Tibetan
་ཆེ་ལམ་ཉེ་བའི༔ མཐར་ཐུག་བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བརྩམས༔ ལས་ཅན་གཅིག་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ རྒྱ།རྒྱ།རྒྱ།༔ ཡང་གཏེར་རྩ་གསུམ་དྲིལ་སྒྲུབ་ལས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གསང་སྒྲུབ། སྐུ་གསུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ འདི་ལ་དོན་བཅུ་དང་གསུམ་གྱིས་བསྟན་ཏེ༔ རྟེན་མཆོད་བཤམ་ཞིང་བདག་བསྐྱེད་བྱ༔ རྔ་ཡབ་གནས་ནས་སྤྱན་ཡང་དྲང༔ བཞུགས་གསོལ་མཆོད་དང་གསོལ་བ་གདབ༔ དམིགས་པའི་འཕྲོ་འདུས་འཛབ་ལ་སྦྱར༔ དངོས་གྲུབ་བླང་ཞིང་བློ་བྲལ་བཞག༔ རྣལ་འབྱོར་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་གདབ༔ ཐོག་མར་རྟེན་མཆོད་བཤམ་ པ་ནི༔ དབེན་ཞིང་བཀྲ་ཤིས་ཉམས་དགའ་བར༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་མཐུན་སྟེགས་བུའི་ཁར༔ དྲི་བཟང་བདུད་རྩིས་ཆག་ཆག་གདབ༔ ལྟེ་བར་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་བཀང༔ དཀར་གསུམ་བཟང་དྲུག་སྨན་དང་སྦྱར༔ མར་རམ་བུ་རམ་བདུད་རྩི་ཡི༔ རིལ་བུ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་བྲུབ༔ འབྲས་ལྡན་ཤིང་གིས་ཁ་བརྒྱན་ཏེ༔ ལེ་བརྒན་མགུལ་ཆིངས་སྣ་ལྔ་ཡི༔ གཟུངས་ཐག་རྡོ་རྗེ་འཛོམ་བྱ་ཞིང༔ རིན་ཆེན་སྣོད་དམ་ཀ་པཱ་ལར༔ གཏོར་མ་བླ་མའི་གཞུང་བཞིན་ལ༔ དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་སྤོད་དང་སྦྱར༔ ཙ་ཀ་ལི་བཀོད་དངོས་སུ་བསྐྱེད༔ བདུད་རྩི་རཀྟ་མཎྜལ་སོགས༔ མདའ་དར་མེ་ལོང་ཐ་མར་བསྐོར༔ ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་འབྱོར་ཚད་བཤམ༔ བདག་བསྐྱེད་ཐུགས་སྒྲུབ་ལྟ་བུ་ལ༔ འདི་སྐད་གདུང་བས་སྤྱན་ཡང་དྲང༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱ་གར་ཨོ་རྒྱན་བསིལ་བའི་ཚལ༔ དྲི་མེད་རྣམ་དག་པད་སྡོང་ལས༔ སྐུ་སྤྲུལ་རྗེ་བཙུན་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ གདུང་བས་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རྔ་ཡབ་གླིང་ནས་སྤྱན་འདྲེན་གྱིས༔ པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ནས༔ རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་བཅས༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་ཁྱེད་ཀྱིས་མི་སྐྱོབ་ན༔ འཁོར་བའི་སྐྱབས་གནས་སུ་ལ་བྱེད༔ སྐུ་ལྔ་མཚན་བརྒྱད་མཁའ་ འགྲོའི་ཚོགས༔ གཉིས་མེད་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ རྔ་བརྡུང་ཌཱ་དྲིལ་དུང་འབུད་ཅིང༔ གདུང་བའི་དབྱངས་ཀྱི་ང་རོ་ཡིས༔ རིག་པ་མི་ནོན་འཕྱོ་བ་ཙམ༔ ཉམས་ཀྱི་འུར་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ༔ རྔ་ཡབ་གནས་ནས་སྤྱན་དྲངས་པས༔ ཨོ་རྒྱན་རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོ་རྣམས༔ ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ༔ གླུ་ལེན་གར་བྱེད་རོལ་མོ་དཀྲོལ༔ འཇའ་དང་འོད་ཀྱི་གུར་ཕུབ་ཅིང༔ མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ནི་རུས་རྒྱན་དང༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱན་ཌཱ་དྲིལ་ཐོགས༔ ནམ་མཁའ་གང་བའི་གར་སྟབས་བསྒྱུར༔ ས་གཞིར་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་རྣམས༔ འདར་སྔངས་འཕྱོ་ཞིང་འབོག་བརྒྱལ་བྱེད༔ རང་དབང་མེད་པར་བྱོན་པར་བསམ༔ ཙ་ཀ་ལི་དང
Chinese
速疾道之究竟上师意修法，愿与具缘者相遇。རྒྱ།རྒྱ།རྒྱ། 又，伏藏三根本总集之业，大悲尊之秘密修法。 顶礼无别三身。此以十三义而宣说，设坛供养，自生起，从铜色吉祥山迎请，安座，献供，祈请，专注，摄入于念诵，取悉地，安住于离念，瑜伽士回向，发愿。首先，设坛供养者，于寂静吉祥悦意处，于一切坛城皆宜之座上，以妙香甘露涂抹，中央以甘露充满宝瓶，掺合三白、六妙、药物，以酥油或红糖甘露，制作二十七丸，以果树装饰其顶，悬挂锦缎颈饰五彩绳，聚集护身符，于珍宝器皿或颅器中，如上师仪轨般安放朵玛，掺合三白三甜香料，布置嚓卡哩，真实生起，甘露、血、曼扎等，箭幡、明镜环绕其外，陈设力所能及之会供品。自生起如意修法，如是恳切迎请：吽！印度邬金寒林处，无垢清净莲花茎中，化身自在莲师颅鬘力，以虔诚迎请祈降临。从铜色吉祥山迎请，从莲花光之宫殿中，偕同持明空行众，为加持故祈降临。我等若不蒙您救护，轮回之怙主当依于谁？五身八名空行众，祈请降临于无二处。击鼓摇铃吹海螺，以恳切之音声，仅以不抑制觉性之摇动，伴随体验之喧嚣声，从铜色吉祥山迎请，邬金持明空行众，于西南方之虚空中，歌舞嬉戏，演奏乐器，撑起虹光之帐篷，空行母们身着骨饰，以尸林之装束，手持手鼓摇铃，于虚空中舞动身姿，于地面上，诸天魔八部众，颤抖惊吓，晕厥倒地，思维不由自主而来临，嚓卡哩等。
English
Swift Path to the Ultimate Guru's Heart Practice, May it meet with a fortunate one. རྒྱ།རྒྱ།རྒྱ། Furthermore, the treasure of the Three Roots combined practice, the secret practice of Great Compassion. Homage to the inseparable Three Kayas. This is taught with thirteen meanings: Set up the support and offerings, generate oneself, invite from the Copper-Colored Mountain, offer a seat, make offerings, and pray, focus, and integrate into the recitation, take the siddhi, and rest in non-thought, the yogi dedicates and makes aspirations. First, setting up the support and offerings: In a secluded, auspicious, and delightful place, on a seat suitable for all mandalas, apply fragrant incense and nectar, in the center, fill a vase with nectar, mix with three whites, six excellences, and medicines, with butter or brown sugar nectar, make twenty-seven pills, decorate the top with fruit-bearing trees, hang brocade neck ornaments and five-colored ropes, gather protective amulets, in a precious vessel or skull cup, place the torma according to the Guru's instructions, mix with three whites, three sweets, and spices, arrange the tsakali and generate them as real, nectar, rakta, mandala, etc., surround with arrow banners and mirrors, arrange as many feast offerings as possible. Generate oneself like the heart practice, and invite with such longing: Hūṃ! In the charnel ground of India, Oddiyana, from the stem of a stainless, pure lotus, the incarnate, sovereign Lotus Master, Skull Garland Power, with devotion, invite and request to descend. Invite from the Copper-Colored Mountain, from the palace of lotus light, together with the assembly of vidyadharas and dakinis, for the sake of blessing, request to descend. If we are not protected by you, who shall we rely on as the refuge of samsara? Assembly of the Five Kayas and Eight Names of dakinis, request to descend to this non-dual place. Beat drums, shake bells, and blow conches, with the sound of longing, only with the movement of not suppressing awareness, accompanied by the roaring sound of experience, invite from the Copper-Colored Mountain, the Oddiyana vidyadharas and dakinis, in the southwest sky, singing, dancing, and playing instruments, erecting a tent of rainbows and light, the dakinis adorned with bone ornaments, with charnel ground attire, holding hand drums and bells, transforming the dance in the sky, on the ground, the gods, demons, and eight classes, trembling with fear, fainting and collapsing, thinking of coming involuntarily, tsakali, etc.
Tibetan
་བུམ་པ་ལ༔ ཆུ་འདྲེས་བཞིན་དུ་ཐིམ་པར་བསམ༔ དེ་ནས་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནི༔ ལྷུན་གྲུབ་བདེ་ཆེན་གནས་འདི་རུ༔ རྩ་བ་གསུམ་དང་དམ་ཅན་རྣམས༔ དགྱེས་ཤིང་སྤྲོ་བའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཞེས་བྱིན་གྱིས་རློབ་ཅིང་བཞུགས་པར་བསམ༔ དེ་ནས་དང་པོ་ཕྱིའི་མཆོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས་ལ་སོགས་པའི༔ ཡིད་འོང་མཛེས་སྙན་དབང་པོ་ཚིམ༔ སྟོང་གསུམ་རྡུལ་སྙེད་འཇིག་རྟེན་གྱི༔ མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཅེས་པས་ཕྱི་མཆོད་དོ༔ ནང་མཆོད་འབུལ་བ་ནི༔ ཉོན་མོངས་གནས་གྱུར་ཡེ་ཤེས་ཚོགས༔ དུག་ལྔ་གསང་བ་སྐུ་ལྔའི་བདག༔ སྤང་བླང་རྟོག་ཚོགས་རང་གྲོལ་བའི༔ རྣམ་དག་ཀློང་དུ་མཆོད་པར་བཞེས༔ ཞེས་པ་ནང་གིའོ༔ གསང་མཆོད་ནི༔ ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་བདེ་བ་ཆེ༔ བདེ་བ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ལམ༔ རྣམ་དག་འཛིན་པ་ཀུན་བྲལ་བའི༔ གསང་བའི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ དེ་ནས་གདུང་བའི་ང་རོ་ཡིས༔ མཆི་མ་འཁྲུགས་ཤིང་དད་འདུན་གྱིས༔ སྙན་པའི་དབྱངས་དང་བཅས་ནས་ནི༔ གསོལ་འདེབས་འདི་སྐད་གདབ་པར་བྱ༔ འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་ཉིད༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ད་ལྟ་ལྔ་བརྒྱའི་ཐ་མ་ལ༔ སྐལ་དམན་བདག་ཅག་མི་སྐྱོབ་ན༔ ཐུགས་རྗེ་ཆུང་བར་མི་འགྱུར་རམ༔ བརྩེ་བས་སྐྱོབས་ཤིག་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ བདག་ཅག་མ་རིག་མུན་པས་འཐིབས༔ ཐུགས་རྗེའི་སྒྲོན་མེ་སྦར་དུ་གསོལ༔ ཞེ་སྡང་དུག་ལྔའི་འདམ་དུ་བྱིང༔ ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུས་དྲང་དུ་གསོལ༔ སྐྱིད་སྡུག་རེ་ལྟོས་ཁྱེད་ཤེས་ཀྱིས༔ བློ་སྙིང་གཏད་ས་མ་ནོར་བས༔ སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཅེས་ཁ་ཙམ་ མ་ཡིན་པར་བྱའོ༔ དེ་ནས་དམིགས་པ་གསལ་ཞིང་འཛབ་བཟླས་ནི༔ རང་ཉིད་རྟ་ཕག་གསལ་བྱས་ནས༔ སྙིང་ཁར་ཨོ་རྒྱན་ཡབ་ཡུམ་ནི༔ རྡོ་རྗེ་འཆང་དུ་གསལ་བར་བསྐྱེད༔ སྙིང་གའི་པད་འདབ་ཕྱི་ནང་ལས༔ ནང་གི་ལྔ་ལ་སྐུ་ལྔ་སྟེ༔ ཕྱི་ཡི་བརྒྱད་ལ་མཚན་བརྒྱད་བསྐྱེད༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་རྣམས༔ བདག་ལ་འཇའ་ལྟར་གསལ་བསྐོར་བསམ༔ ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ༔ བུམ་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་ཀར་འབྲེལ༔ འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་དུ་འཕྲོས༔ སླར་འདུས་བུམ་པའི་ནང་དུ་བྱོན༔ སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་བདུད་རྩིར་ཞུ༔ འོད་ཟེར་གཟུངས་ཐག་དག་ལ་འཁྲིལ༔ བདག་གི་ཐུགས་ཀར་འཁྲིལ་ཞིང་ཐིམ༔ ཐུན་མཚམས་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི༔ ལྷ་ཚོགས
Chinese
于宝瓶中，观想如水融入般。之后祈请安住：于此任运成就大乐处，三根本与具誓者们，以欢喜愉悦之姿安住。 咕噜 德瓦 达吉尼 萨玛雅 迪叉 蓝（藏文：གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན།，梵文天城体：गुरु देव डाकिनी समय तिष्ठ लन्，梵文罗马拟音：guru deva ḍākinī samaya tiṣṭha lan，汉语字面意思：上师 本尊 空行 誓言 安住 蓝），如是加持并观想安住。之后首先是外供： 吽，于三根本之诸佛众，以花朵、焚香等，悦意美妙令诸根满足，三千大千世界微尘数，供云如海请享用。 如是作外供。内供奉献： 烦恼转为智慧之聚，五毒是秘密五身之主，舍取分别念自解脱，于清净界中请享用。 此为内供。秘密供： 方法智慧双运大乐，大乐乃菩提道，清净离一切执着，秘密之供请享用。 之后以悲切之音声，泪水涟涟以虔诚之信，伴随美妙之乐音，作如是祈请： 众生之怙主颅鬘力，无量光之化身，三世诸佛之事业，祈请您加持。 如今五浊恶世之末，若不救护我等薄福者，难道慈悲会变小吗？ 慈悲救护吧，慈悲者！ 我等为无明黑暗所蔽，祈请点燃慈悲之明灯。 沉溺于嗔恨五毒之泥潭，祈请以慈悲之铁钩救拔。 苦乐希望您皆知晓，心之所托无有错谬，祈请令成熟解脱。 不要只是口头说说而已。 之后明观对境并持诵： 自己明观为马头明王，于心间，乌金（莲花生大士）父母尊，明观为金刚持。 于心间莲花花瓣内外，内五尊为五身，外八瓣生起八名号。 空行护法具誓者们，观想如彩虹般围绕自身。 心间之五色光芒，与宝瓶之佛众心间相连，光芒照射十方刹土，复又融入宝瓶之中，诸佛菩萨化为甘露，光芒缠绕于咒索之上，缠绕融入自身心间。 闭关间隙获得成就： 诸佛众
English
In the vase, visualize dissolving as if water mixes. Then, invite them to abide: In this spontaneously accomplished great bliss place, the three roots and the oath-bound ones, abide in a joyful and delighted manner. Guru Deva Dakini Samaya Tishtha Lhan (藏文：གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན།，梵文天城体：गुरु देव डाकिनी समय तिष्ठ लन्，梵文罗马拟音：guru deva ḍākinī samaya tiṣṭha lan，汉语字面意思：上师 本尊 空行 誓言 安住 蓝), bless in this way and visualize them abiding. Then, first, the outer offering: Hūṃ, to the assembly of deities of the three roots, with flowers, incense, and so on, pleasing, beautiful, and melodious, satisfying the senses, the offering clouds, ocean-like, of the billion worlds, please accept. Thus, make the outer offering. Offering the inner offering: The aggregates of afflictions transformed into wisdom, the five poisons are the lords of the secret five bodies, abandoning and adopting, conceptual thoughts self-liberated, in the pure realm, please accept the offering. This is the inner offering. The secret offering: Method and wisdom, union, great bliss, great bliss is the path to enlightenment, pure, free from all grasping, please accept the secret offering. Then, with a voice of longing, with tears streaming and with faithful devotion, accompanied by melodious sounds, make this supplication: Protector of beings, Garland of Skulls, emanation of Infinite Light, activity of the Buddhas of the three times, I supplicate you, please bless. Now, at the end of the five hundred age, if you do not protect us, the unfortunate ones, will your compassion become smaller? Protect with love, compassionate one! We are obscured by the darkness of ignorance, please light the lamp of compassion. Sinking in the swamp of the five poisons of hatred, please draw us out with the hook of compassion. You know our joys and sorrows, hopes and fears, without mistaking the object of our hearts, please cause us to ripen and be liberated. Do not just say it with your mouth. Then, with clear visualization and mantra recitation: Clearly visualize yourself as Hayagriva, in your heart, Orgyen (Padmasambhava) and consort, visualize as Vajradhara. From the inner and outer lotus petals in your heart, the inner five are the five bodies, the outer eight generate the eight names. Dakinis, Dharma protectors, oath-bound ones, visualize them surrounding me like a rainbow. The five-colored rays of light from your heart, connect to the hearts of the deities in the vase, the rays of light radiate to the fields of the ten directions, then gather back into the vase, Buddhas and Bodhisattvas dissolve into nectar, the rays of light entwine around the mantra garlands, entwine and dissolve into my heart. In the breaks between sessions, take the accomplishments: The assembly of deities