Tibetan
་པའི་གནས༔ གསོལ་འདེབས་གདུང་བའི་ང་རོ་སྒྲོག་པའི་གནས༔ ཏིང་འཛིན་བྱིན་རླབས་འབར་བའི་གནས་མཆོག་འདིར༔ རིག་འཛིན་འདུས་པ་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་འབེབ༔ ཆེ་མཆོག་འདུས་པ་ཡི་དམ་བྱིན་རླབས་འབེབ༔ རྩ་གསུམ་འདུས་པ་བདེ་ཆེན་བྱིན་རླབས་འབེབ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་བྱིན་རླབས་འབེབས༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ༔ བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་ལྷ་དང་རིག་འཛིན་ཚོགས༔ བར་ཆད་སོལ་ཅིག་མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ མོས་པའི་བུ་ལ་དབང་སྐུར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ བརྒྱད་པ་མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་ནི། མཆོད་རྫས་རྣམས་ལ་བསང་ཆུ་བྲན་ཏེ། རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ ཕྱི་མཆོད་རང་མིང་ལས་བྱུང་ ལྷ་མོའི་ཚོགས༔ རབ་མཛེས་མཆོད་སྤྲིན་འཛིན་པས་མཁའ་ཁྱབ་ཅིང༔ ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་ལས་བྱུང་བའི་སྨན༔ དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔ་ཡོངས་གྱུར་བདེ་གཤེགས་ལྔ༔ ཡབ་ཡུམ་རྗེས་ཆགས་ཞུ་བས་འབྲུ་གསུམ་གྱུར༔ འོད་འཕྲོས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྡུས༔ དམ་ཚིག་བཅུད་ལ་གཉིས་མེད་ཐིམ་གྱུར་པས༔ གྲུབ་པའི་རྫས་མཆོག་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་གྱུར༔ གཉིས་འཛིན་ལས་བྱུང་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་པའི་ཁྲག༔ མཚན་ལྡན་པདྨའི་རྡུལ་དང་གཉིས་མེད་པས༔ གནས་གསུམ་རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོ་དབང་བྱེད་པའི༔ ཟག་མེད་འདོད་ཆགས་དག་པའི་བདུད་རྩིར་གྱུར༔ སྣང་སྲིད་སྣོད་མཆོག་མཚན་ལྡན་ཐོད་པའི་ནང༔ རོ་མཆོག་བཟའ་བཏུང་བཅུད་ཀྱིས་ཡོངས་གང་བའི༔ འབྲུ་གསུམ་ལས་བྱུང་ཟག་མེད་ལོངས་སྤྱོད་རྫས༔ འདོད་ཡོན་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པར་གྱུར༔ དུག་ལྔ་དུག་གསུམ་རྒྱུས་བསྐྱེད་གྲུབ་པའི་རྫས༔ དུར་ཁྲོད་ལས་བྱུང་མ་ཉམས་བམ་ཆེན་ཤ༔ སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་བདག་བྱིན་བརླབས་པས༔ རོ་ལངས་གྲུབ་པའི་བཅུད་ལེན་བདུད་རྩིར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནེ་བི་དྱཱ་ཤབྡ་པཱུ་ཛཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི་ཋཱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་ མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་པཱུ་ཛ་ཏེ་ཛོ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་ཤྨ་ཤཱ་ན་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་གསུམ་བརྗོད་ལ་བྱིན་བརླབ་བོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ་དགུ་ཡོད་པའི་དང་པོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་དམ་ཚིག་གི་འཁོར་ལོ་བསྐྱེད་པ་ནི། སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ཏིང་འཛིན་ལས་བྱུང་བའི༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག༔ རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བ་ཡིས༔ མ་དག་སྣོད་བཅུད་སྦྱངས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ
Chinese
之处，祈请哀鸣呼唤之处，禅定加持炽燃之处，此殊胜处，祈请持明聚会上师加持降临，祈请大胜聚会本尊加持降临，祈请三根本聚会大乐加持降临，祈请上师本尊空行加持降临，祈请邬金仁波切，请加持天众持明众，请遣除障碍空行母众，请灌顶加持具信之子。第八供养加持是：以香水洒于供品上，རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）外供自名而生 天女众，以极美供云执持而遍布虚空，五肉五甘露所生之药，勇士五谷圆满所变五如来，父母随生融化成三谷，光芒四射，聚集身语意之成就，誓言精华融入无二，成为成就之妙物，智慧甘露，从二取产生，诛杀怨敌魔障之血，与具相莲花之尘无二，能令三处持明空行自在，成为无漏贪欲清净之甘露，显有情器殊胜具相颅器内，充满美味佳肴精华，从三谷所生无漏受用物，所欲如意与虚空边际等同，五毒三毒因缘所生之成就物，从尸陀林所出未损大块肉，身三智慧五尊加持，成为僵尸成就之精取甘露。嗡啊吽，布施，供香，明灯，香水，食物，声音，供养，吽。嗡啊吽，萨瓦，班杂，阿弥利达，吽，舍。嗡啊吽，玛哈，RA嘎达，匝拉 曼扎拉，吽。嗡啊吽，玛哈，巴林达，布扎，得佐，吽。嗡啊吽，玛哈，芒萨，西玛，夏那，布扎，啊，吽。如是念诵三遍而加持之。第二正行有九，其中第一以三种禅定生起誓言之轮是：从身三无别禅定所生，自生智慧一切形象之殊胜，以能显现所依与能依之坛城，清净不净情器而作祈请，祈请邬金仁波切。
English
Place of, place of proclaiming the sound of supplication and mourning, place where the blessings of Samadhi blaze, in this supreme place, bestow the blessings of the Lama of the gathering of Vidyadharas, bestow the blessings of the Yidam of the great supreme gathering, bestow the blessings of the great bliss of the gathering of the three roots, bestow the blessings of the Lama Yidam Dakini, supplicate Guru Rinpoche, please bless the assembly of gods and Vidyadharas, please dispel the obstacles, assembly of Mamo Dakinis, please empower and bless the faithful son. The eighth is the blessing of the offering: Sprinkle the offering substances with cleansing water. Raṃ yaṃ khaṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Outer offering arising from one's own name Assembly of goddesses, holding supremely beautiful offering clouds pervading the sky, medicine arising from the five meats and five nectars, five Sugatas transformed from the five heroic grains, the three grains transformed by the melting of the after-birth of the father and mother, rays of light emanate, gathering the accomplishments of body, speech, and mind, the essence of Samaya merges into non-duality, becoming the supreme substance of accomplishment, wisdom nectar, arising from duality, the blood of subduing enemies and obstructors, non-dual with the dust of the lotus with characteristics, empowering the Vidyadharas and Dakinis of the three places, becoming the pure nectar of desire free from outflows, inside the supreme vessel of appearance and existence, the skull with characteristics, filled with the essence of supreme tastes and foods, substance of enjoyment free from outflows arising from the three grains, the desired qualities are equal to the extent of the sky, substance of accomplishment produced by the causes of the five poisons and three poisons, undiminished great flesh arising from the charnel ground, blessed by the body, speech, and mind and the five wisdom deities, becoming the essence-taking nectar of the accomplished zombie. Om Ah Hum, Puspe, Dhupe, Aloke, Gandhe, Newidya, Shabda, Puja, Hum. Om Ah Hum, Sarwa, Pancha, Amrita, Hum, Hri, Thah. Om Ah Hum, Maha, Rakta, Jwala Mandala, Hum. Om Ah Hum, Maha, Balimta, Puja, Tejo, Hum. Om Ah Hum, Maha, Mamsa, Shmashana, Puja, Ah, Hum. Recite these three times each and bless them. The second main part has nine, the first of which is generating the wheel of Samaya with the three Samadhis: Arising from the Samadhi inseparable from the three bodies, the supreme of all forms of self-arisen wisdom, with the mandala that clearly manifests the support and the supported, purify the impure vessel and essence and make supplications, supplicate Orgyen Rinpoche.
Tibetan
་བ་འདེབས༔ རྒྱལ་སྲས་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ རྡོ་རྗེ་མེ་རླུང་འཁོར་ལོ་འབར་བའི་དབུས༔ རིན་ཆེན་ཁང་བརྩེགས་ཟག་མེད་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས༔ ཀུན་ནས་མཛེས་པ་ཐར་པའི་གྲོང་ཁྱེར་མཆོག༔ ངོ་མཚར་གཞལ་ཡས་ཁང་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ རྒྱལ་སྲས་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ དེ་དབུས་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་རིན་ཆེན་ཁྲིར༔ པད་སྡོང་ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་གདན་སྟེང་དུ༔ ཕྲིན་ལས་དབང་ཕྱུག་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་སྐུ༔ གུ་རུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ རྒྱལ་སྲས་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ སྐུ་མདོག་དཀར་གསལ་མཚན་དཔེའི་གཟི་བརྗིད་འབར༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ གཉིས་རྡོ་རྗེ་ཐོད་པ་འཛིན༔ རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཁ་ཊྭཱཾ་མཚན་དཔེས་མཛེས༔ གུ་རུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་གསོལ༴ ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ༴ རྒྱལ་སྲས་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ༴ དར་དམར་ཅོད་པན་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན༔ ལྡེམ་འཕྲུས་མཚན་པ་དབུ་ལ་རྒྱན་དུ་མཛེས༔ གསང་གོས་ཕོད་ཆེན་ཆོས་གོས་སྐུ་ལ་གསོལ༔ གུ་རུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་གསོལ༴ ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ༴ རྒྱལ་སྲས་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ༴ ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་སྟེང་དུ༔ ཆེ་མཆོག་འདུས་པ་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་ནི༔ ཡབ་ཡུམ་ཟུང་འཇུག་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས༔ གུ་རུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལ་གསོལ༴ ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ༴ རྒྱལ་སྲས་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ༴ སྐུ་མདོག་དཀར་དམར་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཛིན་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་འཛིན༔ གཡས་བརྐྱང་གཡོན་བསྐུམ་ཁྲོ་འཛུམ་ཉམས་དགུ་ལྡན༔ གུ་རུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ལ་གསོལ༴ ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ༴ རྒྱལ་སྲས་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ༴ ཡང་སྙིང་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང༔ རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔའི་ལྟེ་བར་ནི༔ ཧཱུྃ་ཡིག་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔར་གསལ་བའི༔ གུ་རུ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་གསོལ༴ ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ༴ རྒྱལ་སྲས་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ༴ སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་དངོས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་འདུས་པའི་སྐུ༔ དཔའ་ བོ་མཁའ་འགྲོའི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་རྒྱལ་མཆོག༔ གུ་རུ་བདེ་ཆེན་སྐུ་ལ་གསོལ༴ ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ༴ རྒྱལ་སྲས་རིན་པོ་ཆེ་ལ་གསོལ༴ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ༔ བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་ལྷ་དང་རིག་འཛིན་ཚོགས༔ བར་ཆད་སོལ་ཅིག་མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ མོས་པའི་བུ་ལ་དབང་
Chinese
祈请！祈请吉赛仁波切！于金刚火风轮炽燃之中，以珍宝楼阁无漏供云，一切美妙解脱之殊胜城，祈请稀有之宫殿！祈请邬金仁波切！祈请吉赛仁波切！其正中，于天物所成珍宝之座上，莲茎日月重叠之垫上，事业自在五智具足身，祈请莲师化身之身！祈请邬金仁波切！祈请吉赛仁波切！身色洁白光明显耀，一面二手持金刚颅器，金刚跏趺坐，卡杖嘎以妙相庄严，祈请莲师化身之身！祈请邬金仁波切！祈请吉赛仁波切！具五部手印之红绸发髻，摇曳生姿之发结，美妙作为顶饰，秘密法衣宽大裙摆，法衣披于身，祈请莲师化身之身！祈请邬金仁波切！祈请吉赛仁波切！于心间日月莲花垫上，大胜集聚大乐轮，父母双运骨饰严，祈请莲师报身！祈请邬金仁波切！祈请吉赛仁波切！身色红白一面二手者，持金刚铃杵，持钺刀颅血，右伸左屈，具足九种忿怒笑，祈请莲师报身！祈请邬金仁波切！祈请吉赛仁波切！又于心间日之坛城上，蓝色五股金刚杵之中央，（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字光芒五色显，祈请莲师法身！祈请邬金仁波切！祈请吉赛仁波切！三身无别大智慧之本体，上师本尊空行之总集身，勇士空行之轮所转之殊胜王，祈请莲师大乐身！祈请邬金仁波切！祈请吉赛仁波切！ 祈请邬金仁波切！祈请诸佛菩萨众垂念！祈请空行母众遣除障碍！祈请加持具信弟子！
English
I pray! I pray to Gyalsé Rinpoche! In the center of the blazing Vajra Fire Wind Wheel, with precious mansions and immaculate offering clouds, the supreme city of liberation, beautiful in every way, I pray to the wondrous palace! I pray to Orgyen Rinpoche! I pray to Gyalsé Rinpoche! In the center of that, on a precious throne made of divine substances, on a seat of stacked lotus stems, suns, and moons, the body with the power of activity and the five wisdoms, I pray to the emanation body of Guru! I pray to Orgyen Rinpoche! I pray to Gyalsé Rinpoche! The body color is clear white, the splendor of the marks and signs blazes, one face, two hands holding a vajra skull cup, seated in vajra posture, adorned with the marks and signs of the khatvanga, I pray to the emanation body of Guru! I pray to Orgyen Rinpoche! I pray to Gyalsé Rinpoche! With a red silk crest adorned with the five families' seals, swaying tresses beautifully adorning the head, secret garments, a large robe, and dharma robes adorning the body, I pray to the emanation body of Guru! I pray to Orgyen Rinpoche! I pray to Gyalsé Rinpoche! On the sun and moon lotus seat in the heart, the Great Supreme Gathering, the Wheel of Great Bliss, the union of father and mother, adorned with bone ornaments, I pray to the enjoyment body of Guru! I pray to Orgyen Rinpoche! I pray to Gyalsé Rinpoche! The body color is white and red, one face, two hands, holding a vajra bell, holding a curved knife and a skull cup filled with blood, right extended, left bent, possessing the nine expressions of wrathful smiling, I pray to the enjoyment body of Guru! I pray to Orgyen Rinpoche! I pray to Gyalsé Rinpoche! Again, in the heart, on the mandala of the sun, in the center of the blue five-pronged vajra, the syllable （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）Hum shines with five colors of light, I pray to the dharma body of Guru! I pray to Orgyen Rinpoche! I pray to Gyalsé Rinpoche! The essence of the three bodies, inseparable, the great wisdom itself, the combined body of guru, yidam, and dakini, the supreme king who turns the wheel of heroes and dakinis, I pray to the great bliss body of Guru! I pray to Orgyen Rinpoche! I pray to Gyalsé Rinpoche! I pray to Guru Rinpoche! Bless the assembly of gods and vidyadharas! Remove obstacles, assembly of mamos and dakinis! Empower the devoted son!