་སྨིན། །འགྲོ་ཀུན་བདུད་རྩིའི་རོ་ཡིས་ཚིམ་མཛད་པ། །བྱིན་རླབས་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །བཀྲ་ཤིས་གངས་རི་ལྷུན་སྡུག་ཆགས་པ་ལ། །འགྲོ་ལ་དགོས་འདོད་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ཆེན་འབེབས། །ཚ་གདུང་ཉོན་མོངས་གདུང་བ་སེལ་མཛད་པ། །ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །བཀྲ་ཤིས་ཡེ་ཤེས་མེ་ཆེན་རབ་འབར་མཛད། །མེ་ཡི་ཚྭ་ཚྭ་རབ་གདུང་འཕྲོ་བ་ཡིས། །དགྲ་བགེགས་བུད་ཤིང་མ་ལུས་སྲེག་མཛད་པ། །མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །བཀྲ་ཤིས་ས་གཞི་བརྟན་པའི་ཞིང་ས་ལ། །དོན་གྲུབ་འབྲས་བུ་ལོ་ཐོག་སྨིན་མཛད་པས། །སྐྱེ་འགྲོ་སེམས་ཅན་བདེ་བར་འཚོ་བྱེད་པ། །ཡངས་པའི་རྒྱལ་ཁམས་བདེ་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་སློབ་དཔོན་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝས། མངའ་བདག་ཆོས་སྐྱོང་བའི་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་ཡབ་སྲས་ལ་གདམས་པའི་ཐུགས་དམ་རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་གྱི་ལས་བྱང་མདོར་བསྡུས་པ་ཞིག་དགོས་ཞེས། སྙིང་པོའི་དོན་ལ་མི་ཕྱེད་པའི་སྙིང་སྟོབས་འཆང་ཞིང་། བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་དོན་ཐུགས་ཉམས་སུ་ལེན་པར་སྤྲོ་བ་ཟུར་མཁར་ཤར་ཕྱོགས་པ་རྟ་མགྲིན་ཚེ་དབང་གིས་བསྐུལ་བ་ལས། རྫོགས་ཆེན་པ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྩལ་གྱིས་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་བཀོད་པའི་ ཡི་གེ་པ་ནི་ཀུན་དགའ་པཎ་ཆེན་ཞེས་པས་བགྱིས་པའོ། །ཤུབྷཾ། བཀྲ་ཤིས་སོ།། །། མངའ་བདག་ཡབ་སྲས་ཐུགས་དམ་རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་ཟབ་པ་སྐོར་བདུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་བྱང་བུ། གར་གྱི་དབང་ཕྱུག
Chinese
在清澈的湖面上，如星辰般，光明大空性显现。 如水泡融入水中，如天空彩虹消逝般，安住于无生法界中。之后是祈愿： 我为了所有众生的利益，修持本尊坛城。 以此善行，愿我迅速获得无上菩提。之后是吉祥： 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！吉祥如意树的树干上，成熟了如意宝珠的殊胜果实。 以甘露之味满足一切众生，祈愿加持上师们的吉祥！ 吉祥的雪山巍峨耸立，为众生降下所需所欲的巨大河流。 消除酷热烦恼的痛苦，祈愿本尊坛城诸神的吉祥！ 吉祥的智慧之火熊熊燃烧，火焰的光芒四射。 焚烧所有敌对障碍的薪柴，祈愿空行护法们的吉祥！ 吉祥的土地是稳固的田地，成熟了成就果实的丰收。 使众生安乐生活，祈愿广阔国土安乐吉祥！ 如是，莲花生大师，应护法国王赤松德赞父子的请求，为了方便他们修持心意传承的简略仪轨。 具有对心髓之义毫不动摇的勇气，且乐于修持生圆次第的佐钦夏仲塔钦才旺劝请，大圆满传承的噶尔吉旺秋扎，于一座上撰写。 书写者为贡噶班钦。吉祥圆满！吉祥！ 君主父子心意传承甚深修持七支仪轨。噶尔吉旺秋。
English
Like stars in a clear lake, the great clarity and emptiness manifestly arise. Like a bubble dissolving into water, like a rainbow vanishing in the sky, may it rest in the unborn realm of Dharma. Then, the aspiration: For the sake of all beings, I accomplish the deities of the heart's commitment. By whatever merit there may be, may I swiftly attain unsurpassed enlightenment. Then, auspiciousness: Hrīḥ! On the trunk of the auspicious wish-fulfilling tree, the supreme fruit of wish-granting jewels ripens. Satisfying all beings with the taste of nectar, may there be auspiciousness of the blessed lamas! Auspiciously, the snow mountain stands majestic, bestowing a great stream of water that fulfills the needs and desires of beings. Dispelling the suffering of heat and afflictions, may there be auspiciousness of the yidam mandala deities! Auspiciously, the great fire of wisdom blazes intensely, with the radiant flames of fire. Burning away all enemy obstacles and firewood, may there be auspiciousness of the dakinis and oath-bound ones! Auspiciously, the earth is a stable field, ripening the harvest of accomplished fruits. Enabling sentient beings to live in happiness, may there be auspiciousness of the vast and peaceful kingdom! Thus, Padmasambhava, at the request of the Dharma-protecting King Trisong Detsen and his sons, composed a concise practice manual for the continuous practice of their heart's commitment. Urged by Zurkhar Sharpa Tamdrin Tshewang, who possesses unwavering courage in the meaning of the essence and is enthusiastic about practicing the generation and completion stages, Garwangchuk Tsal, a Dzogchen practitioner, composed it in one sitting. The scribe was Kunga Panchen. Shubham! Auspiciousness! Auspiciousness! The functional text of the seven profound cycles of the continuous practice of the heart commitment of the sovereign father and sons. Garwangchuk.