Tibetan
རྩ་གསུམ་དྲིལ་སྒྲུབ་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་ལས་བྱང་དངོས་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་འབེབ་གསལ་བར་བྱེད་པ་མཁའ་འགྲོ་གདུང་བའི་གླུ་དབྱངས། རྩ་གསུམ་དྲིལ་སྒྲུབ་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་ལས་བྱང་དངོས་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་འབེབ་གསལ་བར་བྱེད་པ་མཁའ་འགྲོ་གདུང་བའི་གླུ་དབྱངས། རྩ་གསུམ་དྲིལ་སྒྲུབ་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་ལས་བྱང་དངོས་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་འབེབ་གསལ་བར་བྱེད་པ་མཁའ་འགྲོ་གདུང་བའི་གླུ་དབྱངས་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ། ཇི་ལྟར་གསོལ་བཏབ་དེ་ལྟར་འདོད་པ་འཇོ། །ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པའི་ནོར་བུའི་རྒྱལ་པོ་བཞིན། །མཆོག་དངོས་སྦྱིན་ལ་དེས་ཀྱང་མི་བསྒྲུན་པ། །རྒྱལ་དབང་པདྨས་སྐྱེ་ཀུན་རྗེས་འཛིན་མཛོད། །ཐུགས་རྗེ་མྱུར་སྐུལ་གང་བསམ་འགྲུབ་པ་ལ། །བཀླག་པས་འགྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་ཁྱད་པར་ཅན། །ལྗོངས་འདིར་སྔོན་ཆད་མཚན་ཙམ་དཀོན་པས་ན། །རྣམ་གསལ་ལག་ཏུ་བླང་བའི་ཁྲིགས་སུ་བཀོད། །དེ་ལ་གཉིས། ཁྱད་པར་ཅན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དོན་མདོར་བསྟན། ཁྱད་པར་དེ་ལྡན་གྱི་ཕྲིན་ལས་དངོས་རྒྱས་པར་བཤད་པའོ། །དང་པོ་ནི། ཨོ་རྒྱན་རིན་པོ་ཆེ་ལྷོ་ནུབ་སྲིན་ཡུལ་དུ་བཞུད་ཁར་གསང་གཏེར་ཡང་སྙིང་གི་གདུལ་བྱར་གྱུར་པའི་རྗེ་འབངས་གྲོགས་ལྔས་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་དངོས་གྲུབ་གཉིས་མོད་ལ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ཞིག་གནང་བར་ཞུས་པས་ལས་བྱང་འདི་ཉིད་བཀའ་བསྩལ་པ་ན། ཚོགས་གྲལ་དུ་འདུས་པའི་དཔའ་བོ་ཌཱ་ཀི་དཔག་ཏུ་མེད་པས་ཨ་ ལ་ལ་ཡི་སྒྲ་བསྒྲགས་ཤིང་། དངོས་གྲུབ་རིན་ཆེན་ཆར་ཕབ་བོ། །ཞེས་བསྔགས་ཤིང་། གུ་རུའི་ཞལ་ནས་ཀྱང་། ཡང་སྙིང་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་ཐོབ་ནས༔ རྩ་གསུམ་དྲིལ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཚང་བས་གསོལ་བ་འདེབས་ན༔ ཨོ་རྒྱན་ང་དང་འབྲལ་བ་མེད༔ ཚེ་འདིར་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འབྱུང༔ དམ་ཅན་མཁའ་འགྲོས་སྲུང་ཞིང་སྐྱོབ༔ དེ་དང་མི་ལྡན་སྐྱེ་བོ་རྣམས༔ གསོལ་བ་འདེབས་ལ་བརྩོན་གྱུར་ཀྱང༔ རྐྱེན་མ་ཚོགས་པའི་སོ་ནམ་འདྲ༔ འབྲས་བུ་རྫོགས་པར་འབྱུང་བ་མེད༔ ཅེས་གསུངས་ཏེ། ཕྲིན་ལས་གཞན་བཅའ་གཞི་དང་ཏིང་འཛིན་ཚོགས་པ་ལ་ལྟོས་དགོས་ཤིང་། འདི་ནི་དད་མོས་དང་ལྡན་པས་བཀླག་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་འགྲུབ་པའི་ཕྱིར་མཆོག་དམན་ཀུན་ལ་འཕྲལ་ཡུན་ཕན་པ་སྟེར་བར་བྱེད་པ་སྟེ་གཏེར་ཁ་གཞན་ལ་མ་གྲགས་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་ཆོས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། དབེན་པའི་གནས་སུ་མཆོད་གཏོར་བཤམ༔ དམ་རྫས་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་བསགས༔ དེ་ནས་ དཔའ་བོ་རྣལ་འབྱོར་མས༔ ཆོ་གའི་ལས་ལ་འདི་ལྟར་འཇུག༔ ཅེས་
Chinese
三根本总集祈请文之事业仪轨，成就珍宝之雨降临，明示空行母悲歌。 三根本总集祈请文之事业仪轨，成就珍宝之雨降临，明示空行母悲歌。 名为三根本总集祈请文之事业仪轨，成就珍宝之雨降临，明示空行母悲歌之著述。 那摩 咕噜 爹哇 达吉尼 吽 (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：नमो गुरु देव डाकिनी हूँ，梵文罗马拟音：Namo guru deva ḍākinī hūṃ，汉语字面意思：顶礼上师本尊空行母 吽)。如是祈请如是满愿，如极善锻炼之珍宝王，胜妙实物布施亦莫能比，祈愿莲花生大士生生世世摄受我等，迅速垂悯成办诸所愿，以诵读而成办事业尤为殊胜，此前此地连名称亦罕有，故为明晰易懂著于手抄本中。其二，略述殊胜事业之义，详述具彼殊胜之事业。第一，邬金仁波切（莲花生大士）前往西南罗刹国时，化为秘密伏藏甚深心髓之所化，君臣眷属五人祈请赐予能迅速获得祈请文事业成就二者之法，故而赐予此仪轨，法会中聚集无量勇士空行母，齐声高呼“阿拉拉”，天降成就珍宝之雨。咕噜（莲花生大士）亦云：“获得甚深心髓觉性力之灌顶后，以圆满三根本总集之事业而祈请，则邬金我与汝等无别，此生一切成就皆得，具誓空行护佑救护，不具足此等条件之人，纵然精进祈请，亦如不具足因缘之农耕，不得圆满之果。”如是说，其他事业需依赖基、定、众，而此仪轨仅以具足信心而诵读亦能成就，故能对一切贤劣即时和长远利益，此乃其他伏藏所不具之殊胜法。第二，于寂静处陈设供品朵玛，积聚誓物会供之资具，其后，勇士瑜伽母，如是开始仪轨事业。
English
The practice manual for the supplication of the Three Roots combined, the rain of siddhis, which clearly manifests the lamenting song of the dakinis. The practice manual for the supplication of the Three Roots combined, the rain of siddhis, which clearly manifests the lamenting song of the dakinis. This is the writing called "The practice manual for the supplication of the Three Roots combined, the rain of siddhis, which clearly manifests the lamenting song of the dakinis." Namo Guru Deva Dakini Hum (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་དེ་བ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：नमो गुरु देव डाकिनी हूँ，梵文罗马拟音：Namo guru deva ḍākinī hūṃ，汉语字面意思：Homage to the Guru, Deva, Dakini, Hum). As you supplicate, so shall your desires be fulfilled. Like a king of jewels that has been thoroughly refined, even the bestowing of supreme objects cannot compare. May the victorious Padma (Padmasambhava) take care of all beings in every life. Swiftly inspire compassion to accomplish whatever is desired. It is especially effective to accomplish activities through reading it. Because even the name of this was rare in this land before, it has been arranged clearly in a handbook to be taken into one's hands. There are two parts to this: A brief explanation of the meaning of the particularly powerful activity, and an extensive explanation of the actual activity that possesses that particular power. First: When Orgyen Rinpoche (Padmasambhava) was about to depart for the southwest land of the Rakshasas, the king, subjects, and five friends, who were to be tamed by the secret treasure Yangnying, requested him to grant them a supplication activity that would quickly obtain both siddhi and accomplishment. He then bestowed this practice manual. Countless heroes and dakinis gathered in the assembly, proclaiming the sound of "Ala la," and raining down precious siddhis. The Guru (Padmasambhava) also said, "After receiving the empowerment of the essence of awareness, if you supplicate with the complete activity of the Three Roots combined, then Orgyen and I are inseparable. In this life, all siddhis will arise. The oath-bound dakinis will protect and guard you. Those who do not have these conditions, even if they strive to supplicate, are like farming without the necessary conditions. The fruit will not fully arise." Thus, other activities require reliance on the basis, samadhi, and assembly. However, this one, merely by reading it with faith and devotion, can be accomplished. Therefore, it benefits all, both high and low, immediately and in the long term. This is a special quality that is not known in other treasures. Second: In a secluded place, arrange offerings and tormas. Gather the necessary items for the sacred substances and tsok. Then, the heroic yoginis, engage in the ritual activity in this way.
Tibetan
དང་། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ས་བཅད་ཀྱང་། ཚེ་འདིར་དངོས་གྲུབ་དོན་གཉེར་བའི༔ སྐལ་ལྡན་ཡིད་ལ་འདི་ལྟར་ཞོག༔ དང་པོ་བགེགས་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན༔ སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་མཚམས་བཅད་ཅིང༔ བཤགས་པ་བྱིན་དབབ་སྔོན་འགྲོའི་ཆོས༔ དོན་གསུམ་བདག་གིས་བསྟན་པ་ཡིན༔ ཏིང་འཛིན་གསུམ་བསྐྱེད་སྤྱན་དྲངས་བཞུགས༔ ཕྱག་འཚལ་ཕྱི་ནང་གསང་བ་དང༔ བླ་མེད་མཎྜལ་བདུད་རྩི་དང༔ གཏོར་མ་བསྟོད་པ་ཛཔ྄་ཀྱིས་མཆོད༔ དངོས་གཞིའི་ཆོས་སྟེ་བཅུ་གཉིས་སོ༔ ཚོགས་མཆོད་རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོ་བསྐུལ༔ དངོས་གྲུབ་བླང་ཞིང་ལྷག་གཏོར་སྦྱིན༔ གཤེགས་གསོལ་བསྔོ་བ་བཀྲ་ཤིས་བྱ༔ རྗེས་ཀྱི་ཆོས་ཏེ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྡུས༔ འདི་དོན་ང་ཡིས་བསྟན་པ་ཡིན༔ ཞེས་གསལ་བར་གསུངས་པ་ལ་བརྒྱུད་པའི་རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱིས་གོ་སླའི་དབང་དུ་དགོངས་ནས་ཅུང་ཟད་རྒྱས་པར་ཕྱེས་པ་ལྟར་འཆད་པ་ལ་གསུམ། སྔོན་འགྲོ །དངོས་གཞི། རྗེས་སོ། དང་པོ་ལ་ཉེར་བསྡོག་དང་ཆོ་ག་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། གེགས་དང་དམ་སེལ་གྱིས་དབེན་པའི་གནས་ཡིད་དུ་འོང་བར་ཡར་ངོའི་ཚེས་བཅུ་ལ་སོགས་པའི་དུས་བཟང་པོའམ། རང་ཉིད་ལ་མོས་གདུང་ཁྱད་པར་ཅན་སྐྱེ་བའི་གསང་བའི་དུས་སུ་འཛོམ་ན་བླ་མའི་སྐུ་འབག་སོགས་རྟེན་བྱིན་རླབས་ཅན་བཀྲམ་པའི་མདུན་དུ་སྟེགས་གཙང་མར་བླ་གཏོར་ཕྱག་བཞེས་མའམ། མཐོང་བརྒྱུད་མེད་ན་སྤྱི་འགྲོའི་བླ་གཏོར་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་མ་རྒྱན་ལྡན་དར་གུར་ཟས་སྣ་དང་བཅས་པའི་གཡས་གཡོན་དུ་སྨན་རཀ །མདུན་དུ་ཆུ་གཉིས་ཉེར་སྤྱོད། མར་མེའི་ཕྲེང་བ་བརྒྱ་རྩ་ཡན་ཆད། མཁའ་འགྲོའི་གཏོར་མ། བཀའ་སྲུང་གཏོར་འབུལ། སྔོན་འགྲོ་བགེགས་གཏོར། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད། ཆད་བརྟན་སོགས་ཚོགས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ལ་བརྒྱད་ཡོད་པའི་ཐོག་མར་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་ནི། མོས་གུས་གདུང་ཤུགས་བསྐྱེད་ལ། མཁའ་སྤྱོད་རིག་པ་འཛིན་པའི་ས༔ རྣམ་དག་འོད་གསལ་ཕོ་བྲང་དུ༔ ཁྱབ་བདག་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་རིན་པོ་ཆེ༔ བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཟག་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གནས༔ རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་ཕོ་བྲང་དུ༔ ཡུམ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ལ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་རིན་པོ་ཆེ༔ བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོ་རྒྱན་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་གནས༔ པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་སུ༔ གུ་རུ་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ལ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་རིན་པོ་ཆེ༔ བྱིན་གྱིས་རློབས་ཤིག་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ བླ་མེད་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བའི་གནས༔ ཏི་གྲོ་ཆོས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་དུ༔
Chinese
又，事业之科判也：此生若欲求成就，具缘之人如是铭记于心：首先布施朵玛予魔障，皈依发心并设结界，忏悔降临乃为前行法，此三要义我已宣说。生起三种等持迎请安住，顶礼外内密，无上曼扎甘露，朵玛赞颂以念诵供养，实修之法即此十二。会供，祈请持明空行，取成就并布施余朵，祈请返回，回向，作吉祥语，后行之法归摄于八。此义我已宣说。如是明示，传承之持明者们，以易懂之方式考量，略作阐释而讲解，分为三：前行、正行、后行。初者，分为积聚与仪轨二者，初者为：于远离障碍与违誓之清净悦意处所，上弦初十等良辰吉日，或自生起特殊信敬之秘密时辰，若能集聚，则于陈设上师身像等加持所依物前，于洁净之台上，陈设上师朵玛手制者，或无见传承者，则陈设普通之上师朵玛，八瓣宝严，具足绸缎帷幔食物等，左右陈设药酒，前方陈设双水、妙欲，百盏以上之灯鬘。 空行母朵玛，护法朵玛供，前行魔障朵玛，会供资具，誓物等皆当备齐。二者，于具有八者之最初，传承祈请文为：生起信敬与猛烈之渴仰，于空行持明者之，清净光明宫殿中，遍主心之金刚前，祈请，仁波切！请加持，赐予成就！于无漏大乐之境，一切殊胜具足之宫殿中，大悲智慧空行母前，祈请，仁波切！请加持，赐予成就！于邬金勇士空行之境，莲花光之宫殿中，莲生上师金刚前，祈请，仁波切！请加持，赐予成就！于无上法轮转动之境，底卓（Tidro，位于不丹）佛法宫殿中！
English
Furthermore, the section on activities: Those fortunate ones who seek accomplishment in this life, keep this in mind: First, offer the torma to the obstructing forces, take refuge, generate bodhicitta, and set the boundaries. Confession and blessings are the preliminary practices. These three meanings I have explained. Generate the three samadhis, invite and seat [the deities]. Offer prostrations, outer, inner, and secret, and the unsurpassed mandala of nectar. Offer torma and praise with recitation. The actual practice is these twelve. Conduct the tsok offering, urge the vidyadharas and dakinis. Take accomplishment and offer the leftover torma. Request departure, dedicate merit, and make auspicious prayers. The subsequent practices are summarized in eight. This meaning I have explained. As it is clearly stated, the vidyadharas of the lineage, considering it easy to understand, explain it with some elaboration, dividing it into three: preliminaries, main practice, and subsequent practices. The first is divided into two: accumulation and ritual. The first is: In a pleasing place free from obstacles and broken vows, on an auspicious day such as the tenth day of the waxing moon, or at a secret time when special faith and longing arise, if it is possible to gather, then in front of the blessed supports such as the statues of the lama, on a clean platform, place the lama torma made by hand, or if there is no vision lineage, then place the common lama torma, the precious eight-petaled one, adorned with silk curtains and various foods, with medicine and alcohol on the right and left. In front, place two waters and offerings for the senses, and a garland of lights of a hundred or more. The dakini torma, the protector torma offering, the preliminary obstacle torma, the tsok implements, and the samaya substances should all be prepared. The second, at the beginning of the eight, the lineage prayer is: Generate faith, respect, and intense longing. In the pure, clear palace of the sky-faring vidyadharas, before the vajra of the mind of the all-pervading lord, I pray, precious one! Please bless me, grant me accomplishment! In the realm of uncontaminated great bliss, in the palace complete with all perfections, before the great mother, the wisdom dakini, I pray, precious one! Please bless me, grant me accomplishment! In the realm of the Uḍḍiyāna heroes and dakinis, in the palace of lotus light, before Guru Padmasambhava, I pray, precious one! Please bless me, grant me accomplishment! In the realm where the unsurpassed dharma wheel is turned, in the Dharma Palace of Tidro!