Tibetan
ལ༔ ཨོཾ་ན་མསྶརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཕྱག་ཞབས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་ཡིས་བསིལ༔ ཨོཾ༔ དྲི་མེད་ཡིད་དུ་འོང་བ་ཡི༔ བྱང་ ཆུབ་དམ་པའི་བདུད་རྩིའི་ཆུས༔ ཕྱག་དང་ཞབས་ནི་བསིལ་ནས་ཀྱང༔ རྡོ་རྗེའི་གདན་ལ་དགྱེས་པར་བཞུགས༔ ན་མསྶ་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཕྱག་རྒྱ་གར་གྱིས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ༔ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་པར༔ དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱའི་བརྡས་མཚོན་ཏེ༔ ཆོས་དང་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས༔ དགྱེས་པའི་བྱིན་བསྐྱེད་ཐུགས་དམ་བསྐུལ༔ ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ སརྦ་མུ་དྲ་ཛྙཱ་ན་གཱིརྟི་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཐུན་མོང་ཉེར་སྤྱོད་སྤྲིན་ཕུང་སྤྲོ༔ ཨོཾ༔ སྤོས་ཀྱི་སྤྲིན་ལྡིང་མེ་ཏོག་ཆར་ཆེན་འབེབས༔ སྣང་གསལ་གཟི་འབར་དྲི་ཆབ་འཐོར་ཡབ་སྒྲེང༔ བཟའ་བཅའ་བཏུང་བའི་ཞལ་ཟས་ཚོགས་རྣམས་དང༔ སྙན་འགྱུར་རོལ་མོའི་སྒྲ་ཡིས་ཀུན་ཏུ་མཆོད༔ ཨོཾ་ཤྲཱི་བཛྲ་རཱ་ག་དྷཱུ་པེ་ཧཱུྃ༔ པུཥྤེ་ཏྲཱཾ༔ ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧྲཱི༔ གནྡྷེ་གན༔ ནཻ་བི་དྱཱ་ཨཱ༔ ཤབྡ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཁྱད་པར་སྨན་གཏོར་རཀྟས་མཆོད༔ ཨོཾ༔ དོན་གྱི་བདུད་རྩི་རྟགས་སུ་རིགས་ལྔར་སྣང༔ ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་རྩ་བ་ཡན་ལག་རྫས༔ ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་སྒྲུབ་པའི་བྱིན་རླབས་བཅུད༔ གཏི་མུག་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་མཆོག་ཏུ་རོལ༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཨཱ༔ སྣང་བ་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གཏོར་གཞོང་དུ༔ སྲིད་པ་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་གཏོར་མར་བཤམས༔ རོ་ བཅུད་ནུས་པ་ཕུན་ཚོགས་འདོད་ཡོན་གཏེར༔ ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་མཆོག་ཏུ་རོལ༔ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ༔ ཁམས་གསུམ་བསྒྲལ་པའི་རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་བསྐྱིལ༔ གཱིརྟིའི་དབྱིངས་ལས་དྲངས་པའི་ཁྲག་གི་རྒྱུན༔ འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་ཆེན་པོར་མཉམ་སྦྱར་བ༔ འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་མཆོག་ཏུ་རོལ༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ གསང་བ་སྦྱོར་སྒྲོལ་ཟུང་འཇུག་མཆོད༔ ཧོ༔ བདེ་ཆེན་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་ལ་སྦྱར་བས༔ གཟུང་འཛིན་རྟོག་ཚོགས་འོད་གསལ་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ༔ ཟུང་འཇུག་དབྱིངས་རིག་དབྱེར་མེད་རྫོགས་པ་ཆེ༔ ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་མཆོད་པ་ཆེན་པོར་བཞེས༔ སྟ་ན་ག་ཎ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ དྲུག་པ་རྡོ་རྗེའི་གླུ་ཡིས་བསྟོད༔ ཨོཾ༔ ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ༔ གང་འདུལ་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་རུ་ཤར༔ ཐ་མལ་སྣང་ཞེན་སྦྱོང་མཛད་པའི༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཨཱ༔ ཡེ་ཤེས་འགག་པ་མེད་པའི་རྩལ༔ མི་ཤིགས་ན་དཱའི་དབྱངས་སུ་སྒྲོག༔ བརྟན་གཡོའི་སྒྲ་སྐད་ཟིལ་གྱིས་གནོན༔ རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་གཅིག་ཏུ་འཁྱིལ༔ མཁྱེན་བརྩེའི་རོལ་པ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ གཉིས་སྣང་རྟོག་པ་རང་སར་གྲོལ༔ རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ སྭཱ༔ ཡེ་ཤེས་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་རྒྱན༔ བུམ་བཟང་དཔག་བསམ་ལྗོན་ཤིང་ལྟར༔ གདུལ་བྱའི་འདོད་པ་ཡིད་བཞིན་སྩོལ༔ ཡོན་ཏན་རྡོ་རྗེར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱ༔ ཡེ་ཤེས་ཐོགས་པ་མེད་པའི་རྩལ༔ ཚར་གཅོད་རྗེས་འཛིན་ཕན་འདོགས་པའི༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་ཉམས་བརྒྱ་ཅིར་ཡང་སྟོན༔ ཕྲིན་ལས་རྡོ་རྗེར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧོ༔ ཡེ་ཤེས་ཀུན་གྱི་ཁྱབ་བདག་ཆེ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་སྟོན༔ གཅིག་དང་དུ་མའི་མཐའ་ལས་འདས༔ འོད་གསལ་རྡོ་རྗེར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཡེ་ཤེས་དྲུག་གི་རྡོ་རྗེའི་གླུས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་བསྟོད་པ་ཡི༔ བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་བླ་མེད་པས༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ཐོབ་གྱུར་ཅིག༔ བདུན་པ་ཛཔ྄་ལ་བསྐུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་པའི༔ རྡོ་རྗེ་གསང་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས༔ སྐུ་ནི་བདེ་ཆེན་གཟི་བྱིན་འབར༔ གསུང་ནི་གྲགས་སྟོང་སྔགས་སྒྲ་སྒྲོག༔ ཐུགས་ནི་འོད་གསལ་སྲོག་དང་བཅས༔ མ་གྲུབ་བར་དུ་མི་གཏོང་ན༔ མ་གཡེལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིས༔ བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ བཛྲ་མནྟྲ་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བརྒྱད་པ་ཛཔ྄་ཀྱི་དགོངས་པ་ནི༔ སོ་སོའི་གཞུང་ལྟར་གསལ་གདབ་བྱ༔ དགུ་པ་ཛབ་མཇུག་བསྡུ་བ་ནི༔ མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་སྔོན་འགྲོ་བས༔ ཧོ༔ ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ དང་པོར་བསྙེན་ཅིང་བར་དུ་བསྒྲུབས༔ ཐ་མ་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཆེའི༔ ཕྲིན་ལས་གསོལ་བའི་དུས་ལགས་ན༔ རྟག་རྒྱུན་ཤུགས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་ལ༔ བསྐུལ་ཞིང་གསོལ་འདེབས་མི་འཚལ་ཡང༔ གདུལ་བྱའི་ཡུལ་ལ་འཇུག་པའི་ཕྱིར༔ ད་ལྟ་ཐུགས་དམ་གནད་ནས་བསྐུལ༔ མ་གཡེལ་དགོངས་པའི་རྩལ་སྐྱེད་ལ༔ ཕྲིན་ལས་བཞི་དང་གྲུབ་པ་བརྒྱད༔ མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་ཀརྨ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ༔ དེ་ལྟར་རྒྱུན་གྱི་དངོས་གྲུབ་གསོལ༔ གྲུབ་པའི་རྟགས་མཚན་མཐོང་བ་འམ༔ སྒྲུབ་པའི་དམ་བཅའ་ཐེམས་པ་ཡི༔ དུས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་ཚེ༔ དོ་ནུབ་མཆོད་ཚོགས་བཟང་དུ་བཤམ༔ དངོས་གྲུབ་བསྡུ་བའི་དམིགས་པ་བཅས༔ སྒྲུབ་པའི་སྔགས་མཐར་དངོས་གྲུབ་སྔགས༔ སྤེལ་ལ་རྩེ་གཅིག་བཟླ
Chinese
ལ༔ 嗡 纳嘛萨瓦 达塔嘎 喋 贝 效 维夏 穆凯 贝 萨瓦 塔 康 邬嘎 喋 斯帕 惹 纳 依芒 嘎嘎 纳 康 梭哈 ༔ 手足以甘露水沐浴，嗡！ 无垢悦意之，菩提圣甘露水， 手与足沐浴后，于金刚座上欢喜安住。 那嘛 萨曼塔 布达 囊 嘎嘎 纳 康 萨玛耶 梭哈 ༔ 以手印催动誓言，嗡 吽 ༔ 于大手印之坛城上，以誓言手印之象征， 以法与业之手印，赐予欢喜加持，催动誓言。 萨玛雅 吼！萨玛雅 萨特万！萨瓦 穆扎 嘉纳 噶尔 谛 普扎 吼！ 共同供品如云涌，嗡！ 香云飘扬，鲜花如雨降，光明闪耀，香水飘洒扬旗幡， 饮食佳肴会供品，美妙乐音普供养。 嗡 舍 贝 扎 惹 嘎 杜 贝 吽！布 贝 札！阿 洛 凯 舍！根 喋 嘎！内 贝 迪亚 阿！夏 达 萨瓦 普扎 吼！ 尤以药供血供奉，嗡！ 实义甘露显现五种姓，五肉甘露根本枝叶物， 法之甘露修持之加持精，无明金刚誓言胜妙享。 玛哈 班杂 阿 弥 达 卡 惹 康 卡 嘿！阿！ 显现外器世间为食子盘，存在内情众生为食子， 味精能量圆满欲乐藏，嗔恨金刚誓言胜妙享。 玛哈 巴林 达 卡 惹 康 卡 嘿！吽！ 三界解脱血海弥漫，从歌之界引出之血流， 轮涅无别大平等结合，贪欲金刚誓言胜妙享。 玛哈 惹 达 卡 惹 康 卡 嘿！ 秘密双运解脱供，吼！ 与大乐手印之智慧结合，所取能取分别念于光明界解脱， 双运界智无别大圆满，法性义之大供养受用。 斯 达 纳 嘎 纳 玛哈 斯 卡 达 玛 达 突 普扎 吼！ 第六金刚歌赞颂，嗡！ 智慧一切诸相，随所调伏显现色身， 调伏庸常显现执着之，金刚身前敬礼赞。 阿！智慧无有止息之，
English
La! Oṃ namaḥ sarva tathāgatebhyo viśva mukhebhyas sarva thā khaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ svāhā! Hands and feet are cooled with nectar water, Oṃ! Of immaculate and pleasing, The water of the sacred nectar of enlightenment, Having cooled the hands and feet, Joyfully dwells on the vajra seat. Namaḥ samanta buddhānāṃ gagana khaṃ samaye svāhā! Urge the samaya with hand gestures, Oṃ Hūṃ! On the mandala of the great mudra, Symbolized by the sign of the samaya mudra, With the mudras of dharma and karma, Bestow the blessings of joy, urge the samaya. Samaya ho! Samaya sattvaṃ! Sarva mudrā jñāna gīrti pūja ho! Common offerings spread like clouds, Oṃ! Clouds of incense rise, a great rain of flowers falls, Clear light blazes, scented water is scattered, banners are raised, The assemblies of food, drink, and victuals, Are all offered with the sound of sweet music. Oṃ śrī vajra rāga dhūpe hūṃ! Puṣpe trāṃ! Āloke hrīḥ! Gandhe ghana! Naivedyā āḥ! Śabda sarva pūja ho! Especially offering medicine torma and rakta, Oṃ! The nectar of meaning appears as the five families, The five meats, nectar, root, branch, and substance, The nectar of dharma, the essence of the blessings of practice, Foolishness, the vajra samaya, is supremely enjoyed. Mahā pañca amṛta kharaṃ khāhi! Āḥ! The outer world of appearance is the torma plate, The sentient beings of existence are arranged as tormas, The essence of taste, the abundance of power, the treasure of desires, Anger, the vajra samaya, is supremely enjoyed. Mahā baliṃta kharaṃ khāhi! Hūṃ! The ocean of rakta that liberates the three realms is stirred, The stream of blood drawn from the realm of Gīrti, The great equality of saṃsāra and nirvāṇa is united, Desire, the vajra samaya, is supremely enjoyed. Mahā rakta kharaṃ khāhi! The secret union and liberation are offered, Ho! By joining with the wisdom of the great bliss mudra, The grasping and clinging thoughts are liberated into the realm of clear light, The great perfection of the union of realm and wisdom is indivisible, The great offering of the meaning of dharmatā is accepted. Stāna gaṇa mahā sukha dharma dhātu pūja ho! The sixth, praise with the vajra song, Oṃ! The wisdom of all aspects, Appears as the form body that tames whatever is to be tamed, Taming ordinary appearance and attachment, I prostrate and praise the vajra body. Āḥ! The wisdom that is without cessation,
Chinese
功德之力， 于无坏那达之音中宣说， 以威力压伏动静之音声， 我顶礼赞叹金刚之语。 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 智慧明点凝聚为一， 智悲之游舞不可思议， 二取分别于自处解脱， 我顶礼赞叹金刚之意。 梭哈！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 智慧稀有之庄严， 如贤瓶如意宝树般， 如意赐予所化之欲求， 我顶礼赞叹功德金刚。 哈！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 智慧无碍之功德， 调伏、摄受、饶益之， 幻化百态皆能示现， 我顶礼赞叹事业金刚。 霍！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 智慧一切之大遍主， 示现身语意功德事业， 超越一与多之边际， 我顶礼赞叹光明金刚。 以六智慧之金刚歌， 赞叹坛城本尊众， 以此无上福德智慧力， 愿获二种成就。 第七，劝请念诵： 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 誓言智慧无有分别之， 金刚秘密殊胜坛城等， 身乃大乐光辉炽燃， 语乃声空咒音宣扬， 意乃光明与命相连， 未成就前不放舍， 莫散乱，以大悲心力， 祈请赐予加持与成就。 班杂 曼扎 嘉纳 悉地 萨玛雅 吽 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 第八，念诵之意： 当如各自之仪轨而明观。 第九，念诵结尾收摄： 以供养赞叹为前行， 霍！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 智慧坛城本尊众， 最初亲近中间修持， 最终乃是事业之大成就， 乃是祈请事业之时， 于常恒猛厉之悲心， 虽不应劝请与祈祷， 然为调伏所化众生故， 如今从要处策励心意， 莫散乱，生起意之功用， 四事业与八成就， 殊胜不变身语意， 祈请赐予智慧金刚之成就。 嘎雅 瓦嘎 चित्त 嘉纳 嘎玛 萨瓦 悉地 帕拉 霍！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如是祈请常恒之成就， 或见成就之征兆， 或于修持之誓言圆满时， 于取受时之成就， 今晚陈设殊胜之会供， 具足摄集成就之观想， 于修持之咒语末尾加持成就咒， 专一念诵。
English
Power of merit, Proclaim in the sound of the indestructible Nada, Subduing the sounds of the moving and unmoving with power, I prostrate and praise the Vajra speech. Hūṃ! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) The wisdom bindu condenses into one, The play of wisdom and compassion is inconceivable, Dualistic thoughts dissolve in their own place, I prostrate and praise the Vajra mind. Svāhā! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) The wondrous adornment of wisdom, Like a virtuous vase, like a wish-fulfilling tree, Granting the desires of those to be tamed as they wish, I prostrate and praise the quality Vajra. Hā! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) The unobstructed power of wisdom, Subduing, embracing, and benefiting, Manifesting hundreds of magical displays, I prostrate and praise the activity Vajra. Ho! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) The great sovereign of all wisdom, Showing body, speech, mind, qualities, and activities, Transcending the limits of one and many, I prostrate and praise the clear light Vajra. With the Vajra song of the six wisdoms, Praising the mandala deity assembly, By this supreme merit and wisdom, May the two kinds of accomplishments be attained. Seventh, urging recitation: Hūṃ! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) The samaya and wisdom inseparable, The Vajra secret supreme mandalas, etc., The body is blazing with the splendor of great bliss, The speech is proclaiming the sound of emptiness and mantra, The mind is luminous and connected with life, Until accomplishment, do not let go, Do not be distracted, with great compassion, I pray that blessings and accomplishments be bestowed. Bhadzra Mantra Dznyana Siddhi Samaya Hum Hum! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Eighth, the meaning of recitation: One should visualize clearly according to their respective texts. Ninth, concluding the recitation: With offering and praise as the preliminary, Ho! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) The wisdom mandala deity assembly, First approaching, then practicing in the middle, Finally, it is the time to request the great accomplishment of activity, To the constant and intense compassion, Although one should not urge and pray, However, for the sake of taming those to be tamed, Now, from the essential point, urge the mind, Do not be distracted, generate the power of the mind, The four activities and eight accomplishments, The supreme and unchanging body, speech, and mind, Grant the accomplishment of the wisdom Vajra. Kaya Waka Chitta Dznyana Karma Sarwa Siddhi Pala Ho! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Thus, pray for constant accomplishment, Or see the signs of accomplishment, Or when the vows of practice are fulfilled, At the time of receiving the accomplishment of the time, Tonight, arrange a splendid feast offering, With the visualization of gathering accomplishments, At the end of the practice mantra, add the accomplishment mantra, Recite with one-pointedness.