Tibetan
དེ་ལྟར་པདྨ་གར་དབང་ལ་བསྟེན་ནས་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པས། སྒྱུ་མ་ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུར་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བདེ་བ་མཆོག་གི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས་པའོ། །བཞི་པ་ཕོ་ཉའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། སྔོན་ཆད་སོགས་ནས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བའི་བརྡར་ཞེས་བསྒྱུར་ལ་མིག་དར་མེ་ཏོག་སྦྱིན། དེ་ནས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀའི༔ ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འབར༔ སློབ་མའི་ལུས་སྦྱངས་རིག་པ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་གི་གླུ་ཡིས་རླུང་སྒྲོམ་བརྒྱུད༔ སྐུ་ཡི་དབྱིབས་བརྒྱུད་ནོར་བུ་ནས༔ ཡུམ་གྱི་པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར༔ རང་འོད་ཡུམ་འཁྱུད་རྡོར་དྲིལ་འཛིན༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རུས་རྒྱན་སྤྲས༔ སློབ་དཔོན་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ཡི༔ བདེ་བའི་སྒྲ་དང་འོད་ཟེར་གྱིས༔ ནམ་མཁའི་མཐར་ཐུག་རྒྱལ་བ་རྣམས༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ ཆར་ལྟར་དབུ་ཡི་གཙུག་ནས་ཞུགས༔ ཡབ་ཡུམ་དབུ་མའི་ནང་བརྒྱུད་དེ༔ སློབ་མ་ལྷར་གསལ་ཉིད་ལ་ཐིམ༔ བདེ་བ་བཟོད་མེད་འབར་བར་བསམ༔ ཧཱུྃ་རིང་པོ་བརྗོད་ལ་སྤོས་རོལ་བྱ། ཡེ་ཤེས་པ་སོགས་གོང་ལྟར་བརྗོད་ལ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ས་བརྟན་པར་བྱ། ཕྱག་ གི་མེ་ཏོག་རང་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ལ་འབུལ་བའི་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་ཏེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀར་འདོར་བར་ཞུ། ཧཱུྃ༔ གསང་བ་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རིག་པའི་མེ་ཏོག་འདི་ཕུལ་བས༔ ཡེ་ཤེས་དྲུག་ནི་གང་ཐོབ་པ༔ དེ་དང་དེ་ལ་འབབ་པར་ཤོག༔ པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཞེས་དོར་བ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བླང་། མེ་ཏོག་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཕོག་པས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རིགས་སུ་ངེས་པ་ཡིན་ནོ། །ཅོད་པན་རིགས་ཀྱི་ལྷའི་ས་བོན་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པ་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པར་མོས་ཤིག །ཨོཾ༔ སྔོན་ནས་འབྲེལ་བའི་ལྷ་མཆོག་ལ༔ རིན་ཆེན་ཅོད་པན་དོར་བའི་མཐུས༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཅོད་པན་མིང་གིས་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཞེས་ཅོད་པན་སྤྱི་བོར་བཞག །བདེ་ཆེན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ལྷན་སྐྱེས་མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་བསལ་བར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ བདེ་བ་མཆོག་ལྡན་དེང་ཁྱོད་ཀྱི༔ མ་རིག་སྒྲིབ་པའི་རབ་རིབ་བསལ༔ བདེ་བ་མཆོག་གི་མིག་དག་གིས༔ གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལེགས་པར་ལྟོས༔ མིག་དར་བསལ་ལ། བདེ་མཆོག་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་མཐོང་བར་མོས་ཤིག །སློབ་དཔོན་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ། །སླར་ཡང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ཡིས༔ རྒྱལ་བའི་ཡུམ་རྣམས་ སྤྱན་དྲངས་ནས༔ སྐུ་ཡི་དབྱིབས་བརྒྱུད་སློབ་མར་འཁྱུད༔ རིག་ཙཀ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་བཞིན་གང་བའི༔ པདྨ་ཅན་གྱི་སེམས་མའི་ཚོགས༔ བྷ་ག་འཛུམ་པ་དང་བཅས་ཏེ༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་རོ༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ལྟར་ཕོ་ཉའི་དབང་ཐོབ། ཁྱེད་རང་རྣམས་མཁའ་གསང་ནས་ཕྱིར་ཕྱུངས་ཏེ། མདུན་དུ་དབང་སྟེགས་གླང་པོ་ཆེས་བཏེགས་པའི་ཁྲི་སྟེང་དུ་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་འབྱོར་པ་ལས་བྱུང་བའི་མཆོད་ཚོགས་དང་བཅས་ཏེ་འཁོད་པ་ལ་དཔེ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མཚོན་ནས་དོན་དམ་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་འོད་གསལ་ཚིག་གིས་ངོ་སྤྲད་པ་འདིའི་དོན་ལ་གསན་ཏེ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །ཨོཾ༔ བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་ནི༔ རྟོག་པ་ཀུན་འགག་བདེ་ཆེན་གསལ༔ རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ལྟ་བུ༔ སྨྲ་བསམ་བརྗོད་པའི་ཡུལ་ལས་འདས༔ དོན་གྱི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འོ༔ དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཤིས་པ་བརྗོད་པས་ཀྱང་མངའ་གསོལ་བར་མོས་ཤིག །བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བཀྲ་ཤིས་ནི༔ འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་ཡང་དག་གནས༔ གཞི་ལམ་འབྲས་གསུམ་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་དབང༔ མྱུར་དུ་ཐོབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་སྣང་བར་ཤོག༔ དེ་ལྟར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་བསྟེན་ནས། དཔེ་དོན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པས། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་བདེ་བ་ཆེན་པོར་རྟོགས་པ་དང་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་བདེ་བ་མཆོག་གི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས་པའོ། །ལྔ་པ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། སྔོན་ཆད་སོགས་ནས། རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བའི་བརྡར་ཞེས་བསྒྱུར་ནས་མིག་དར་མེ་ཏོག་སྦྱིན། དེ་ནས་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀའི༔ ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འབར༔ སློབ་མའི་ལུས་སྦྱངས་རིག་པ་སྭཱ༔ སྭཱ་ཡི་གླུ་ཡིས་རླུང་སྒྲོམ་བརྒྱུད༔ སྐུ་ཡི་དབྱིབས་བརྒྱུད་ནོར་བུ་ནས༔ ཡུམ་གྱི་པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ སྭཱ་ལས་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་སེར༔ རིན་ཆེན་དྲིལ་འཛིན་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རུས་རྒྱན་སྤྲས༔ སློབ་དཔོན་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ཡི༔ བདེ་བའི་སྒྲ་དང་འོད་ཟེར་གྱིས༔ ནམ་མཁའི་མཐར་ཐུག་རྒྱལ་བ་རྣམས༔ རྡོ་རྗེ་ཉི་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ ཆར་ལྟར་དབུ་ཡི་གཙུག་ནས་ཞུགས༔ ཡབ་ཡུམ་དབུ་མའི་ནང་བརྒྱུད་དེ༔ སློབ་མ་ལྷར་གསལ
Chinese
如是，依靠莲花自在而获得秘密灌顶，如幻如水的我被加持，证悟了胜乐的智慧。第四，使者的灌顶，从“先前”等开始，译为“作为未见金刚萨埵坛城的象征”，给予眼罩和鲜花。之后，如此观想：上师大吉祥黑汝迦，心间的吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒， очистить ученика, сознание — 吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），以吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的歌声穿过气脉，从身体的形状穿过宝珠，到佛母的莲花坛城中，从吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字中生出白色金刚萨埵，自身光明拥抱佛母，手持金刚铃，以丝绸、珍宝和骨饰庄严，上师大吉祥黑汝迦，父母双运，以乐的音声和光芒，直至虚空边际的诸佛，金刚萨埵的身语意，如雨般从头顶进入，通过父母的中脉，融入学生明观为本尊自身，观想不可忍受的乐燃烧。念诵长吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，进行香和乐的供养。智慧尊等如前念诵，以 扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ།，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍）稳固。以手 的鲜花供养自宗的本尊，以虔诚之心跟随念诵，并祈请抛向上师的心间。吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！于秘密身之坛城中，以此智慧之花供养，无论获得何种六种智慧，愿它降临于此！布施 普ra底 匝 霍（藏文：པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ།，梵文天城体：पुष्पे प्रतीच्छ हूँ，梵文罗马拟音：puṣpe pratīccha hūṃ，汉语字面意思：鲜花，接受，吽）！抛掷后，上师接住。鲜花落入上师的心间，因此确定是金刚萨埵的种姓。观想以种姓本尊的种子字吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志的头饰，系在头顶。嗡！对于先前结缘的至尊本尊，以抛掷珍宝头饰的力量，所有如来，以头饰之名赐予灌顶！将头饰放在头顶。观想因生于大乐之续，而消除与生俱来的无明之障。吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！具足胜乐的你，如今消除了无明的障碍，以胜乐的眼睛，好好观看秘密的坛城！解开眼罩。观想如同亲眼见到与所有胜乐佛陀结合的坛城。上师
English
Thus, by relying on Padma Garwang, the secret empowerment was obtained, and I, who am like an illusion and a reflection of the moon in water, was blessed, and the wisdom of supreme bliss was realized. Fourth, the messenger empowerment, starting from "previously," etc., is translated as "as a symbol of not having seen the Vajrasattva mandala," and an eye mask and flowers are given. Then, visualize as follows: The great glorious master Heruka, from the HUM (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: HUM) at his heart, blazing rays of light, purify the student's body, consciousness—HUM (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: HUM), with the song of HUM (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: HUM) passing through the wind channels, from the shape of the body passing through the jewel, to the lotus mandala of the mother, from the HUM (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: HUM) syllable arises white Vajrasattva, self-luminous embracing the mother, holding vajra and bell, adorned with silk, jewels, and bone ornaments, the master great glorious Heruka, father and mother in union, with the sound and light of bliss, all the Buddhas to the edge of the sky, the body, speech, and mind of Vajrasattva, enter like rain from the crown of the head, passing through the central channel of the parents, dissolving into the student, clearly visualized as the deity itself, contemplate unbearable bliss burning. Recite the long HUM (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: HUM) syllable, and make offerings of incense and music. Recite the wisdom beings etc. as before, and stabilize with JAḤ HŪṂ VAṂ HOḤ (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ།, Sanskrit Devanagari: जः हुं वं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Ja Hum Bam Hoh). With the hand flowers offered to the deity of one's own lineage, with devotion, follow the recitation and request to throw it into the master's heart. HUM (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: HUM)! In the mandala of the secret body, by offering this flower of wisdom, whatever six wisdoms are obtained, may it descend upon that! Puṣpe Pratīccha Ho (Tibetan: པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ།, Sanskrit Devanagari: पुष्पे प्रतीच्छ हूँ, Sanskrit Romanization: puṣpe pratīccha hūṃ, Literal Chinese meaning: Flower, Receive, Hum)! After throwing, the master catches it. The flower falls into the master's heart, therefore it is determined to be of the Vajrasattva lineage. Visualize the crown marked with the seed syllable HUM (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: HUM) of the lineage deity, tied on the crown of the head. Om! To the supreme deity with whom you have a connection from the past, by the power of throwing the precious crown, all the Tathagatas, empower with the name of the crown! Place the crown on the crown of the head. Visualize that by being born in the great bliss lineage, the obscurations of innate ignorance are removed. HUM (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: HUM)! You who possess supreme bliss, now remove the dimness of the obscurations of ignorance, with the eyes of supreme bliss, look well at the secret mandala! Remove the eye mask. Visualize seeing the mandala of union with all the Buddhas of supreme bliss as if seeing it directly. The master
Chinese
黑汝嘎父母，再次双运之故，迎请诸佛母，以身之形相传递于弟子，交付明妃。吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）如芝麻团般充满的，具莲花之心母众，伴随莲穴绽放，赐予大乐智慧灌顶。玛哈苏卡阿毗色嘎吽！（藏文：མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：महासुख अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：mahāsukha abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：大乐灌顶吽！）如是获得使者灌顶。汝等从虚空秘密处取出，于前方灌顶台上，置于大象抬举之宝座上，莲花日月之垫上，伴随由转轮王之财富所生的供养云，以譬喻所生之智慧象征，以真实俱生之光明语作介绍，谛听此义，安住于平等中。嗡！（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡！） 安乐智慧光明者，一切分别止息大乐明，犹如金刚虚空之坛城，超越言思表达之境地，是为实义金刚萨埵。达玛达都嘉纳嘎巴阿毗色嘎吽！（藏文：དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：धर्मधातुज्ञानगर्भ अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：dharmadhātujñānagarbha abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：法界智慧藏灌顶吽！）亦以吉祥之语祈愿加持。大乐菩提心之吉祥，真实安住于一切众生之心，具备基道果三者平等之灌顶，愿速疾获得之吉祥显现。如是依止金刚萨埵， 获得譬喻实义之灌顶，证悟一切法之自性为大乐，且极度清净，现前俱生之胜乐智慧。第五，金刚阿阇黎之灌顶。从“先前”等开始，翻译为“未见金刚日之坛城之象征”，给予眼罩鲜花。之后如此观想：上师大吉祥黑汝嘎，心间吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）放光芒，净化弟子身，智慧梭哈！（藏文：སྭཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈！）以梭哈之歌穿透气脉，身之形相传递自宝珠，至佛母莲花坛城中，从梭哈！（藏文：སྭཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈！）生出金色金刚日，与持宝铃之佛母相拥，以丝绸珍宝骨饰庄严，上师大吉祥黑汝嘎，父母双运之时，以安乐之声与光芒，直至虚空边际诸佛，金刚日之身语意，如雨般从头顶降临，经由父母中脉进入，弟子明观为本尊。
English
Heruka father and mother, again in union, invite all the mothers of the Buddhas, transmit the form of the body to the disciples, and entrust the wisdom consort. Hūṃ! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！)The assembly of lotus-bearing mind-mothers, filled like sesame balls, with smiling bhagas, bestow the empowerment of great bliss wisdom. Mahāsukha abhiṣiñca hūṃ! (藏文：མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：महासुख अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：mahāsukha abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Great bliss empower hūṃ!) Thus, the messenger empowerment is obtained. You are brought forth from the secret space, and placed in front on the empowerment platform, on a throne supported by elephants, on a lotus and sun-moon cushion, accompanied by offerings arising from the wealth of a universal monarch, symbolized by the wisdom born from example, and introduced with the words of the innate luminosity of true meaning, listen to this meaning and remain in equanimity. Oṃ! (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ!) The bliss of wisdom is luminosity, all thoughts cease, great bliss is clear, like the mandala of vajra space, beyond the realm of speech, thought, and expression, is the vajra being of meaning. Dharmadhātu jñānagarbha abhiṣiñca hūṃ! (藏文：དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：धर्मधातुज्ञानगर्भ अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：dharmadhātujñānagarbha abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Dharmadhatu wisdom essence empower hūṃ!) May you also be pleased to be enthroned with auspicious words. The auspiciousness of the great bliss bodhicitta, truly abides in the hearts of all beings, the empowerment that possesses the equality of the ground, path, and fruit, may the auspiciousness of swift attainment appear. Thus, relying on Vajrasattva, Having obtained the empowerment of example and meaning, the nature of all dharmas is realized as great bliss, and the supreme wisdom of innate bliss, which is utterly pure, is manifested. Fifth, the empowerment of the vajra master. Starting from "previously," etc., translate as "a symbol of not seeing the mandala of the vajra sun," and give a blindfold and flowers. Then, visualize as follows: The master, the great glorious Heruka, from the Hūṃ! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ!) at his heart, blazing rays of light, purify the disciple's body, wisdom Svāhā! (藏文：སྭཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Svāhā!) Through the song of Svāhā! (藏文：སྭཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Svāhā!) the wind box is transmitted, the form of the body is transmitted from the jewel, to the mandala of the mother's lotus, from Svāhā! (藏文：སྭཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：Svāhā!) arises the golden vajra sun, embracing the precious bell-holding mother, adorned with silk, jewels, and bone ornaments, the master, the great glorious Heruka, when the father and mother are in union, with the sound and light of bliss, all the Buddhas to the end of space, the body, speech, and mind of the vajra sun, descend like rain from the crown of the head, passing through the central channel of the father and mother, the disciple is clear as the deity.