Tibetan
བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་གཙོ་བྱས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དུས་དེ་རིང་ནས་དག་གོ༔ ཞེས་གསུང་ལྷང་ལྷང་བྱོན་ནས་བདག་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པར་གྱུར༔ གསུམ་པ་ཡིད་སྒྲིབ་སྦྱོང་ཕྱིར་ལྟ་བའི་ཀློང་བཤགས་ནི༔ འོ་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་ཆོས་ཉིད་རོལ་པ་ཆེན་པོའི་ཀློང་དུ་ཕྱི་ནང་མ་གྲུབ༔ བདག་མདུན་དམིགས་མེད་ལྷ་དང་འདྲེ་ཞེས་བྱ་བའི་མིང་ཡང་མ་གྲུབ་ཅིང༔ དགེ་སྡིག་བླང་དོར་འཁོར་འདས་གཉིས་མེད༔ དངོས་པོའི་ མཚན་མའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡེ་གྲོལ་ཟང་ཐལ༔ རང་རིག་སེམས་ཉིད་ངོས་བཟུང་མེད་པ་འདི་ཀ་ཡིན་པ་ལ༔ འདི་ཉིད་མ་རྟོགས་པས་འགྱུ་བ་བུན་པོ་ལས་རྣམ་རྟོག་རག་རིམ་ཨ་འཐས་དངོས་འཛིན་གྱི་དབང་གིས་ལས་ངན་བསགས་ཤིང་འབྲས་བུ་བདེ་སྡུག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ནི་ཨ་ཐང་ཆད༔ དེ་བས་ན་མ་བཅོས་ལྷུན་གྲུབ་ཆེན་པོའི་ངང་ལ་ཅི་གནས་སུ་བཞག་པར་བྱའོ༔ ཨ་ཨ་ཨཿ དེ་ནས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་བཤགས་པ་ནི༔ ཨོཾ་ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ནི༔ ཟླ་རྒྱས་བཞིན་དུ་སྤྲོས་པ་མི་མངའ་ཡང༔ ཐུགས་རྗེ་ཉི་གསལ་འོད་བཞིན་སྙོམས་མཛད་པས༔ འདིར་གཤེགས་བདག་ལ་དགོངས་ཤིང་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ བརྗོད་མེད་ཤེས་རབ་མི་གཡོ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་རིགས་ལྔའི་གཙོ༔ ཐུགས་རྗེ་ཐབས་མཁས་རྒྱ་ཆེ་རོལ་པ་ཡི༔ ཞི་ཁྲོ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བླ་མེད་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས༔ མཁའ་དབྱིངས་རྣམ་དག་རྒྱ་ཆེན་ཡོངས་བཀོད་དེ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོས་མཆོད༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་གསང་བའི་བྷ་ག་ལ༔ རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་འབྱམས་མ་ལུས་ཀུན༔ འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་ངང་དུ་རོ་གཅིག་པས༔ གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་མཉེས་གྱུར་ཅིག༔ སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཆོས་དབྱིངས་ནམ་མཁའ་ཆེ༔ ཆོས་ཀུན་རྣམ་དག་ཡེ་ནས་འོད་གསལ་ཞིང༔ རྣལ་འབྱོར་ཉིད་དབྱིངས་ སྨྲ་བསམ་ལས་འདས་པ༔ མཉམ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་རྟག་ཏུ་འདུད༔ ཀུན་བཟང་རྫོགས་ཆེན་ཡེ་ནས་གདལ་བ་ལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བ་བཀོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི༔ སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་དབྱིངས༔ འབྱུང་དང་འབྱུང་འགྱུར་ཡབ་ཡུམ་ལྷུན་རྫོགས་རྣམས༔ གསང་ཆེན་རབ་དགྱེས་གཟུགས་ཅན་བདག་ཉིད་མའི༔ མཁའ་དབྱིངས་ཀློང་ཡངས་པདྨོ་འཁྱིལ་པ་འདིར༔ གཉིས་མེད་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོར་འོད་གསལ་ཞིང༔ མ་བཅོས་སྤྲོས་མེད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་སྐུ༔ ཅིར་ཡང་སྣང་བ་བདེ་ཆེན་གཡུང་དྲུང་ལྷ༔ འདུ་འབྲལ་མེད་པར་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི༔ བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་དང༔ བྱང་ཆུབ་ལྕམ་དྲལ་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་ཚོགས༔ རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་ཚོགས་རྗེ་ཚོགས་ཀྱི་བདག༔ རིགས་ལྔ་དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་རྒྱལ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ༔ གནས་དང་ཡུལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྒོ་མ་བཞི༔ ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་ཚོགས་མང་པོ་དག༔ མ་ལྟར་བྱམས་ཤིང་སྲིང་ལྟར་གདུང་ལ་སོགས༔ ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་དམ་ཚིག་རྗེས་གཅོད་ཅིང༔ བཀའ་བཞིན་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཛད་མ༔ ཕྱི་ནང་མཁའ་འགྲོ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་ཚོགས༔ དཔང་གྱུར་རྡོ་རྗེ་དམ་ཅན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ རྡོ་རྗེ་གདུང་འཚོབ་རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་གིས༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དེ༔ བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་གོ་འཕང་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ བསྟན་པ་རྒྱ་མཚོ་སོ་སོའི་འདུལ་ཁྲིམས་དང༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་མཉམ་སྦྱོར་སྡོམ་ པའི་མཆོག༔ འདའ་དཀའ་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གཏན་གྱི་གཉེར༔ སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལྷག་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས༔ སྔ་ཕྱི་མནོས་ཤིང་གཉེར་དུ་སྨྲས་སོ་འཚལ༔ ཡུན་དུ་མི་གཏོང་འདའ་བར་མི་བགྱིད་ལ༔ དོན་ལས་གོལ་ཞིང་ལྡོག་སེམས་མ་མཆིས་ཀྱང༔ གཟོད་བྱ་ལོང་ཡོད་སྙམ་པའི་ལེ་ལོ་ཡིས༔ ཀློང་དུ་མ་གྱུར་རྩལ་ཤུགས་ཆུང་བ་དང༔ ཤེས་བཞིན་མི་ལྡན་བག་མེད་དབང་གྱུར་ཏེ༔ སྒོམ་ལ་མི་བརྩོན་བསྙེན་སྒྲུབ་གཡེལ་ལ་སོགས༔ ཚོར་དང་མ་ཚོར་མ་རིག་དབང་གིས་ན༔ སྟོན་པའི་བཀའ་དང་དམ་ལས་འགལ་གྱུར་ཏེ༔ རྣལ་འབྱོར་གང་ཞིག་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་དང༔ སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་འཕྲད་པར་མི་བྱ་ཞེས༔ བཀའ་ལས་བྱུང་ཡང་དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་ཏེ༔ གསང་སྒོ་འཆོལ་བས་དབྱེ་བསལ་དཀའ་བ་དང༔ མངོན་ཤེས་ཆུང་བས་སྐྱོན་ཅན་མ་རྟོགས་ཏེ༔ ཉམས་དང་ཚོགས་འདྲེས་ཉམས་པ་བསྐང་བ་དང༔ ཉམས་དང་སྣོད་མེད་རྣམས་ལ་ཆོས་བཤད་དང༔ ཉམས་ལ་མ་འཛེམ་ཉམས་པའི་སྐྱོན་ལ་སོགས༔ ཉམས་དང་འགྲོགས་ཤིང་ཉམས་པ་དེ་དག་གིས༔ ཉམས་གྲིབ་སྐྱོན་གྱིས་གོས་པར་གྱུར་ཏོ་འཚལ༔ ཚེ་འདིའི་རྐྱེན་དང་ཡུན་གྱིས་སྒྲིབ་གྱུར་རྣམས༔ རབ་གནོང་འགྱོད་པའི་སེམས་ཀྱིས་མཐོལ་བཤགས་ན༔ བྱམས་པའི་ཐུགས་རྗེས་བདག་ལ་དགོངས་ནས་ཀྱང༔ གཉིས་མེད་དབྱིངས་སུ་མི་འགྱུར་བདག་བཀོད་དེ༔ མི་དམིགས་བཏང་སྙོམས་ངང་དུ་བཞུགས་ནས་ཀྱང༔ བླ་མེད་དོན་གྱི་ཚངས་པ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ དོན་དམ་དམིགས་མེད་སྤྲོས་ལས་འདས་པ་ལ༔ རྣམ་རྟོག་གང་ཡང་དམིགས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ༔ ཀུན་རྫོབ་སྒྱུ་མ་ཙམ་གྱི་དབང་གིས་ན༔ ནོངས་པ་མཆིས་ན་རབ་གནོང་བཟོད་པར་གསོལ༔ གཉིས་པ་ཁ་སྐོང་བའི
Chinese
兒子你為首的一切眾生的罪障，從今天起清淨！這樣響亮地說著，與我無二無別地融為一體。第三，為了淨化意的障礙，觀的空性懺悔是：啊！我和一切眾生，本來就在法性大樂的空性中，沒有內外。沒有我和面前的對象，甚至沒有神和魔的名字。沒有善惡取捨，沒有輪迴涅槃二元對立。一切事物的 相狀之法，本來解脫，空明澄澈。自覺心性，無可指認，就是這個！因為沒有認識到這個，從微細的流動中，生起粗重的分別念，執著實有，以致造作惡業，感受苦樂種種的輪迴，真是疲憊不堪！因此，應當安住在不造作、任運成就的大境界中！啊！啊！啊！然後是真實性的懺悔：嗡，智慧身殊勝自性壇城啊！像滿月一樣沒有造作，卻像陽光一樣平等地照耀著慈悲！請降臨此處，垂念我，安住於此！不可言說的智慧，不動搖的法身！大樂圓滿報身，五部之主！慈悲方便廣大遊戲的寂靜忿怒化身，我向您頂禮！以真實供品和意幻化現的，普賢王如來無上供雲！清淨廣大的虛空界完全佈滿，以外內秘密的供雲大海供養！在普賢王佛母的秘密蓮花中，一切圓滿的諸佛壇城，無一遺漏！在無有聚集分離的狀態中，成為一味！願以無二菩提心令您歡喜！心的自性，法界廣闊如虛空！一切法清淨，本來光明！瑜伽士的自性 言語思維無法言說！恆常敬禮平等菩提心！在普賢王如來圓滿廣大的境界中！以外內秘密佈置的壇城是！顯現存在清淨，天神和天女的境界！已生和將生，父母圓滿！大秘密極喜悅，有形之自性母！在此廣闊虛空中，蓮花旋繞之處！無二明點大光明！不造作無所緣菩提心之身！顯現任何事物都是大樂之
English
Son, may the sins and obscurations of all sentient beings, with you as the foremost, be purified from this day forth!" Thus, speaking clearly, it merged into me indivisibly. Third, for purifying the obscurations of the mind, the confession of the expanse of view is: Oh! I and all sentient beings, from the very beginning, are unestablished in the expanse of the great play of Dharma-nature, without inner or outer. Without me or an object in front, even the names of gods and demons are unestablished. There is no good or evil to be accepted or rejected, no duality of samsara and nirvana. All phenomena of characteristics are primordially liberated, clear and transparent. Self-aware mind, unidentifiable, is just this! Because this is not realized, from subtle movements, coarse thoughts arise, clinging to reality, causing the accumulation of negative karma, and experiencing the wheel of various sufferings and joys, it is truly exhausting! Therefore, one should remain in the state of uncreated, spontaneously accomplished greatness! Ah! Ah! Ah! Then, the confession of suchness is: Om, the supreme wisdom body, the self-existing mandala! Like the full moon, it has no elaboration, yet like the clear sun, it equally bestows compassion! Please come here, be mindful of me, and abide here! Inexpressible wisdom, unmoving Dharmakaya! Great bliss, perfect Sambhogakaya, lord of the five families! Compassionate skillful means, vast play of peaceful and wrathful Nirmanakaya, I prostrate to you! With actual offerings and mentally emanated, Samantabhadra's unsurpassed cloud of offerings! The pure and vast expanse of space is completely filled, offering with outer, inner, and secret oceans of offering clouds! In the secret bhaga of Samantabhadri, all the perfect mandalas of the Buddhas, without exception! In the state of no gathering or separation, becoming one taste! May you be pleased by the non-dual Bodhicitta! The nature of mind, the Dharmadhatu vast as the sky! All dharmas are pure, primordially clear! The nature of the yogi unutterable by speech or thought! Always I bow to the equanimous Bodhicitta! In the vast expanse of Samantabhadra's Dzogchen from the very beginning! The mandala arranged with outer, inner, and secret aspects is! Appearance and existence are pure, the realm of gods and goddesses! Those born and to be born, father and mother complete! Great secret, exceedingly joyful, the self-nature mother with form! In this vast expanse of space, where lotuses swirl! Non-dual bindu, great luminosity! The body of uncreated, unelaborated Bodhicitta essence! Whatever appears is great bliss.
Chinese
永仲拉！无有聚散秘密之坛城，大自在五部本尊父母众，菩提姊妹怒尊怒母众，金刚天女会主会之主，五部大威力怒王父母十尊，处所与地域之手印四门母，智慧幻化之众多天神众，如母般慈爱如姊般悲悯等，善恶秉持誓言追踪且，如教言般随顺成办之助伴母，内外空行瑜伽母之众，为证金刚持誓者祈垂念！金刚后裔瑜伽我等，为利有情发菩提心故，为得无上菩提之果位，教法如海各自之律藏与，身语意与和合律仪之胜，难违金刚誓言恒常之重，共同与特殊殊胜之誓言等，前后受持殷重如是说，恒时不舍不为违越且，虽无离义及退转之心，然以可缓有暇之懒惰，未入法界功力弱小且，不具正知为无放逸所缚，不勤修持念诵懈怠等，觉与不觉无明力之故，违背导师之教言与誓言，瑜伽士若有誓言破损者，刹那亦不应相遇如是，虽有教言然未如是了知，以泄密故分别难且，以小神通故未了知有罪者，与破戒者及杂会补缺且，为破戒者及非法器宣说佛法且，不畏惧破戒破戒之过患等，与破戒者为伍破戒之彼等，愿以破戒垢染所染污！以今生之缘起及时日所障蔽之彼等，以极大后悔之心而忏悔，以慈悲之意念顾及我等，于无二法界中不迁变安住我等，于无所缘平等舍中安住且，祈赐无上义之灌顶！于胜义无缘离戏论者，任何分别亦不缘念，然以世俗幻化之力故，若有错谬祈请宽恕！第二、补阙
English
Yungdrung Lha! The secret mandala without gathering and scattering, the great self-existing five families of deities, male and female, the Bodhi sisters and brothers, the wrathful deities and wrathful mothers, the Vajra Goddesses, the lords of the assemblies, the masters of the assemblies, the five families of great glorious wrathful kings, male and female, the ten deities, the mudras of the places and lands, the four gatekeepers, the many deities of wisdom emanation, who cherish like mothers and feel compassion like sisters, who uphold good and bad, who follow the vows, and who act as companions in accomplishing according to the teachings, the assemblies of outer and inner Dakinis and Yoginis, please consider us, the Vajra oath-holders who have become witnesses! We, the Vajra descendants, the Yogis, for the sake of all beings, generate the mind of Bodhi, and in order to attain the state of unsurpassed Bodhi, the Vinaya of each of the oceanic teachings, and the supreme Samaya of uniting body, speech, and mind, the inviolable Vajra Samaya, the constant treasure, the common and special, and especially the vows, we have received and earnestly spoken of them from beginning to end. We will never abandon them, we will never transgress them, and although we have no intention of straying from the meaning or turning back, due to laziness thinking there is time to improve, not entering the Dharmadhatu, having little power, and not possessing mindfulness, being controlled by recklessness, not diligently practicing meditation, neglecting recitation and practice, and so on, due to the power of ignorance, whether consciously or unconsciously, we have violated the teachings and vows of the teacher. It is said that one should not even meet for a moment any Yogi who has broken their vows, but although there are teachings, we have not understood them in this way, and because of leaking secrets, it is difficult to distinguish, and because of little clairvoyance, we have not recognized the guilty. We have filled the gaps with those who have broken their vows and mixed with the assembly, and we have taught the Dharma to those who have broken their vows and are not vessels, and we have not feared breaking our vows, the faults of breaking our vows, and so on. By associating with those who have broken their vows, we have become stained by the faults of the defilement of breaking our vows! Those who are obscured by the circumstances of this life and by time, if we confess with great remorse and regret, please consider us with loving compassion, and establish us unchanging in the non-dual Dharmadhatu, and abiding in the state of impartiality without objectification, please bestow the unsurpassed essence of empowerment! In the ultimate, without objectification, beyond elaboration, no conceptualization is objectified, but due to the power of mere conventional illusion, if there are faults, please forgive us with great remorse! Second, Completion