Tibetan
སྐང་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་གི །རེ་བའི་འབྲས་བུ་དུས་འདིར་མཆིས་པར་མཛོད། །ལྔ་པ་ནི། ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། ཧོཿ ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ མངའ་དམིགས་མེད་ཐུགས་རྗེའི་གཏེར། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་དང་། །གནོད་སྦྱིན་ནོར་ལྷ་གཏེར་འཆང་འཁོར་བཅས་ཀུན། །མཁྱེན་བརྩེའི་གཟིགས་པས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་ཅག་ཐོག་མེད་དུས་ནས་ད་ལྟའི་བར། །མི་ཤེས་ཉོན་མོངས་བག་མེད་མ་གུས་པས། །ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་སྡིག་པ་བགྱིས་པ་དང་། །བགྱིད་དུ་བསྩལ་དང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་དང་། །ངེས་འབྱུང་སོ་སོ་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་དང་། །གཞན་ཕན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་དང་། །ཐབས་ཆེན་གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལས། །ཉམས་ཤིང་འགལ་བར་གྱུར་པ་ཅི་མཆིས་ཀུན། །སྙིང་ནས་འགྱོད་པས་བཤགས་ཤིང་སྡོམ་བགྱིད་ན། །ཚངས་པར་མཛད་ནས་སྡིག་སྒྲིབ་ཀུན་བྱང་ཞིང་། །རྩ་གསུམ་ཆོས་སྲུང་རྒྱ་མཚོ་རབ་དགྱེས་པས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཚོགས་ཞིང་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་ནས་བདུད་རྩི་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ་བྱུང་། རང་གི་གནས་གསུམ་དུ་ཞུགས་ཤིང་ཐིམ། སྒོ་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་བྱང་ཞིང་དག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་པའི་མོས་པས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཅི་ནུས་སུ་བཟླའོ། །དེ་ནས་ཚོགས་རྫས་རྣམས་ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཚུལ་དུ་རོལ་པའི་ལྷག་མ་བསྡུས་ ལ་བདུད་རྩིས་བྲན། པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿས་བརླབ། ཧཱུྃ། ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་དཔལ་གྱི་ལྷག་སྡུད་ནི། །མཁའ་འགྲོ་གིང་དང་ལངྐ་ཕོ་ཉའི་ཚོགས། །བདེ་ཆེན་བདུད་རྩིའི་ལོངས་སྤྱོད་འདི་བཞེས་ལ། །བར་ཆད་ཀུན་སོལ་མཐུན་རྐྱེན་ཡིད་བཞིན་སྒྲུབས། །ཨོཾ་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་ཕུལ། ཕྱི་ནང་གཞན་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ། །བདེ་ཆེན་ཚོགས་ཀྱི་འདུ་བས་མཉེས་བྱས་མཐུས། །བདག་གཞན་འགྲོ་ཀུན་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་དང་། །དབྱེར་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཅེས་རྡོ་རྗེའི་རིགས་གཅིག་ཏུ་སྨོན་ལམ་གདབ། སྲུང་མའི་གཏོར་མ་བསྐྱང་བར་སྤྲོ་ན། འབུལ་གཏོར་ལ་བདུད་རྩིས་བྲན། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ གཏོར་མ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཤ་ཁྲག་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ་བར་གྱུར་པར་བསམས་ལ། ཧཱུྃ། བདེ་ཆེན་ཐབས་མཆོག་མགོན་པོ་ཧེ་རུ་ཀ །ཤེས་རབ་དབྱིངས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་རལ་གཅིག་མ། །ཟུང་འཇུག་དབུ་མར་ཤ
Chinese
སྐང་རྣལ་འབྱོར་我们，愿望的果实此时得以实现。第五，合掌。 ཧོཿ，具有智慧之眼，无缘大悲之宝藏。上师、本尊、空行、护法，以及，夜叉、财神、伏藏持有者及其眷属等，以慈悲之眼垂念我等。我等从无始以来直至今日，因无知、烦恼、放逸、不敬，以身语意所造之罪，或教唆他人作恶，或随喜他人作恶，以及，从解脱别解脱戒律，利他菩提心之学处，大方便秘密真言之誓言中，所有破损、违背之处，皆从内心深处忏悔并立誓。祈请清净罪障，令三根本护法海众欢喜，赐予身语意之成就。如是祈请后，从会供坛城诸尊之三处，降下白红蓝三色甘露及光芒。融入自身三处，净化身语意之罪障、过失、习气。生起获得身语意之加持与成就之想，尽力念诵百字明。之后，将剩余的会供品，以内部火供之形式享用后收集起来，洒上甘露。以པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，五甘露 吽 诃 诃 ḥrīḥ）加持。 ཧཱུྃ།，智慧嬉戏，吉祥之余供。空行母、紧那罗及楞伽使者众，享用此大乐甘露，消除一切障碍，如意成办顺缘。ཨོཾ་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，唵 乌চ্ছিష్ట 巴陵达 卡嘻，食残食）如是供养。外内他三处，于金刚城中，以大乐会供之聚会令欢喜之威力，愿自他一切众生，与三根本圣众，无别成就于同一坛城之中。如是发愿金刚语。若欲供养护法朵玛，则于朵玛上洒甘露。ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོཿ，观想朵玛为敌魔之血肉，为智慧甘露之自性，为如意妙欲之云聚。ཧཱུྃ།，大乐胜妙怙主嘿汝嘎，智慧界之明点独髻母，双运中脉中，
English
May the fruit of our, the yogis, hope be present at this time. Fifth, with palms joined. HOH, possessor of the eye of wisdom, treasure of compassion without object. Guru, Yidam, Dakini, Dharma Protector, and, Yaksha, Wealth God, Treasure Holder and all their retinues, with your compassionate gaze, please consider me. From beginningless time until now, due to ignorance, afflictions, carelessness, and disrespect, the sins committed by body, speech, and mind, or causing others to commit them, or rejoicing in others' misdeeds, and, from the vows of individual liberation, the training of altruistic Bodhicitta, the samayas of the great means secret mantra, whatever has been broken or violated, I confess and vow from the depths of my heart. Please purify all sins and obscurations, and may the Three Roots and the ocean of Dharma Protectors be pleased, and grant the accomplishments of body, speech, and mind. After praying thus, from the three places of the assembly field deities, nectar of white, red, and blue colors, together with light rays, appeared. They entered and dissolved into my own three places. The sins, obscurations, faults, and habitual tendencies of the three doors were purified and cleansed. With the faith of having obtained the blessings and accomplishments of body, speech, and mind completely, recite the Hundred Syllable Mantra as much as possible. Then, gather the remnants of the feast offerings, which were enjoyed in the manner of an inner fire offering, and sprinkle them with nectar. Bless with pañca amṛta hūṃ ha hoḥ hrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Five Amritas Hum Ha Hoḥ Hrīḥ). HŪṂ, the remainder of the gathering of the splendor of wisdom play. Dakinis, Kinnaras, and the assembly of Lanka messengers, take this enjoyment of great bliss nectar, dispel all obstacles, and accomplish favorable conditions as desired. Oṃ ucchiṣṭa baliṃta khāhi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Om, Ucchista Balimta Khahi, Eat the leftovers). Thus offer. In the Vajra City of outer, inner, and other three places, by the power of pleasing with the gathering of the Great Bliss assembly, may myself and all other beings, without separation from the Three Roots and the assembly of deities, be accomplished in one mandala. Thus, make aspirations in the same Vajra lineage. If you wish to perform the protector's Torma offering, sprinkle the offering Torma with nectar. Oṃ āḥ hūṃ hoḥ, visualize the Torma as the flesh and blood of enemies and obstructors, as the nature of wisdom nectar, as a cloud of wish-fulfilling desires. HŪṂ, Great Bliss Supreme Method Protector Heruka, the Bindu of the Wisdom Realm, the Solitary-Locked Mother, in the Union of the Central Channel,
Tibetan
ར་བའི་མ་ནིང་ནག །བརྒྱུད་གསུམ་དྲེགས་ཚོགས་འཁོར་བཅས་འདིར་གཤེགས་ཤིག །དགྲ་བགེགས་ཤ་རི་ཁྲག་མཚོའི་གཏོར་མ་ནི། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་འདོད་ཡོན་གཏེར། །དགྱེས་རྒུར་འཆར་བའི་རྨད་བྱུང་མཆོད་པའི་སྤྲིན། །སྔར་མཛད་ལེགས་པའི་གཏང་རག་ཆེན་པོར་འབུལ། །ད་བཅོལ་ལས་ཀྱི་གསལ་འདེབས་གཉན་ པོར་བཞེས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་སྲུངས་བསྟན་འཛིན་སྐུ་ཚེ་སྲིངས། །དགེ་འདུན་སྡེ་སྐྱོངས་འཇིག་རྟེན་ཕན་བདེ་སྤེལ། །ཁྱད་པར་བདག་ཅག་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་ལ། །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྲུང་སྐྱོབ་མི་གཡེལ་བར། །འགལ་རྐྱེན་ཀུན་སོལ་མཐུན་རྐྱེན་ཆར་བཞིན་ཕོབ། །ཞི་རྒྱས་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་ལ་སོགས་པ། །གང་བཅོལ་ཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད་ཅིང་སྤོས་དང་རོལ་མོས་མཚོན་པས་གཙང་སར་ཕུལ། བཞི་པ་ལ། དངོས་གྲུབ་གསོལ་ཞིང་ནོངས་པ་བཤགས། །ཉེར་བསྡུ་བསྔོ་སྨོན་ཤིས་པ་བརྗོད། །ཅེས་ལྔ་ལས། དང་པོ་ནི། ཧོཿ རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་ཅག་ཁྱེད་ཀྱི་གདུང་འཚོབ་བརྒྱུད་འཛིན་ཕྱིར། །རྩེ་གཅིག་གུས་པས་བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབ་ལགས་ན། །ཐུན་མོང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་དེང་འདིར་སྩོལ། །སྔགས་མཐར་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ། ཞེས་རྒྱུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་གསོལ། གཉིས་པ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་མཆོད། །ཡོན་ཏན་རྗེས་དྲན་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ཡིས་བསྟོད། །ཆོ་ག་ལྷག་ཆད་འགལ་འཁྲུལ་ཉམས་ཆག་ཀུན། །སྙིང་ནས་བཤགས་སོ་བྱང་ཞིང་དག་པ་སྩོལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོ། ཞེས་དང་། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་མང་ དུ་བརྗོད། །གསུམ་པ་ནི། ཚོགས་ཞིང་རྟེན་ཡོད་ན་བརྟན་བཞུགས་དང་། མེད་ན་གཤེགས་སུ་གསོལ། འགག་མེད་སྣང་ཆར་ཤར་བའི་བསྐྱེད་པའི་རིམ། །སྐྱེ་མེད་བརྗོད་བྲལ་གཉུག་མའི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། །སླར་ཡང་ཟུང་འཇུག་སྒྱུ་མའི་རོལ་པ་ལས། །སྣང་གྲགས་རྟོག་ཚོགས་ལྷ་སྔགས་ཆོས་སྐུར་ཤར། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བསམ། བཞི་པ་ནི། དགེ་བ་འདིས་མཚོན་དུས་གསུམ་ལེགས་བྱས་ཀུན། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་ཡོངས་སུ་བསྔོས་པའི་མཐུས། །བདག་དང་མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཀུན། །རྣམ་གྲོལ་སྐུ་བཞིའི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །ལྔ་པ་ནི། བྱིན་རླབས་ཆར་འབེབས་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོའི་གཏེར། །ཕྲིན་ལས་ཐོགས་མེད་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས། །འགྲོ་ཀུན་སྲིད་ཞིའི་རྒུད་
Chinese
乌鸦的黑阳物！传承三尊威猛众眷属，降临于此！敌魔血肉之朵玛，乃是智慧甘露之自性、如意宝藏，化现为喜悦欲妙之稀有供云，献上以往所作善业之大酬谢，领受如今所托事业之恳切晓谕。祈请增长诸佛圣教护法持教者之寿命，护持僧团，增进世间利乐。尤其对于我等师徒施主，直至菩提之间，不懈守护，消除一切违缘，降下顺缘如雨。祈请迅速成办寂增怀诛等一切所托事业。如是念诵，以香和乐器等象征，于清净处献供。第四，祈请成就，忏悔罪过，收摄，回向，发愿，称吉祥语。此五者中，第一是： 吽！三根本圣众，请垂念我！我等为传承您之血脉后裔，一心恭敬修持，祈请如今赐予共同殊胜之成就。 咒语末尾加 ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵，这是祈请通常的成就。第二是： 嗡啊吽！以实物、意幻所化之供云大海供养，以功德追忆之金刚歌赞颂，祈请宽恕仪轨之增减、错谬、缺失等一切过失，赐予清净。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵，并念诵百字明咒多次。第三是： 若有坛城所依之物，则祈请安住，若无则祈请返回本位。 无有间断，显现如雨般生起次第，融入无生无说本初之法界。 再次从双运幻化之游舞中，显现为显现、声音、分别念之众，化为本尊、咒语、法身。 如是念诵并观想。第四是： 以此善行为代表，将三世一切善行，全部回向菩提心，愿我与虚空般无边无际之一切众生，迅速获得解脱四身之果位。第五是： 祈请降下加持之雨，赐予成就之大海宝藏，愿事业无碍之三根本圣众，
English
Raven's black phallus! Lineage of the three roots, fierce assembly and retinue, descend here! The torma of enemy flesh and blood is the essence of wisdom nectar, a wish-fulfilling treasure. Manifest as a wondrous cloud of offerings that brings joy, I offer a great recompense for past good deeds. Accept the urgent request for the work now entrusted. May the Buddhas, protectors of the teachings, and holders of the teachings have long lives. Protect the Sangha community and increase the benefit and happiness of the world. Especially for us, the teachers, disciples, patrons, and benefactors, may you protect and guard us without fail until enlightenment. Dissolve all obstacles and send down favorable conditions like rain. May all the activities entrusted to you, such as pacifying, increasing, empowering, and subjugating, be accomplished quickly. Recite these words and offer them in a clean place with incense and music. Fourth, pray for accomplishments and confess misdeeds. Gather together, dedicate, pray, and speak auspicious words. Of these five, the first is: HO! Three root deities, please consider me! We are the heirs of your lineage, practicing with one-pointed devotion. Please grant us common and supreme accomplishments today. At the end of the mantra, add ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). This is the prayer for ordinary accomplishments. The second is: OM AH HUM! I offer a sea of offering clouds, both real and imagined. I praise you with the vajra song of remembrance of your qualities. Please forgive all excesses, deficiencies, mistakes, and impairments in the ritual, and grant purification. ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོ། (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). Recite this and the Hundred Syllable Mantra many times. The third is: If there is a support for the mandala, pray for it to remain. If not, pray for it to return to its place. The generation stage arises like a continuous rain of appearances, dissolving into the unborn, inexpressible, and innate realm of reality. Again, from the play of illusory union, appearances, sounds, and thoughts arise as deities, mantras, and the Dharmakaya. Recite these words and contemplate. The fourth is: By the power of dedicating all the good deeds of the three times, represented by this merit, to the heart of enlightenment, may I and all beings as infinite as space quickly attain the state of liberation and the four kayas. The fifth is: May the three root deities, who shower blessings like rain and are the treasure of the ocean of accomplishments,