Tibetan
ང་བའི་རིག་འཛིན་ནི༔ སེར་གསལ་འཛུམ་ལྡན་མཁའ་འགྲོ་སེར་མོ་འཁྲིལ༔ ཡབ་ཡུམ་ཕྱག་གཉིས་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས༔ ཡོན་ཏན་རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསྐྱེད༔ ནུབ་ཏུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རིག་འཛིན་ནི༔ དམར་གསལ་འཛུམ་ལྡན་མཁའ་འགྲོ་དམར་མོ་འཁྲིལ༔ ཡབ་ཡུམ་ཕྱག་གཉིས་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས༔ གསུང་གི་རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསྐྱེད༔ བྱང་དུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་ནི༔ ལྗང་གསལ་འཛུམ་ལྡན་མཁའ་འགྲོ་ལྗང་མོ་འཁྲིལ༔ ཡབ་ཡུམ་ཕྱག་གཉིས་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས༔ ཕྲིན་ལས་རིག་འཛིན་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་བསྐྱེད༔ རིག་འཛིན་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དེ་དག་ཀྱང༔ ཚོམ་བུ་འོད་ལྔའི་དྲ་བ་རབ་འཁྲིགས་ཤིང༔ རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྐུ༔ སྣང་སྟོང་འཇའ་འོད་ཐིག་ལེ་ཤིག་གེར་གསལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི༔ ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས༔ ར་ཙ་ཧྲི་ཡ༔ ཙིཏྟ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛ༔ ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་ཀུན་བཟང་སྤྱི་བོ་དུང་ཁང་ནང༔ འཇའ་འོད་མེ་དཔུང་ཐིག་ལེའི་འོད་ཀློང་དུ༔ སྙིང་གའི་ཞི་བའི་ལྷ་ཚོགས་རང་མདངས་ལས༔ ཉི་དང་ཟེར་བཞིན་ཁྲག་འཐུང་ཁྲོ་བོ་ནི༔ དབུས་སུ་ཀུན་བཟང་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཡུམ་ཆེན་ཁྲོ་མོ་གནམ་ཞལ་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ གཙོ་མདུན་སྐུ་མཆོག་བུདྡྷ་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཡུམ་ཆེན་ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རཱི་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ ཤར་དུ་ཐུགས་མཆོག་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ༔ བཛྲ་ཀྲོ་ཏཱི་ཡུམ་དང་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ ལྷོ་རུ་ཡོན་ཏན་རཏྣ་ཧེ་རུ་ཀ༔ རཏྣ་ཀྲོ་ཏཱི་ཡུམ་དང་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ ནུབ་ཏུ་གསུང་མཆོག་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ༔ པདྨ་ཀྲོ་ཏཱི་ཡུམ་དང་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ བྱང་དུ་ཕྲིན་ལས་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཀརྨ་ཀྲོ་ཏཱི་ཡུམ་དང་གཉིས་མེད་འཁྲིལ༔ ཀུན་ཀྱང་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བསྒྲད༔ སྐུ་མདོག་སྣ་ཚོགས་རང་རང་ཕྱག་མཚན་འབར༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་ཀཽ་རཱི་མ་བརྒྱད་དང༔ སིཾ་ཧ་ཕྲ་མེན་བརྒྱད་དང་སྒོ་མ་བཞི༔ དབང་ཕྱུག་ཆེན་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་རྣམས༔ སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་གསལ༔ ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་ལྷ་ཚོགས་དེ་དག་ཀྱང༔ སྒྲ་འོད་ཟེར་གསུམ་ཀློང་ན་ཁྲོ་བོའི་སྐུ༔ སྒེག་པ་དཔའ་བ་འཇིགས་སུ་རུང་བ་དང༔ གསུང་ནི་དགོད་གཤེ་རྔམ་པའི་ང་རོ་སྒྲོག༔ ཐུགས་ནི་སྙིང་བརྩེ་ཁྲོ་གཏུམ་ཞེ་སྡང་འབར༔ ཐལ་ཆེན་ཁྲག་ཐིག་ཞག་གི་ཟོ་རིས་དང༔ ཀོ་རློན་གཡང་གཞི་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་དང༔ ཐོད་ཕྲེང་སྦྲུལ་ཆུན་ བརྒྱན་ཅིང་མེ་དཔུང་འབར༔ ཧ་ཧ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྟོང་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན༔ སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་ཁྲ་སྤུང་ངེ་༔ མ་ཡེངས་ཡིད་ཡུལ་ཅེ་རེར་གསལ་བར་བསྒོམ༔ ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་ཀུན་བཟང་ལྟེ་བ་སྤྲུལ་པའི་གནས༔ འཇའ་འོད་མེ་དཔུང་རབ་འཁྲིགས་གུར་ཁང་དབུས༔ རྒྱལ་ཡུམ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་སྐུ་མདོག་དམར༔ གཅེར་བུ་རུས་རྒྱན་ཕྱག་གཉིས་གྲི་ཐོད་བསྣམས༔ བམ་སྟེང་ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་ཁ་ཊྭཱཾ་འཁྱུད༔ བདེ་དྲོད་མེ་དཔུང་འབར་བའི་དབུས་ན་འགྱིང༔ མདུན་དུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་སྔོན་མོ་དང༔ གཡས་སུ་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་སེར་མོ་དང༔ རྒྱབ་ཏུ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་དམར་མོ་དང༔ གཡོན་དུ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ལྗང་མོ་རྣམས༔ རང་རྟགས་ཕྱག་མཚན་ཡུ་བ་གྲི་ཐོད་བསྣམས༔ གཅེར་བུ་རུས་རྒྱན་ཡབ་ཚུལ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག༔ གཞོན་ནུ་བཅུ་དྲུག་ནུ་འབུར་བྷ་ག་རྒྱས༔ ཞབས་རྣམས་བརྐྱང་བསྐུམ་གར་སྟབས་ལིང་ལིང་བཞུགས༔ དྷཱ་ཀི་གྲངས་མེད་འཁོར་བཅས་གསལ་བར་བསྒོམ༔ ཨོཾ་བཛྲ་བཻ་རོ་ཙ་ནཱི་ཡཻ༔ ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་ཀུན་བཟང་གསང་གནས་བདེ་སྤྱོད་ཀྱི༔ འཁོར་ལོའི་དབུས་སུ་རང་མདངས་འོད་ལྔའི་ཀློང༔ བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ནི༔ སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ༔ གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་སྤྱན་དགུ་བསྒྲད༔ ཕྱག་གཡས་ དང་པོས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་དང༔ བར་པས་རྩེ་ལྔ་གཡོན་གཉིས་མེ་དཔུང་དང༔ ཁ་ཊྭཱཾ་ག་བསྣམས་མཐའ་གཉིས་ཕུར་པ་འདྲིལ༔ ཞབས་བཞི་རུ་དྲ་ཕོ་མོའི་སྟེང་དུ་བརྫིས༔ སྐུ་སྨད་ཁྲོ་ཕུར་རང་བཞིན་དཔལ་ཆས་བརྒྱན༔ དབུ་སྐྲ་གྱེན་བརྫེས་ཁྲག་འཐུང་རིགས་ལྔས་བརྒྱན༔ ཡུམ་ཆེན་འཁོར་ལོ་རྒྱས་འདེབས་མཐིང་ནག་རྔམ༔ ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་ཐོད་པ་ཡབ་ལ་འཁྱུད༔ རྒྱན་ཆ་ཡབ་མཐུན་ཡབ་ཡུམ་མེ་དབུས་བཞུགས༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་ཁྲག་འཐུང་བཞི་བཅུ་བཞི༔ སྲུང་མ་བཅུ་གཉིས་ཕོ་བདུད་ཉི་ཤུ་གཅིག༔ གིང་ཆེན་བཅོ་བརྒྱད་གིང་ཕྲན་འབུམ་དང་བཅས༔ མདོར་ན་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ འཇིགས་རྔམ་འོད་ཟེར་འབར་བའི་སྐུར་གསལ་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་སེམས༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང༔ ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་མཐར་སྔགས་ཕྲེང་བསྐོར་བ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་མ་རུངས་གདུག་པ་ཚར་གཅོད་བསྒོམ༔ གཞན་ཡང་སྐུ་ཡི་བ་སྤུ་རྩ་འཁོར་ཀུན༔ དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་དཔག་མེད་གསལ་བར་བསྒོམ༔ བདག་ཉིད་དེ་ལྟར་གསལ་བའི་ཕྱི་རིམ་ཡང༔ འདབ་བརྒྱད་སྟེང་དུ་སྤྲུལ་སྐུ་རིག་འཛིན་བརྒྱད༔ དགའ་རབ
Chinese
东方持明者，金黄明亮含笑，与金黄色空行母相拥；父母双手持钺刀和颅血；由功德持明者们围绕而生。西方大手印持明者，鲜红明亮含笑，与红色空行母相拥；父母双手持钺刀和颅血；由语之持明者们围绕而生。北方任运成就持明者，碧绿明亮含笑，与绿色空行母相拥；父母双手持钺刀和颅血；由事业持明者们围绕而生。持明勇士空行母们，五彩光芒的网密集交织；装饰和服饰不可思议；显空虹光明点清晰闪耀。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），班匝（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），格热（藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师），德瓦（藏文：དྷེ་བ་，梵文天城体：देव，梵文罗马拟音：deva，汉语字面意思：天），达吉尼（藏文：དྷཱ་ཀི་ནཱི，梵文天城体：डाकिनी，梵文罗马拟音：ḍākinī，汉语字面意思：空行母）！ 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍），玛哈日尼萨（藏文：མ་ཧ་རི་ནི་ས，梵文天城体：महारनिस，梵文罗马拟音：mahāranisa）！ 惹匝舍雅（藏文：ར་ཙ་ཧྲི་ཡ，梵文天城体：रचश्रिये，梵文罗马拟音：racashriye）！ 泽达 舍 舍 匝（藏文：ཙིཏྟ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛ，梵文天城体：चित्तह्रिः ह्रिः ज，梵文罗马拟音：cittahriḥ hriḥ ja）！ 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 自性普贤顶髻梵穴中，虹光火焰明点光芒里，心间寂静本尊自光芒，如日如光血饮忿怒尊，中央普贤大乐嘿热嘎，与大忿怒母空行无二拥抱；主尊身相佛陀嘿热嘎，与大克罗缇佛母无二拥抱；东方意之至尊金刚嘿热嘎，与金刚克罗缇佛母无二拥抱；南方功德宝生嘿热嘎，与宝生克罗缇佛母无二拥抱；西方语之至尊莲花嘿热嘎，与莲花克罗缇佛母无二拥抱；北方事业羯磨嘿热嘎，与羯磨克罗缇佛母无二拥抱；一切皆三面六臂四足威立，身色各异，各自手持法器燃烧；其外围八部高丽母，八部辛哈面母及四门母，二十八自在天女等，身色法器各异，圆满明亮显现；五十八尊众，于声光焰中现忿怒身，娇媚勇猛，令人畏惧，语发欢笑斥责，威吓之吼声，意乃慈悲，忿怒暴烈，嗔恨燃烧，涂抹大量骨灰、血滴、脂肪图案，身披生皮裙、虎皮短裙，头戴颅鬘、蛇串 为饰，火焰熊熊燃烧，哈哈吽啪，威慑三千世界，显现本性。
English
In the east, the Vidyadhara is golden and bright, smiling, embracing a golden Dakini; the Father and Mother hold a curved knife and skull cup in their two hands; surrounded by the Vidyadharas of qualities. In the west, the Vidyadhara of the Great Seal is bright red, smiling, embracing a red Dakini; the Father and Mother hold a curved knife and skull cup in their two hands; surrounded by the Vidyadharas of speech. In the north, the spontaneously accomplished Vidyadhara is bright green, smiling, embracing a green Dakini; the Father and Mother hold a curved knife and skull cup in their two hands; surrounded by the Vidyadharas of activity. Those Vidyadhara heroes and Dakinis are densely interwoven with a web of five-colored light; their forms with ornaments and attire are inconceivable; the appearance of emptiness, rainbow light, and bindus are clearly sparkling. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，English meaning: Om）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，English meaning: Ah）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，English meaning: Hum）, Vajra（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，English meaning: Vajra）, Guru（藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，English meaning: Guru）, Deva（藏文：དྷེ་བ་，梵文天城体：देव，梵文罗马拟音：deva，English meaning: Deva）, Dakini（藏文：དྷཱ་ཀི་ནཱི，梵文天城体：डाकिनी，梵文罗马拟音：ḍākinī，English meaning: Dakini）! Hrih（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，English meaning: Hrih）, Maha Rani Sa（藏文：མ་ཧ་རི་ནི་ས，梵文天城体：महारनिस，梵文罗马拟音：mahāranisa）! Ra Tsa Shri Ya（藏文：ར་ཙ་ཧྲི་ཡ，梵文天城体：रचश्रिये，梵文罗马拟音：racashriye）! Tsitta Hrim Hrim Dza（藏文：ཙིཏྟ་ཧྲིཾ་ཧྲིཾ་ཛ，梵文天城体：चित्तह्रिः ह्रिः ज，梵文罗马拟音：cittahriḥ hriḥ ja）! Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，English meaning: Hum）! Within the conch-like aperture at the crown of my head, the essence of Samantabhadra, in the expanse of rainbow light, flames, and bindu radiance, from the self-radiance of the peaceful deities in my heart, like the sun and its rays, arise the wrathful Herukas, blood-drinkers. In the center, Samantabhadra, the Great Supreme Heruka, embraces the Great Wrathful Mother, Namshyal, inseparable. The chief deity, Buddha Heruka, embraces the Great Krodheshvari, inseparable. In the east, the supreme mind, Vajra Heruka, embraces Vajra Krodhi, inseparable. In the south, the quality Ratna Heruka, embraces Ratna Krodhi, inseparable. In the west, the supreme speech, Padma Heruka, embraces Padma Krodhi, inseparable. In the north, the activity Karma Heruka, embraces Karma Krodhi, inseparable. All have three faces, six arms, and four legs striding; their body colors are diverse, and their respective hand implements blaze. On the outer level are the eight Gauris, the eight Simhamukhas, and the four gatekeepers; the twenty-eight great powerful goddesses, their body colors and hand implements distinct, are completely clear. Those fifty-eight deities, in the realm of sound, light, and rays, are in the form of wrathful ones; seductive, heroic, and terrifying; their speech emits laughter, scolding, and terrifying roars; their minds are compassionate, wrathful, fierce, and blazing with hatred; smeared with great ashes, blood drops, and patterns of fat; wearing raw hide skirts, tiger skin loincloths, and skull garlands and snake strings as ornaments, with flames blazing fiercely; Haha Hum Phat, subduing the three thousand worlds, appearing as their own nature.
Chinese
無有散亂眼兮睜，莫散意念境兮明觀想。 嗡 汝魯汝魯吽 賁 吽 帕！ 吽！ 自性普賢臍間化生處，虹光火聚熾盛帳篷中， 聖母智慧空行身紅色，裸身骨飾二手持鉞刀， 屍墊雙足伸屈天杖抱，安住樂暖火燃之中央， 前有金剛空行青色者，右有寶生空行黃色者， 後有蓮花空行紅色者，左有事業空行綠色者， 自標法器柄持鉞刀顱，裸身骨飾父式天杖抱， 妙齡十六乳豐蓮蓬盛，足皆伸屈舞姿輕盈住， 無量空行眷屬明觀想。 嗡 班雜 貝若雜尼耶 啥日尼薩 吽 帕！ 吽！ 自性普賢密處樂空之， 輪中央兮自光五彩界， 怙主大吉祥金剛童子者， 身色深藍三面六臂者， 右白左紅中藍九眼怒， 右手 初持九股金剛杵， 中持五股左二持火聚， 天杖抱持邊二持橛印， 四足踩踏羅剎男女上， 身下忿怒橛性飾嚴具， 頭髮倒豎飲血五部嚴， 大母輪圓增盛深藍怖， 二手金剛顱器擁抱父， 飾物與父同父與母火中住， 彼之外層飲血四十四， 護法十二男魔二十一， 大金剛十八小金剛百萬俱， 總之金剛橛之諸天眾， 怖畏光芒熾燃身明觀。 嗡 班雜 枳里 枳拉雅 薩瓦 毗革南 棒 吽 帕！ 主尊心間自形智慧尊， 彼之心間月輪座墊上， 心命吽字周圍咒鬘繞， 放光誅滅不馴惡毒觀， 另有身之毛髮諸脈輪， 無量勇父勇母明觀想， 自性如是明觀之外層， 八瓣之上化身持明八， 噶饒
English
Without distraction, eyes wide open; without wavering, mind clear in its realm, contemplate. OM RULU RULU HUM BH YO HUM PHAT! HUM! Self-nature Samantabhadra, the navel, a place of manifestation; In the center of a tent of rainbow light and blazing fire; The queen, the wisdom dakini, her body red; Naked, adorned with bone ornaments, her two hands holding a curved knife and skull cup; On a corpse, her two legs extended and bent, embracing a khatvanga; Residing in the center of blazing heat and fire; In front, the blue Vajra Dakini; To the right, the yellow Ratna Dakini; Behind, the red Padma Dakini; To the left, the green Karma Dakini; Each holding their own emblem, a curved knife and skull cup on a handle; Naked, adorned with bone ornaments, in the fatherly manner, embracing a khatvanga; Sixteen years old, with full breasts and a blossoming bhaga; Their feet extended and bent, residing with a dancing gait; Contemplate clearly the countless dakinis and their retinue. OM VAJRA VAIROCANIYE HARI NISA HUM PHAT! HUM! Self-nature Samantabhadra, in the secret place of bliss; In the center of the wheel, a realm of five-colored light; The Bhagavan, the great glorious Vajrakumara; His body dark blue-black, with three faces and six arms; The right white, the left red, the center blue, with nine wrathful eyes; The first right hand Holds a nine-pronged vajra; The middle one holds five prongs, the two left ones hold a mass of fire; Embracing a khatvanga, the two ends hold a phurba; Trampling with four feet upon male and female Rudras; The lower part of the body adorned with wrathful phurba ornaments; The hair of the head stands on end, adorned with the five blood-drinking families; The great mother, the complete wheel, increasing, dark blue and terrifying; Her two hands embrace the father with a vajra and skull cup; The ornaments match the father's, the father and mother reside in the midst of fire; On the outer layer of that are forty-four blood drinkers; Twelve protectors, twenty-one male demons; Eighteen great ging, and hundreds of thousands of lesser ging; In short, all the deities of Vajrakilaya; Manifest as terrifying, blazing, radiant forms. OM VAJRA KILI KILAYA SARVA VIGHNAN BAM HUM PHAT! In the heart of the main deity is a wisdom being like himself; In the heart of that is a moon mandala; Around the heart-essence HUM is a garland of mantras; Contemplate the rays of light emanating, cutting off the unruly and evil; Furthermore, on all the pores and root-circles of the body; Contemplate clearly countless heroes and heroines; On the outer layer of the self-nature thus clearly visualized; On top of eight petals are eight emanation body vidyadharas; Garab