Tibetan
ར་བྱེད་པའི་མེ༔ དམ་ཚིག་ཐུབ་ན་དངོས་གྲུབ་སྤེལ༔ ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་འདིས་འགྲུབ་བྱེད༔ དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་ནན་ཧཱུྃ་གི་ཚོགས་སུ་གྱུར་པས་ལུས་ཐམས་ཅད་གང་། སླར་སྙིང་གི་དབུས་སུ་དམ་ཚིག་གི་དཔང་པོར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པར་མོས་ལ་བསྲུང་མཚམས་ལས་མི་འདའ་བའི་བློས་རྡོ་རྗེའི་བྲོ་བོར་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨི་དཾ་ན་ར་ཀན༔ ནང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞུག་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ཡིན་པས་ཡིད་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་དམིགས་པ་འདི་རྣམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གྱིས་ཤིག །སློབ་དཔོན་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀའི༔ ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འབར༔ སློབ་མའི་ལུས་སྦྱངས་རིག་པ་ཨོཾ༔ ཨོཾ་གྱི་གླུ་ཡིས་རླུང་སྒྲོམ་བརྒྱུད༔ སྐུ་ཡི་དབྱིབས་བརྒྱུད་ ནོར་བུ་ནས༔ ཡུམ་གྱི་པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཨོཾ་ལས་རྒྱལ་བ་རྟག་པའི་སྐུ༔ དཀར་པོ་འཁོར་ལོ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ དབྱིངས་ཕྱུག་ཡུམ་དང་གཉིས་མེད་སྦྱོར༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རུས་རྒྱན་སྤྲས༔ སློབ་དཔོན་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ཡི༔ བདེ་བའི་སྒྲ་དང་འོད་ཟེར་གྱིས༔ ནམ་མཁའི་མཐར་ཐུག་རྒྱལ་བ་རྣམས༔ རྒྱལ་བ་རྟག་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ ཆར་ལྟར་དབུ་ཡི་གཙུག་ནས་ཞུགས༔ ཡབ་ཡུམ་དབུ་མའི་ནང་བརྒྱུད་དེ༔ སློབ་མ་ལྷར་གསལ་ཉིད་ལ་བསྟིམ༔ བདེ་བ་བཟོད་མེད་འབར་བར་གྱུར༔ ཅེས་བསྒོམས་ལ་ཨོཾ་རིང་པོ་གླུང་བླང་། བྱང་སེམས་དཀར་དམར་ཤ་ཆེན་དང་ཙནྡན་བདུག །ཌཱ་དྲིལ་འཁྲོལ་བ་ཕྱི་མ་རྣམས་ལའང་འགྲེ །ཡེ་ཤེས་པ་ཇི་སྲིད་བར་གཉིས་མེད་དུ་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས་ཤིག །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཕྱག་གི་མེ་ཏོག་རང་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ལ་འབུལ་བའི་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་ཏེ་སློབ་དཔོན་གྱི་སྤྱི་བོར་འདོར་བར་ཞུ། ཧཱུྃ༔ གསང་བ་སྐུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རིག་པའི་མེ་ཏོག་འདི་ཕུལ་བས༔ ཡེ་ཤེས་དྲུག་ནི་གང་ཐོབ་པ༔ དེ་དང་དེ་ལ་འབབ་པར་ཤོག༔ པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཞེས་དོར་བ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བླང་། མེ་ཏོག་སློབ་དཔོན་གྱི་སྤྱི་བོར་ཕོག་པས་རྒྱལ་བ་རྟག་པའི་རིགས་སུ་ངེས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་གིས་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་གྲུབ། དབང་བསྐུར་བ་དངོས་ལ་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་ཡོད་པའི་དང་པོ་དབང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ཅོད་པན་རིགས་ཀྱི་ལྷའི་ས་བོན་ཨོཾ་གྱིས་མཚན་པ་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པར་མོས་ཤིག །ཨོཾ༔ སྔོན་ནས་འབྲེལ་བའི་ལྷ་མཆོག་ལ༔ རིན་ཆེན་ཅོད་པན་དོར་བའི་མཐུས༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐ
Chinese
燃烧的火。如果誓言坚定，就能增进成就。一切事业都由此成就。誓言金刚之水，化为吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的集合，充满全身。再次，观想在心间中央，智慧勇识以誓言的见证者之姿安住，以不逾越守护界限之心，跟随念诵这金刚舞步：班杂萨玛雅 依当 纳ra嘎纳（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨི་དཾ་ན་ར་ཀན，梵文天城体：वज्र समय इदं नरकन，梵文罗马拟音：vajra samaya idaṃ narakana，汉语字面意思：金刚誓言，此乃地狱）。由于被引入内在智慧的坛城，并且降临智慧尊，所以不要心神涣散，一心专注于这些目标。上师大吉祥黑汝嘎的心间，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放出光芒，净化弟子的身体，智慧为嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）的歌声穿过气脉，穿过身体的形状，从宝珠，到明妃莲花的坛城中，从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）中生出常胜佛身，白色，手持法轮和铃，与法界自在明妃无二结合，以丝绸和珍宝骨饰庄严，上师大吉祥黑汝嘎，父母双运，从那喜乐的声音和光芒中，直至虚空边际的诸佛，常胜佛的身语意，如雨般从头顶进入，通过父母的中脉，融入弟子明观为本尊自身，喜乐难以忍受地燃烧。这样观想，并长声念诵嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。焚烧红白菩提肉和檀香。摇动法器，后面的也一样。观想智慧尊直至永远安住于无二无别。扎 吽 邦 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं बं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍）。以手献花，以供养自身本尊的意念，伴随念诵，祈请抛向上师的头顶。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！于秘密身之坛城中，以此智慧之花供养，无论获得何种六种智慧，愿其降临于此！普什贝 扎地扎 霍（藏文：པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ，梵文天城体：पुष्पे प्रतीच्छ हो，梵文罗马拟音：puṣpe pratīccha ho，汉语字面意思：花，领受，霍）！抛掷，上师接住。花朵落于上师头顶，因此确定是常胜佛的种姓。以此，进入之法全部完成。 灌顶的真实内容有六种，首先是所有灌顶之前进行的鲜花花鬘灌顶。观想头顶系着以种姓部主之种子字嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）为标志的头冠。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！以抛掷珍贵头冠之力，献给先前结缘的至尊本尊，如来
English
Burning fire. If the vows are kept, accomplishments will increase. All actions are accomplished by this. May the water of the Vajra vow, transformed into a gathering of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), fill the entire body. Again, visualize that in the center of the heart, the Wisdom Being abides as a witness to the vows, and with a mind that does not transgress the boundaries of protection, repeat after this Vajra dance: Vajra Samaya Idam Nara Kana (Tibetan: བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨི་དཾ་ན་ར་ཀན, Sanskrit Devanagari: वज्र समय इदं नरकन, Sanskrit Romanization: vajra samaya idaṃ narakana, Chinese literal meaning: Vajra Vow, this is hell). Because you are introduced into the mandala of inner wisdom and the Wisdom Being descends, do not let your mind wander elsewhere, but focus single-pointedly on these aims. From the heart of the glorious master Heruka, rays of light blaze forth from the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) syllable, purifying the disciple's body, wisdom is Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ). Through the song of Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ), passing through the channels, passing through the form of the body, from the jewel, to the mandala of the consort's lotus, from Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ) arises the eternal Buddha body, white, holding a wheel and bell, in inseparable union with the Dharma-dhātu rich consort, adorned with silk and precious bone ornaments, the glorious master Heruka, the father and mother in union, from that sound of bliss and rays of light, all the Buddhas to the ends of the sky, the body, speech, and mind of the eternal Buddha, enter like rain from the crown of the head, passing through the central channel of the father and mother, dissolving the disciple into clarity as the deity itself, bliss blazing unbearably. Meditate in this way, and chant a long Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ). Burn red and white bodhicitta flesh and sandalwood. Play the Ḍākinī bell, and so on for the rest. Visualize that the Wisdom Being remains inseparable until the end. Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: जः हुं बं होः, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ baṃ hoḥ, Chinese literal meaning: Jaḥ Hūṃ Baṃ Hoḥ). With the intention of offering the flower in hand to the deity of one's own lineage, along with the recitation, request to throw it on the master's head. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ)! In the mandala of the secret body, by offering this flower of wisdom, whatever six wisdoms are obtained, may they descend upon this and that! Puṣpe Pratīccha Ho (Tibetan: པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: पुष्पे प्रतीच्छ हो, Sanskrit Romanization: puṣpe pratīccha ho, Chinese literal meaning: Flower, receive, Ho)! Throw it, and the master catches it. The flower lands on the master's head, therefore it is certain that it is the lineage of the eternal Buddha. With this, all the entering practices are completed. Of the actual empowerments, there are six types, the first of which is the flower garland empowerment that precedes all empowerments. Visualize that a crown marked with the seed syllable Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ) of the lineage deity is tied on the crown of the head. Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ)! By the power of throwing the precious crown, to the supreme deity with whom one has had connections from the past, the Thus-Gone One
Tibetan
མས་ཅད་ཀྱི༔ ཅོད་པན་མིང་གིས་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཞེས་ཅོད་པན་སྤྱི་བོར་བཞག །བདེ་ཆེན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ལྷན་སྐྱེས་མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་བསལ་བར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ༔ བདེ་བ་མཆོག་ལྡན་དེང་ཁྱོད་ཀྱི༔ མ་རིག་སྒྲིབ་པའི་རབ་རིབ་བསལ༔ བདེ་བ་མཆོག་གི་མིག་དག་གིས༔ གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལེགས་པར་ལྟོས༔ མིག་དར་བསལ་ལ། ཕྱི་མཚན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྷ་ག་གསང་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་མཚན་ཉིད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་དབུས་སུ་རྒྱལ་བ་རྟག་པ། ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ། ལྷོར་རྡོ་རྗེ་ཉི་མ། ནུབ་ཏུ་པདྨ་གར་དབང་། བྱང་དུ་རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་། སྒོ་བཞིར་རྟ་མཆོག་འབར་བ་རྣམས་རང་རང་གི་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་དང་བཅས་ཏེ་བཞུགས་པ་རྣམས་ནང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་སྐུ་ལ་རྫོགས་པ་སྟེ། སྤྱི་བོར་རྟག་པ། མགྲིན་པར་གར་དབང་། ཐུགས་ཀར་རྡོར་སེམས། ལྟེ་བར་ཉི་མ། གསང་བར་ཁྲག་འཐུང་། ཕྱག་ ཞབས་བཞིར་རྟ་མཆོག་རྣམས་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་དྲི་མ་དང་བྲལ་བའི་མིག་གིས་མངོན་སུམ་བཞིན་མཇལ་བར་མོས་ལ་དད་པ་དང་སྤྲོ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་འཚལ། ཞེས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན། གཉིས་པ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ༔ སླར་ཡང་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ཡིས༔ རྒྱལ་བ་བུམ་པ་ཐོགས་པའི་ཚོགས༔ ནམ་མཁའ་གང་བ་སྤྱན་དྲངས་པ༔ སྐུ་ཡི་དབྱིབས་བརྒྱུད་སློབ་མ་ལ༔ བྱང་སེམས་བདུད་རྩིས་དབང་བསྐུར་གྱུར༔ རྣམ་བུམ་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ལ། ཧཱུྃ༔ ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་བཞིན་གང་བའི༔ རྒྱལ་བ་བུམ་པ་ཐོགས་པ་ཡིས༔ སྐུ་ཡི་ལམ་ནས་ལེགས་བརྒྱུད་དེ༔ རྣམ་དག་ལྷ་ཡི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཀ་ལཱ་ཤ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ བུམ་ཆུ་འཐོར་འཐུང་བྱ། བྱང་སེམས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས། །ལུས་གང་སྒྲིབ་བྱང་ཆུ་ཡི་ལྷག །གྱེན་བརྟན་སྣང་མཛད་དབུ་བརྒྱན་གྱུར། །རྗེས་འབྲེལ་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་མཛོད། །རྒྱལ་བ་རིགས་དྲུག་སོ་སོ་ལས། །ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་པ་འཕྲོས། །ལུས་གནས་དྲུག་ཏུ་ཐིམ་པར་གྱུར། །ཨོཾ༔ འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་རྟག་པའི་སྐུ༔ རྒྱལ་བ་སྣང་མཛད་དབང་བསྐུར་བས༔ གཟུང་འཛིན་དྲི་མ་ཀུན་དག་ནས༔ དབྱིངས་ཡེ་གཉིས་མེད་སྐུ་ཐོབ་ཤོག༔ ཀཱ་ཡ་ བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ སྤྱི་བོར་བཞག །ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེས་དབང་བསྐུར་བས༔ གཏི་མུག་དྲི་མ་ཀུན་དག་ནས༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཙིཏྟ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ
Chinese
一切的，以顶髻之名作灌顶！如此将顶髻置于头顶。因生于大乐续之缘故，信解俱生无明之障蔽得以清除！ 吽！ 具足大乐者，今汝之，无明障蔽之昏暗除，以大乐之清净眼，善观秘密之坛城！ 解开眼罩。外观有相之坛城，bhaga（藏文，梵文天城体，bhaga，女阴）秘密之宫殿，于其性相不可思议之中，本初佛常住，东方金刚萨埵，南方金刚日，西方莲花舞自在，北方金刚饮血，四门炽燃马王，彼等各自之化身及再化身等安住，彼等皆圆满于内金刚上师之身，即头顶常住，喉间舞自在，心间金刚萨埵，脐间日，密处饮血，手 足四处马王等，以大乐智慧无垢之眼如现量般瞻视，生起广大之信心与欢喜。如是开示坛城。第二瓶灌顶，如此作意：上师嘿汝嘎父母，再次双运，持胜乐瓶之众，迎请充满虚空，身之形相传递于弟子，以菩提心甘露作灌顶。以胜乐瓶作灌顶。 吽！ 如芝麻丸般充满之，持胜乐瓶之诸佛，由身之道善传递，作清净天之灌顶！嘎拉夏 阿毗钦扎 嗡！（藏文，梵文天城体，kalaśa abhiṣiñca oṃ，宝瓶 灌顶 嗡） 倾倒饮用瓶水。以菩提心甘露之水流，身体充满，净除诸障，水之剩余，向上稳固，光明照耀，成为头饰。之后关联之佛身手印灌顶，如此作意：诸佛六部各自，智慧手印第二化现，融入六处身之位置。 嗡！ 光明智慧常恒身，胜乐佛作灌顶故，能取所取垢染皆清净，愿获法界智二无别身！ 嘎雅 班匝 阿毗钦扎 嗡！（藏文，梵文天城体，kāya vajra abhiṣiñca oṃ，身 金刚 灌顶 嗡） 置于头顶。 吽！ 法界智慧金刚萨埵，不动金刚作灌顶故，愚痴垢染皆清净，愿获法界智慧！ 泽达 班匝 阿毗钦扎。（藏文，梵文天城体，citta vajra abhiṣiñca，心 金刚 灌顶）
English
Of all, with the name of the diadem, grant empowerment! Thus, place the diadem on the crown of the head. Due to the cause of being born in the Great Bliss Tantra, believe that the obscurations of co-emergent ignorance are cleared away! Hūṃ! Possessing supreme bliss, today, may your obscurations of ignorance be dispelled! With the pure eyes of great bliss, gaze well upon the secret maṇḍala! Remove the blindfold. The outer phenomenal maṇḍala, the secret palace of the bhaga (Tibetan, Sanskrit Devanagari, bhaga, vulva), in the center of its inconceivable qualities, the primordial Buddha abides, in the east Vajrasattva, in the south Vajra Sun, in the west Padmanarteshvara, in the north Vajra Blood-drinker, at the four gates the blazing Horse Lords, each with their own emanations and further emanations, all residing, they are perfected in the body of the inner Vajra Master, namely, the primordial one at the crown of the head, Narteshvara at the throat, Vajrasattva at the heart, the Sun at the navel, the Blood-drinker at the secret place, the Horse Lords at the four hands and feet, with the stainless eyes of great bliss wisdom, may you behold them as if directly, and generate great faith and joy. Thus, the maṇḍala is shown. Secondly, for the vase empowerment, contemplate in this way: The master Heruka and consort, again in union, the assembly holding the vase of the victorious ones, invited to fill the sky, the form of the body transmitted to the disciple, empowered with bodhicitta nectar. Empower with the vase. Hūṃ! Filled like a sesame seed ball, the Buddhas holding the vase, through the path of the body, well transmitted, grant the pure divine empowerment! Kalaśa abhiṣiñca oṃ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, kalaśa abhiṣiñca oṃ, vase empower oṃ) Pour and drink the vase water. With the stream of bodhicitta nectar, the body is filled, obscurations are purified, the remainder of the water, firmly upwards, illuminating, becomes a head ornament. Afterwards, the empowerment of the related deity body mudrā, contemplate in this way: From each of the six classes of Buddhas, the second emanation of wisdom mudrā, dissolves into the six places of the body. Oṃ! The clear light wisdom constant body, because the Victorious One Illuminator grants empowerment, all grasping and clinging impurities are purified, may you attain the non-dual body of dharmadhātu wisdom! Kāya vajra abhiṣiñca oṃ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, kāya vajra abhiṣiñca oṃ, body vajra empower oṃ) Place on the crown of the head. Hūṃ! Dharmadhātu wisdom Vajrasattva, because Akshobhya Vajra grants empowerment, all impurities of delusion are purified, may you attain dharmadhātu wisdom! Citta vajra abhiṣiñca. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, citta vajra abhiṣiñca, mind vajra empower)