Tibetan
་དམ་འཁོར་ལོ་སྡོམ་སྙིང་ནི། སྙིང་ག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྟེ་བར། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས། གཡས་ན་རིན་པོ་ཆེ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་དང་། གཡོན་ན་ཀ་པཱ་ལ་བདུད་རྩིས་གང་བ་འཛིན་པས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། ཞབས་གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་པས་འཇིགས་དུས་མནན་པ། དེའི་པང་ན་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྐུ་མདོག་དམར་མོ། གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་གཡོན་ཐོད་པ་རིན་ཆེན་ཙིཏྟ་འབར་བས་བརྒྱན་པ་བསྣམས་པ། ཞབས་གཡོན་བརྐྱང་ཞིང་གཡས་བསྐུམ་པས་ཡབ་ལ་འཁྲིལ་བ། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀའང་རུས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་པ། ཐོད་པ་སྐམ་རློན་དང་སྟག་ཤམ་གྱི་རྒྱན་སོགས་སྤྱི་ལྟར། ཡབ་ཀྱི་དབུ་སྐྲ་ཕྱེད་ བཅིང་དང་། ཡུམ་གྱི་དབུ་སྐྲ་སིལ་བུར་གྲོལ་བའི་སྤྱི་བོའི་ཐད་ཀྱི་གསེབ་ཏུ་ནོར་བུ་དབང་རྒྱལ་རེ་རེས་མཚན་པ། འདབ་མ་རྣམས་ལ་ཐོད་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཙིཏྟ་འབར་བས་མཚན་པ། རེ་རེའི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་དང་བཾ་མཐིང་དམར་གྱིས་བརྒྱན་པ། གཙོ་འཁོར་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཡི་དམ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སུ་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་ཕོག །ཐུགས་རྗེ་དང་བྱིན་རླབས་བསྡུས་ཏེ་འོད་ཟེར་སྔོ་དམར་གྱི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། གཙོ་འཁོར་གྱི་བར་དང་ཕྱི་ནང་མེད་པར་འོད་ཕུང་གི་རྣམ་པར་བསམ། འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ། ལྷར་གསལ་བས། ཨོཾ་ཤྲཱི་ཙཀྲ་སཾ་བྷ་ར་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཙིཏྟ་མ་ཎི་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ། ཞེས་སྲོག་རྩོལ་དང་སྦྱར་མཐར་རྫོགས་རིམ་རགས་པ་སོགས་གོང་ལྟར་བྱ། ༈ དྲུག་པ་ནོར་སྒྲུབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ནི། ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོའི་དབུས་པདྨ་དམར་པོ་འདབ་མ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་པའི་ལྟེ་བར་གེ་སར་གྱི་སྟེང་དུ་གསེར་གྱི་དགའ་བ་འཁྱིལ་བའི་དབུས་སུ་རྣམ་སྲས་སྐུ་མདོག་དམར་སེར་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་ནོར་བུ་བཻ་ཌཱུརྻ་འབར་བ་དང་། གཡོན་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པ། སྐུ་ལ་རུས་པ་དང་རཏྣས་བརྒྱན་པ། ཞབས་ཕྱེད་སྐྱིལ་གྱིས་འགྱིང་བ་དང་བཅས་པ། འདབ་མ་རྣམས་ལ་ནོར་བུ་འབར་བ་རེ་རེའི་ལྟེ་བར་བཻ་གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་གྱིས་ བརྒྱན་པ། གཙོ་འཁོར་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི་ཟས་ནོར་ཕྱྭ་གཡང་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག །དེ་ཐམས་ཅད་རང་དབང་མེད་པར་བཀུག་སྟེ་ཆར་བཞིན་བབས་ཤིང་གཙོ་འཁོར་གྱི་བར་དང་ཁོར་ཡུག་ཐམས་ཅད་འོད་ཕུང་གིས་གང་། འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ། སྐུ་གསལ་བས། ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎ་ཡེ་སརྦྦ་སྭསྟི་མངྒ་ལ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ། ཞེས་
Chinese
那，胜乐金刚心髓者：心间法轮中央，各种莲花八瓣的中心，薄伽梵胜乐金刚，身色蓝色，一面二臂，右持珍宝自在王，左持嘎巴拉盈满甘露，拥抱明妃，右足伸展，左足蜷曲，镇压怖畏时，其怀中明妃金刚亥母，身色红色，右持金刚杵，左持颅器，以珍宝炽燃智达为庄严，左足伸展，右足蜷曲，与本尊相拥。本尊父母二者皆以骨饰和珍宝为庄严，干湿颅器和虎皮裙等装饰如常。本尊之顶发半束，明妃之顶发散开，在顶髻之处以自在宝珠为标识。花瓣上以颅器珍宝炽燃智达为标识，每一瓣的中央以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和邦（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦）蓝色红色为庄严。从主尊眷属放射光芒，触及化为本尊坛城之众神，聚集慈悲和加持，以蓝红色光芒之相迎请。观想主尊眷属之间和内外皆为光蕴之相，祈祷所欲之义，明观本尊。 嗡 希 扎格ra 桑巴ra 布达 达格尼 哲达 玛尼 悉地 帕拉 吽。（藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཙཀྲ་སཾ་བྷ་ར་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཙིཏྟ་མ་ཎི་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ श्री चक्र संवर बुद्ध डाकिनी चित्त मणि सिद्धि फल हुं，梵文罗马拟音：oṃ śrī cakra saṃvara buddha ḍākinī citta maṇi siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：嗡，吉祥，轮，胜乐，佛陀，空行母，心，宝，成就，果，吽。）如是结合命勤，最后粗略圆满次第等如前行。第六，财神修法如意宝珠者：脐轮化身轮中央，红色莲花六十四瓣的中心，花蕊之上，金色欢喜旋绕的中央，财宝天王，身色红黄色，一面二臂，右手持宝珠毗琉璃放光，左手持铁钩，身上以骨饰和珍宝为庄严，双足半跏趺坐而安住。花瓣上以放光宝珠为标识，每一瓣的中央以毗琉璃金色的颜色为庄严。从主尊眷属放射光芒，触及世间界之食物财富福运，全部不受自主地勾摄，如雨般降下，主尊眷属之间和周围全部充满光蕴。祈祷所欲之义，明观本尊。 嗡 毗舍罗摩纳耶 萨瓦 索思地 芒嘎拉 悉地 帕拉 吽。（藏文：ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎ་ཡེ་སརྦྦ་སྭསྟི་མངྒ་ལ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ वैश्रवणाय सर्व स्वस्ति मङ्गल सिद्धि फल हुं，梵文罗马拟音：oṃ vaiśravaṇāya sarva svasti maṅgala siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：嗡，毗沙门天，一切，吉祥，善妙，成就，果，吽。）如是
English
Now, the essence of the Chakrasamvara: In the center of the Dharma wheel at the heart, at the center of a variegated lotus with eight petals, is the Bhagavan Chakrasamvara, blue in color, with one face and two arms. In his right hand, he holds the precious king of power, and in his left, a kapala filled with nectar, embracing his consort. His right leg is extended, and his left is bent, pressing down on the time of fear. In his lap is his consort, Vajravarahi, red in color. In her right hand, she holds a vajra, and in her left, a skull cup adorned with precious, blazing citta. Her left leg is extended, and her right is bent, embracing her consort. Both the father and mother are adorned with bone ornaments and jewels. The adornments of dry and wet skulls, tiger skin, and so on are as usual. The father's hair is half-bound, and the mother's hair is unbound, with a single jewel of power marking the crown of their heads. The petals are marked with skull cups adorned with precious, blazing citta. In the center of each petal is a blue and red Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) and Bam (藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Bam). Light radiates from the main figures and retinue, striking all those who have become the deities of the mandala of the yidam. Compassion and blessings are gathered, and they are invited in the form of blue and red rays of light. Meditate that the space between the main figures and retinue, and inside and out, is a mass of light. Pray for the fulfillment of desires. Visualize the deity clearly. Om Shri Chakra Sambhara Buddha Dakini Citta Mani Siddhi Phala Hum. (藏文：ཨོཾ་ཤྲཱི་ཙཀྲ་སཾ་བྷ་ར་བུདྡྷ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཙིཏྟ་མ་ཎི་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ॐ श्री चक्र संवर बुद्ध डाकिनी चित्त मणि सिद्धि फल हुं，梵文罗马拟音：oṃ śrī cakra saṃvara buddha ḍākinī citta maṇi siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：Om, Auspicious, Wheel, Samvara, Buddha, Dakini, Mind, Jewel, Accomplishment, Fruit, Hum.) Combine this with breath control, and finally perform the coarse completion stage as before. Sixth, the practice of wealth, the Wish-Fulfilling Jewel: In the center of the wheel of manifestation at the navel, at the center of a red lotus with sixty-four petals, upon the pistil, in the center of a swirling golden joy, is Vaishravana, red-yellow in color, with one face and two arms. In his right hand, he holds a blazing jewel of lapis lazuli, and in his left, a hook. His body is adorned with bone ornaments and jewels. He sits in a half-lotus posture. The petals are marked with blazing jewels, and the center of each petal is adorned with a golden color of lapis lazuli. Light radiates from the main figures and retinue, striking all the food, wealth, prosperity, and fortune of the world. All of this is uncontrollably drawn in and falls like rain, filling the space between the main figures and retinue and the entire surroundings with a mass of light. Pray for the fulfillment of desires. Visualize the deity clearly. Om Vaishravanaye Sarva Svasti Mangala Siddhi Phala Hum. (藏文：ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎ་ཡེ་སརྦྦ་སྭསྟི་མངྒ་ལ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ वैश्रवणाय सर्व स्वस्ति मङ्गल सिद्धि फल हुं，梵文罗马拟音：oṃ vaiśravaṇāya sarva svasti maṅgala siddhi phala hūṃ，汉语字面意思：Om, Vaishravana, All, Well-being, Auspiciousness, Accomplishment, Fruit, Hum.) Thus
Tibetan
རླུང་དང་སྦྱར་མཐར་རྫོགས་རིམ་རགས་པ་སོགས་གོང་ལྟར་བྱའོ། ༈ །བདུན་པ་བཀའ་སྲུང་གཡང་གཞི་ཁྲོ་ཆུ་ཐལ་རྡེབ་ནི། གསང་གནས་བདེ་སྐྱོང་གི་འཁོར་ལོའི་དབུས། ཁྲོ་ལས་གྲུབ་པའི་བྲག་ཚ་ལ་རྩུབ་པ་འཁོར་ཡུག་ཏུ་ཡང་བསྐོར་བ། དེའི་དབུས་སུ་མགོན་པོ་སྒྲོལ་བྱེད་དུར་ཕག་ནག་པོའི་གདོང་པ་ཅན་ཕྱག་གཉིས་གཡང་གཞི་རང་སྔགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ནམ་མཁའ་ལ་ཕྱར་བ། དེ་ལས་ནད་དང་མཚོན་ཆ་ཁྲོ་ཆུའི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོ་བ་བསྣམས་པ། སྐུ་དང་ཡན་ལག་ཀླུ་གདོལ་པས་བརྒྱན་པ། མདུན་དུ་ཁྲོ་ཆུའི་ཕ་བང་གི་སྟེང་དུ་གཤིན་རྗེ་ཨ་བ་གླང་མགོ་ཅན་གཡོན་ལྕགས་ཀྱུ་དང་གཡས་ཐོད་དབྱུག་གདེངས་པ། གཡོན་ཕྱོགས་སུ་ཤན་པ་རའི་མགོ་ཅན། གཡོན་སྐམ་པ་དང་གཡས་གསལ་ཤིང་འཛིན་པ་གཉིས་ཀྱིས་བྱད་མ་གང་ཡིན་པ་བཀུག་པའི་དུས་སུ་ཨ་ཝ་གླང་མགོས་ལྕགས་ཀྱུས་སྙིང་ནས་བཟུང་། དབྱུག་པས་རྒྱབ་ ནས་དེད་ཅིང་བཀུག །ཤན་པ་ར་མགོས་སྐམ་པ་དང་གསལ་ཤིང་གིས་རྐང་པ་གཉིས་བརྒྱངས། ཨ་ཝ་གླང་མགོས་སླར་ལྕགས་ཀྱུས་ལག་པ་གཉིས་བརྒྱངས་པ་ལ། དམིགས་བྱ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས་པས་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ལ་གནོད་པ་དང་། གཞན་ཡང་ཆོས་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་དགྲ་སྒོས་དགྲ་བྱད་མ་བན་བོན་ཐམས་ཅད་བཀུག་སྟེ་བསྟིམ། དགུག་གཞུག་བྱ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ལྷ་སྲུང་རྣམས་ཁོ་རང་གི་བདུད་དུ་བབས་ཏེ་ལས་བྱེད་པར་བསམ། སྔགས་བཟླ་བའི་ཚེ་གཡང་གཞི་ལས་ནད་དང་མཚོན་ཆའི་ཆར་པ་དང་ཁྲོ་ཆུའི་ཚྭ་ཚྭ་མེ་དཔུང་ལྟ་བུ་ཐོག་ལྟར་ལྷུང་བ་དམིགས་བྱ་ལ་ཕོག་པས་གཞོབ་ཏུ་ཐུལ་ཚིག་པར་བསམ། དབུས་སུ་བསྐྱེད་པ་དེ་བཞིན་ཕྱོགས་བཞིར་ཡང་བསྒོམས་ལ། ཕྱོགས་བཞི་ནས་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་ཆོས་སྐྱོང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནུས་པ་འོད་ཟེར་གྱིས་བསྡུས་ཏེ་གཙོ་འཁོར་རྣམས་ལ་བསྟིམ་ཞིང་མེ་དཔུང་གི་རྣམ་པ་སྐར་མདའ་འཁྲུགས་པ་ལྟར་བསམ། ལྷར་གསལ་བས། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྴ་ཧ་ལ་ནག་པོ་ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་ས་མ་ཡ་དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཅེས་སྲོག་ཐུར་སྦྱར་རྗེས་སུ་གཡང་གཞི་བརྡབས་པས་དགྲ་བོ་ཐལ་བར་བརླག་པར་བསམས་ལ་ཐལ་མོ་བརྡབ། དེའི་ཤ་ཁྲག་རྣམས་གཏོར་མར་བསམ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃཿགསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབས་ལ་གོང་གི་སྔགས་ཧ་ལ་ནག་པོའི་མཐར། ཡ་རཾ་ཛྭ་ལ་ཨེ་ཡ་མ་ཨ་ཝ་རཀྴ་སརྦ་བིགྷྣཱན་གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཤ་ལ་མ་ཝ་རུ༔ རཀྴ་ར་མ་གྷོ༔ རཀྴ་རུ་རཀྴ༔ ཏེ་ཙོ་ཨ་ཨེ་ཧུར་ཐུམ་སྙིང་ལ་མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ ཏྲི་དུ་རཱ་ཙ་ཕཊ་ཨེ་བཾ་ལཾ་བཾ་རིལ་རྦད༔ ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཁཱ་ཧིཿ བཏགས་པ་གསུམ་གྱིས་འབུལ། འདོད་
Chinese
风和合之后，圆满次第粗略等如前进行。第七，护法神镇宅食子忿怒水灰击：于秘密处守护之轮的中央，以忿怒所成的粗糙岩石围绕。其中心，怙主度脱者，具黑猪面，双手持以镇宅食子自生咒语所庄严，扬于空中。从中发出疾病和武器、忿怒水的火花。身和肢体以龙魔装饰。前方忿怒水石板之上，死主阿瓦牛头人，左手持铁钩，右手持颅杖。左方屠夫羊头人，左手持干木，右手持明木，二人于勾摄任何诅咒之时，阿瓦牛头以铁钩从心抓起，以杖从后驱赶勾摄。屠夫羊头以干木和明木将双脚撑开。阿瓦牛头再次以铁钩撑开双手。观想从所缘境发出光芒照耀十方，将危害佛教和所有修行者的共同敌人、特殊敌人、诅咒者、苯教徒全部勾摄而融入。进行勾摄融入。观想彼等之神灵护法降为彼等自身之魔而行事业。念诵咒语之时，观想从镇宅食子降下疾病和武器之雨、忿怒水的火花、如火之军势般的冰雹击中所缘境，使其焦烂燃烧。如是于中央生起，亦于四方观修。从四方以光芒汇集世间和出世间所有护法之能力，融入主尊眷属，观想如火之军势、流星般。明观为本尊。嗡 班杂 惹叉 哈拉 纳波 嘎拉 汝巴 萨玛雅 扎巴给 玛拉雅 贝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。如是作诛法手印后，击打镇宅食子，观想敌人化为灰烬而拍手。观想彼之血肉为朵玛。以嗡 阿 吽 三字加持，于上方咒语哈拉纳波之后， 亚让 匝瓦拉 诶亚玛 阿瓦 惹叉 萨瓦 维格南 恼害 扎巴给 夏拉玛 瓦热 惹叉 惹玛 郭 惹叉 汝惹叉 德卓 阿 诶 吽 吞 心 玛拉雅 贝 哲度 惹匝 啪的 诶 班 兰 班 热 贝 萨巴热瓦热 卡嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。加三遍而供养。所愿
English
After combining with wind, the completion stage, coarse and so on, should be done as before. Seventh, the Dharma protector Yangzhi Wrathful Water Ash Strike: In the center of the wheel of protecting the secret place, rough rocks made of wrath are circled around. In its center, the protector who liberates, with the face of a black pig, holding in both hands the Yangzhi, adorned with its own mantra, raised in the sky. From it emanate diseases and weapons, sparks of wrathful water. The body and limbs are adorned with Naga demons. In front, on the slab of wrathful water, Yama Ava with a bull's head, holding an iron hook in his left hand and a skull staff in his right. On the left side, a butcher with a ram's head, holding a dry wood in his left hand and a bright wood in his right. When the two are hooking any curse, Ava with a bull's head grabs from the heart with an iron hook, and drives and hooks from behind with a staff. The butcher with a ram's head stretches out both legs with dry wood and bright wood. Ava with a bull's head stretches out both hands again with an iron hook. Visualize that light radiates from the object of focus in ten directions, hooking and dissolving all common enemies, special enemies, cursers, and Bonpos who harm Buddhism and all practitioners. Perform hooking and dissolving. Visualize that the gods and protectors of those become their own demons and perform actions. When reciting the mantra, visualize that rain of diseases and weapons, sparks of wrathful water, and hail like a fiery army fall from the Yangzhi, striking the object of focus, causing it to rot and burn. As it arises in the center, meditate on it in the four directions as well. From the four directions, gather the power of all Dharma protectors of the world and beyond with light, dissolve them into the main deity and retinue, and visualize them as a fiery army, like a meteor shower. Clearly visualize as the deity. Om Vajra Raksha Hala Nagpo Kala Rupa Samaya Drabage Maraya Phat (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). After making the wrathful mudra, strike the Yangzhi, visualize the enemy turning to ashes and clap your hands. Visualize its flesh and blood as torma. Bless with Om Ah Hum, and after the above mantra Hala Nagpo, Ya Ram Jwala E Yama Ava Raksha Sarva Vignaan Harmful Drabage Shalama Varu Raksha Rama Gho Raksha Ruru Raksha Tejo A E Hum Tum Heart Maraya Phat Tridu Ratsa Phat E Bam Lam Bam Rel Phat Saparivara Khahi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Offer by adding three times. Desired