Tibetan
་དག་འགྱུར་མེད་བདེ་བ་མཆོག་གི་གོ་འཕང་དུ་འགོད་པ་ལ་དབང་བ་ཡིན་ནོ། །སླར་ཡང་བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲ་ཤིས་པའི་བདེན་ཚིག་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་ཆར་དུ་བསྙིལ་བས་རྟག་ཁྱབ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཉི་མ་ནུབ་མེད་དུ་འཆར་བར་མོས་ཤིག །རྟེན་སྙིང་བཟླས་པའི་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་ཤིས་བརྗོད་རྒྱ་ཆེར་བྱའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་རིམ་ནི། དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་དཔལ་བདེ་མཆོག་ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་གཙོ་བསྡུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མཚན་མ་རྫས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཟུང་འཇུག་ལེགས་པར་ཐོབ་པ་ཡིན་པས་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་། གཏང་རག་མཎྜལ། ལུས་འབུལ། དགེ་བསྔོ་བྱས་ལ་སློབ་མ་གྱེས། སློབ་དཔོན་གྱིས་ལས་བྱང་ལྟར་ཚོགས་མཆོད་ལྷག་མའི་བར་དང་། ཆད་བརྟན་རྟ་བྲོ། དཀྱིལ་འཁོར་པ་ལ་གཏང་རག་མཆོད་བསྟོད། ནོངས་བཤགས་བཟོད་གསོལ། རས་བྲིས་སོགས་རྟེན་ཡོད་ན་མདུན་ལྷ་བརྟན་བཞུགས། བསྡུ་ལྡང་དགེ་བསྔོ་ཤིས་བརྗོད་ཀྱི་བར་བྱས་པས་ལེགས་པར་གྲུབ་བོ། །བདེ་ཆེན་དབང་གིས་རྒྱུད་སྨིན་ཅིང་། །བདེ་མྱུར་ཟབ་ལམ་མཐའ་རུ་ཕྱིན། །བདེ་མཆོག་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། །བདག་གཞན་མཉམ་པར་སྦྱོར་བར་ཤོག །འདིའི་གཏེར་གཞུང་རྩ་བ་གཞན་དང་མི་མཉམ་པ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་ཏུ་བཞུགས་པས་སོ་སྐྱེའི་བློ་རྟོག་གིས་ཤིན་ཏུ་ཕྱེད་པར་དཀའ་ཡང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་གཟིགས་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་ཡང་ཡང་རྗེས་སུ་གནང་བ་དང་། རང་མཚུངས་བློ་ཆུང་མོས་ལྡན་གཞན་ལའང་ཕན་པའི་སེམས་ཀྱིས་སྔགས་རིག་འཛིན་པའི་གཟུགས་བརྙན་པདྨ་གར་དབང་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ཀྱིས་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་དབེན་ཁྲོད་དུ་བགྱིས་པ་འཁྲུལ་ཞིང་མ་རྟོགས་པས་ནོངས་པ་གང་མཆིས་བཟོད་པར་གསོལ་ལོ། །དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་འདུས་པའི་ཐུགས་ཏིག་བདེ་མཆོག་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་ལས་སྨིན་བྱེད་དབང་གི་ཆོ་ག་གསལ་བར་བྱེད་པ་རིན་ཆེན་ཐིགས་པ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས།
Chinese
能够安置于无变大乐之胜位。再次，上师坛城尊者及诸佛菩萨等，宣说吉祥之谛语，降下花雨，信解恒常普及之吉祥旭日无有西沉。抛撒念诵（རྟེན་སྙིང་，ādhāra-hṛdaya，阿达惹-赫日达雅，所依心）之花朵，广作吉祥之祝愿。三、后行次第：彼等以吉祥胜乐 与诸佛等同结合之主尊汇集坛城中，以表相、 substance 和三摩地之灌顶，已善得双运，以是等连接，承诺誓言。献曼扎，献身，作回向，令弟子离去。上师如仪轨所说，直至荟供残食之间，以及断法、稳固法、马舞。对坛城尊者献酬谢供赞，忏悔过失，祈请宽恕。若有唐卡等所依，则于前方安住本尊。作收摄、起立、回向、吉祥祝愿之间，便善为成办矣。大乐灌顶成熟相续，速乐深道至边际，愿自他与大乐诸佛，平等结合。此伏藏法之根本正文，与其它不同，安住于金刚语中，故极难为凡夫分别念所测度。然由一切智见金刚光荣者屡屡开许，又以自等同之小心具信，为利他之心，由持明之化身莲花舞自在慧于擦扎仁钦岩之寂静处所造，错谬未解之处，祈请宽恕。愿善妙增盛！ 吉祥黑汝迦集聚之意滴，胜乐佛陀平等结合中，明示成熟灌顶仪轨之珍宝滴。慧无边。
English
It is empowered to place one in the supreme state of immutable bliss. Again, may the gurus, the mandala deities, the victorious ones, together with their sons, speak auspicious words of truth and shower down a rain of flowers, believing that the ever-present, auspicious sun will rise without setting. Scatter flowers while reciting the essence (རྟེན་སྙིང་，ādhāra-hṛdaya，阿达惹-赫日达雅，support-heart), and make extensive auspicious wishes. Third, the subsequent order: Through these, the glorious Hevajra, In the mandala of the main gathering, uniting equally with all Buddhas, through the empowerment of symbols, substances, and samadhi, having well attained union, connect with these and promise vows. Offer a mandala of gratitude, offer the body, make dedications, and let the disciples depart. The guru, as stated in the ritual, continues until the feast offering remains, as well as the Chöd, the stabilization ritual, and the horse dance. Offer gratitude, praise, confess faults, and ask for forgiveness to the mandala deities. If there is a thangka or other support, then stabilize the deity in front. By performing the retraction, rising, dedication, and auspicious wishes, it is well accomplished. May the great bliss empowerment ripen the continuum, may the swift bliss profound path reach its end, may self and others unite equally with the great bliss Buddhas. The root text of this treasure teaching is different from others, residing in Vajra words, so it is extremely difficult for ordinary minds to fathom. However, it was repeatedly permitted by the all-knowing and seeing Vajra Glory, and with a mind of benefiting others, with small intelligence and faith equal to oneself, by the emanation of the knowledge-holder, Padma Garwang Lodrö Thaye, in the solitary place of Tsa-dra Rinchen Rock, I pray for forgiveness for any errors or misunderstandings. May goodness and excellence increase! The mind drop of the gathering of glorious Heruka, the precious drop that clarifies the ripening empowerment ritual from the union of Hevajra Buddha, Equal Union. Lodrö Thaye.