Tibetan
སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ཕྱག་གཉིས་ཨུཏྤལ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་དེ་ཉིད་གཟིགས༔ ཤར་ལྷོའི་ཕྱོགས་སུ་བདུག་སྤོས་མ༔ སྔོན་མོ་ཞབས་གཉིས་གར་སྟབས་འགྱིང༔ ཕྱག་གཉིས་བདུག་སྤོས་བསྣམས་ནས་ནི༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད༔ ལྷོ་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་མེ་ཏོག་མ༔ དམར་སེར་ཞབས་གཉིས་གར་གྱིས་རོལ༔ ཕྱག་གཉིས་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་མཆོད་པར་མཛད༔ ནུབ་བྱང་ཕྱོགས་སུ་མར་མེ་མ༔ དམར་སྐྱ་ཞབས་གཉིས་གར་གྱིས་རོལ༔ ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་མར་མེ་ཡིས༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ ཁྲོ་མཆོད་པར་མཛད༔ བྱང་ཤར་ཕྱོགས་སུ་དྲི་ཆབ་མ༔ ལྗང་གུ་ཞབས་གཉིས་གར་གྱིས་རོལ༔ ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དྲི་ཆབ་ཀྱིས༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་མཆོད་པར་མཛད༔ རིགས་དྲུག་དག་པ་ཐུབ་དྲུག་སྟེ༔ ལྷ་ཡི་ཐུབ་པ་བརྒྱ་བྱིན་ནི༔ དཀར་པོ་ཕྱག་ན་པི་ཝང་བསྣམས༔ ལྷ་མིན་ཐུབ་པ་ཐགས་བཟང་རིས༔ ལྗང་གུ་ཕྱག་ན་གོ་མཚོན་བསྣམས༔ མི་ཡི་ཐུབ་པ་ཤཱཀ་ཐུབ་ནི༔ སེར་པོ་འཁར་གསིལ་ལྷུང་བཟེད་བསྣམས༔ བྱོལ་སོང་ཐུབ་པ་རབ་བརྟན་ནི༔ མཐིང་ནག་ཕྱག་ན་པུསྟི་བསྣམས༔ ཡི་དྭགས་ཐུབ་པ་ཁ་འབར་མ༔ དམར་པོ་རིན་ཆེན་སྒྲོམ་བུ་བསྣམས༔ དམྱལ་བའི་ཐུབ་པ་ཆོས་རྒྱལ་ནི༔ ནག་པོ་ཕྱག་ན་མེ་ཆུ་བསྣམས༔ བཅོམ་ལྡན་ཐུབ་པ་དྲུག་པོ་ནི༔ གནས་དྲུག་ཁྱམས་བཞིར་བརྩེགས་པར་བཞུགས༔ ཤར་སྒོར་རྣམ་རྒྱལ་ལྕགས་ཀྱུ་མ༔ ཡབ་ཡུམ་དཀར་གསལ་གཡོན་བརྐྱང་བཞུགས༔ ཕྱག་ན་ལྕགས་ཀྱུ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ གདུག་པའི་དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་འཇོམས༔ ལྷོ་སྒོར་གཤིན་རྗེ་ཞགས་པ་མ༔ ཡབ་ཡུམ་སེར་པོ་གཡོན་བརྐྱང་བཞུགས༔ ཕྱག་གཉིས་ཞགས་པ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ འཇིག་རྟེན་གཤིན་རྗེ་མ་ལུས་འཇོམས༔ ནུབ་སྒོར་རྟ་མགྲིན་ལྕགས་སྒྲོག་མ༔ ཡབ་ཡུམ་དམར་པོ་གཡོན་བརྐྱང་བཞུགས༔ ཕྱག་གཉིས་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ སྲིད་པའི་ལྟ་ངན་འདོད་ཆགས་འཇོམས༔ བྱང་སྒོར་བདུད་རྩི་དྲིལ་བུ་མ༔ ཡབ་ཡུམ་ནག་པོ་གཡོན་བརྐྱང་ བཞུགས༔ ཕྱག་གཉིས་རྒྱ་གྲམ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ རྣམ་ཤེས་བགེགས་ཀུན་འཇོམས་པར་མཛད༔ དེ་ལྟར་ཞི་བ་ཞེ་གཉིས་ནི༔ མ་ལུས་རྒྱན་བཅས་རང་གསལ་བཞུགས༔ ཞི་ཞིང་སྒེག་པའི་ཉམས་ཅན་ནོ༔ ཧཱུྃ་ དེ་ལྟར་རང་རིག་རྡོར་སེམས་ཀྱི༔ ཐུགས་ཀྱི་ཙིཏྟའི་གཞལ་ཡས་སུ༔ འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞིའི་ལྟེ་བ་ན༔ དྲེགས་པ་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ ཧཱུྃ་ བཅོམ་ལྡན་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་འབར་བ་ལ༔ དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བགྲད༔ དབུས་མཐིང་གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་ཞལ༔ གཡས་གཡོན་ཕྱག་དྲུག་འབར་བ་ཡིས༔
Chinese
跏趺坐姿，双手持乌巴拉铃，洞察逝者之真如。东南方是燃香女，青色双足舞步轻盈，双手持着燃香，供养寂怒本尊坛城。西南方是鲜花女，红黄色双足舞动嬉戏，双手持着各种鲜花，供养寂怒本尊。西北方是明灯女，红白色双足舞动嬉戏，双手持着金刚明灯，供养寂怒本尊。东北方是香水女，绿色双足舞动嬉戏，双手持着金刚香水，供养寂怒本尊。六道清净之六能仁，天道能仁是帝释天，白色，手持琵琶。非天能仁是妙音，绿色，手持盔甲。人道能仁是释迦牟尼，黄色，手持锡杖和钵。畜生道能仁是善护，深蓝色，手持经书。饿鬼道能仁是焰口，红色，手持珍宝盒。地狱道能仁是法王，黑色，手持火和水。六位世尊能仁，安住于六处四门之中。东门是尊胜金刚钩女，父母双尊白色明亮，左腿伸展而坐，手持铁钩和铃，降伏所有恶毒的仇敌魔障。南门是阎罗金刚索女，父母双尊黄色，左腿伸展而坐，双手持着索和铃，降伏世间所有阎罗。西门是马头金刚锁女，父母双尊红色，左腿伸展而坐，双手持着铁链和铃，降伏轮回的邪见和贪欲。北门是不死甘露铃女，父母双尊黑色，左腿伸展而坐，双手持着十字杵和铃，降伏所有烦恼魔障。如是四十二寂静尊，无余具饰，自然明现安住，具有寂静而妩媚的姿态。 吽 (嗡，oṃ，圆满) 如是自性觉性金刚萨埵，于心之意化宫殿中，四辐轮之中心，傲慢莲花日月之上。 吽 (嗡，oṃ，圆满) 顶礼薄伽梵班杂黑鲁嘎（藏文：བཅོམ་ལྡན་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ，梵文天城体：भगवन् वज्र हेरुक，梵文罗马拟音：bhagavan vajra heruka，世尊金刚黑鲁嘎），身色深蓝黑色，炽燃，三头六臂四足伸展，中央蓝色，右白色，左红色面容，左右六手炽燃。
English
Seated in the lotus posture, holding an utpala bell in both hands, beholding the suchness of all Sugatas. In the southeast direction is the incense maiden, with blue feet gracefully dancing, holding incense in both hands, offering to the mandala of peaceful and wrathful deities. In the southwest direction is the flower maiden, with red-yellow feet dancing and playing, holding various flowers in both hands, making offerings to the peaceful and wrathful deities. In the northwest direction is the lamp maiden, with red-white feet dancing and playing, holding a vajra lamp in both hands, making offerings to the peaceful and wrathful deities. In the northeast direction is the perfume maiden, with green feet dancing and playing, holding vajra perfume in both hands, making offerings to the peaceful and wrathful deities. The six Buddhas who purify the six realms: the Buddha of the gods is Indra, white, holding a lute in his hands. The Buddha of the Asuras is Vemachitra, green, holding armor in his hands. The Buddha of humans is Shakyamuni, yellow, holding a staff and a begging bowl. The Buddha of animals is Dhruva, dark blue, holding a book in his hands. The Buddha of the pretas is Mukhabharana, red, holding a jeweled box in his hands. The Buddha of hell beings is Dharmaraja, black, holding fire and water in his hands. These six Bhagavan Buddhas reside in the six abodes, arranged in the four courtyards. At the east gate is Vijaya, the iron hook maiden, the father and mother are white and clear, sitting with their left legs extended, holding an iron hook and a bell in their hands, destroying all malicious enemies and obstacles. At the south gate is Yama, the rope maiden, the father and mother are yellow, sitting with their left legs extended, holding a rope and a bell in their hands, destroying all the Yamas of the world. At the west gate is Hayagriva, the iron chain maiden, the father and mother are red, sitting with their left legs extended, holding an iron chain and a bell in their hands, destroying the evil views and desires of existence. At the north gate is Amrita, the bell maiden, the father and mother are black, sitting with their left legs extended, holding a crossed vajra and a bell in their hands, destroying all obstacles of consciousness. Thus, the forty-two peaceful deities, complete with all ornaments, naturally manifest and abide, possessing a peaceful and charming demeanor. Hūṃ. Thus, the self-aware Vajrasattva, in the palace of the mind's citta, at the center of the four-spoked wheel, upon the arrogant lotus, sun, and moon. Hūṃ. Homage to the Bhagavan Vajra Heruka, whose body is dark blue-black, blazing, with three heads, six arms, and four legs outstretched, the central face blue, the right white, and the left red, with six blazing hands on the right and left.
Tibetan
རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་དགྲ་སཏྭ་དང༔ དྲིལ་བུ་བྷནྡྷ་ཐོང་གཤོལ་འཛིན༔ ཡུམ་མཆོག་བཛྲ་ཀྲོ་ཏི་མ༔ གཡས་པས་གྲི་གུག་ཡབ་ལ་འཁྱུད༔ གཡོན་པས་དུང་དམར་གཙོ་ལ་སྟོབ༔ ཡབ་ཡུམ་ཞལ་སྦྱོར་རྒྱན་ལྡན་སྐུ༔ ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་གསལ༔ ཤར་ཕྱོགས་དྲེགས་པ་པད་ཉིའི་སྟེང༔ བཅོམ་ལྡན་བུདྡྷ་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྐུ་མདོག་སྨུག་ནག་འབར་བ་ལ༔ དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བགྲད༔ དབུས་སྨུག་གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་ཞལ༔ གཡས་གཡོན་ཕྱག་དྲུག་འབར་བ་ཡིས༔ འཁོར་ལོ་དགྲ་སཏྭ་རལ་གྲི་དང༔ དྲིལ་བུ་ཐོང་གཤོལ་བྷནྡྷ་བསྣམས༔ ཡུམ་མཆོག་བུདྡྷ་ཀྲོ་ཏི་མ༔ གཡས་པས་ཁ་ཊྭཱཾ་ཡབ་ལ་འཁྱུད༔ གཡོན་པས་དུང་དམར་ཡབ་ལ་སྟོབ༔ ཡབ་ཡུམ་ཞལ་སྦྱོར་རྒྱན་ལྡན་སྐུ༔ འཇམ་དཔལ་སྐུ་ ཡི་ལྷ་ཚོགས་གསལ༔ ལྷོ་ཕྱོགས་དྲེགས་པ་པད་ཉིའི་སྟེང༔ བཅོམ་ལྡན་རཏྣ་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྐུ་མདོག་སེར་ནག་འབར་བ་ལ༔ དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བགྲད༔ དབུས་སེར་གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་ཞལ༔ གཡས་གཡོན་ཕྱག་དྲུག་འབར་བ་ཡིས༔ རིན་ཆེན་ཁ་ཊྭཱཾ་བེ་ཅོན་དང༔ དྲིལ་བུ་བྷནྡྷ་དགྲ་སཏྭ་བསྣམས༔ ཡུམ་མཆོག་རཏྣ་ཀྲོ་ཏི་མ༔ གཡས་པས་རིན་ཆེན་ཡབ་ལ་འཁྱུད༔ གཡོན་པས་དུང་དམར་གཙོ་ལ་སྟོབ༔ ཡབ་ཡུམ་ཞལ་སྦྱོར་རྒྱན་ལྡན་སྐུ༔ ཆེ་མཆོག་ཡོན་ཏན་ལྷ་ཚོགས་གསལ༔ ནུབ་ཕྱོགས་དྲེགས་པ་པད་ཉིའི་སྟེང༔ བཅོམ་ལྡན་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྐུ་མདོག་དམར་ནག་འབར་བ་ལ༔ དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བགྲད༔ དབུས་དམར་གཡས་དཀར་གཡོན་སེར་ཞལ༔ གཡས་གཡོན་ཕྱག་དྲུག་འབར་བ་ཡིས༔ པདྨ་ཁ་ཊྭཱཾ་དབྱུག་ཏོ་དང༔ དྲིལ་བུ་དུང་དམར་རྔེའུ་ཆུང་བསྣམས༔ ཡུམ་མཆོག་པདྨ་ཀྲོ་ཏི་མ༔ གཡས་པས་པདྨ་ཡབ་ལ་འཁྱུད༔ གཡོན་པས་དུང་དམར་གཙོ་ལ་སྟོབ༔ ཡབ་ཡུམ་ཞལ་སྦྱོར་རྒྱན་ལྡན་སྐུ༔ པདྨ་གསུང་གི་ལྷ་ཚོགས་གསལ༔ བྱང་ཕྱོགས་དྲེགས་པ་པད་ཉིའི་སྟེང༔ བཅོམ་ལྡན་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ༔ སྐུ་མདོག་ལྗང་ནག་འབར་བ་ལ༔ དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བགྲད༔ དབུས་ལྗང་གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་ཞལ༔ གཡས་གཡོན་ཕྱག་དྲུག་འབར་བ་ཡིས༔ རལ་གྲི་ཁ་ ཊྭཱཾ་དབྱུག་ཏོ་དང༔ དྲིལ་བུ་བྷནྡྷ་ཐོང་གཤོལ་བསྣམས༔ ཡུམ་མཆོག་ཀརྨ་ཀྲོ་ཏི་མ༔ གཡས་པ་རྒྱ་གྲམ་ཡབ་ལ་འཁྱུད༔ གཡོན་པས་དུང་དམར་གཙོ་ལ་སྟོབ༔ ཡབ་ཡུམ་ཞལ་སྦྱོར་རྒྱན་ལྡན་སྐུ༔ ཕྲིན་ལས་ཕུར་པའི་ལྷ་ཚོགས་གསལ༔ ཧཱུྃ་ ཤར་དུ་གཽ་རཱི་དཀར་མོ་ནི༔ ཁྲོ་མོའི་ཆ་ལུགས་སྤྱན་གསུམ་མ༔ ཞིང་གི་དབྱུག་ཏོ་བྷནྡྷ་བསྣམས༔ གཡོན་བརྐྱང་གར་གྱིས་ཀུན་ཏུ་འགྱིང༔ ལྷོ་ན་ཙཽ་རཱི་སེར་མོ་ནི༔ ཁྲོ་མོའི་ཆ་ལུགས
Chinese
金刚宝剑和忿怒尊，铃和颅器执持犁头。 殊胜佛母金刚暴怒母，右持弯刀拥抱父尊，左持红海螺供养主尊。 父母双运具饰身，真实意之本尊众明观。 东方傲慢者莲花日轮之上，薄伽梵佛陀嘿噜嘎，身色褐黑燃烧，三面六臂四足伸展。 中央褐，右白左红面，左右六臂燃烧着，法轮忿怒尊宝剑和，铃、犁头、颅器持。 殊胜佛母佛陀暴怒母，右持卡杖嘎拥抱父尊，左持红海螺供养父尊。 父母双运具饰身，文殊身之本尊众明观。 南方傲慢者莲花日轮之上，薄伽梵宝生嘿噜嘎，身色黄黑燃烧，三面六臂四足伸展。 中央黄，右白左红面，左右六臂燃烧着，宝卡杖嘎钺斧和，铃、颅器、忿怒尊持。 殊胜佛母宝生暴怒母，右持珍宝拥抱父尊，左持红海螺供养主尊。 父母双运具饰身，大胜功德本尊众明观。 西方傲慢者莲花日轮之上，薄伽梵莲花嘿噜嘎，身色红黑燃烧，三面六臂四足伸展。 中央红，右白左黄面，左右六臂燃烧着，莲花卡杖嘎短棒和，铃、红海螺、小鼓持。 殊胜佛母莲花暴怒母，右持莲花拥抱父尊，左持红海螺供养主尊。 父母双运具饰身，莲花语之本尊众明观。 北方傲慢者莲花日轮之上，薄伽梵羯磨嘿噜嘎，身色绿黑燃烧，三面六臂四足伸展。 中央绿，右白左红面，左右六臂燃烧着，宝剑卡杖嘎短棒和，铃、颅器、犁头持。 殊胜佛母羯磨暴怒母，右持十字杵拥抱父尊，左持红海螺供养主尊。 父母双运具饰身，事业金刚橛之本尊众明观。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 东方高丽白母是，忿怒母之装束三眼具，田杖颅器持，左伸展以舞姿遍威慑。 南方聪热力黄母是，忿怒母之装束
English
Vajra sword and Wrathful One, bell and skull cup holding a plow. Supreme Mother Vajra Krodhi Ma, with her right hand she embraces the Father with a hooked knife, with her left she offers a red conch shell to the main deity. Father and Mother in union, adorned bodies, the assembly of deities of the true mind is clear. On the lotus sun of the arrogant ones in the east, Bhagavan Buddha Heruka, whose body color is dark brown and blazing, with three faces, six arms, and four outstretched legs. The central face is brown, the right is white, and the left is red. With six blazing arms on the right and left, he holds a wheel, Wrathful One, sword, bell, plow, and skull cup. Supreme Mother Buddha Krodhi Ma, with her right hand she embraces the Father with a khatvanga, with her left she offers a red conch shell to the Father. Father and Mother in union, adorned bodies, the assembly of deities of Manjushri's body is clear. On the lotus sun of the arrogant ones in the south, Bhagavan Ratna Heruka, whose body color is yellow-black and blazing, with three faces, six arms, and four outstretched legs. The central face is yellow, the right is white, and the left is red. With six blazing arms on the right and left, he holds a jewel, khatvanga, club, bell, skull cup, and Wrathful One. Supreme Mother Ratna Krodhi Ma, with her right hand she embraces the Father with a jewel, with her left she offers a red conch shell to the main deity. Father and Mother in union, adorned bodies, the assembly of deities of Great Supreme Quality is clear. On the lotus sun of the arrogant ones in the west, Bhagavan Padma Heruka, whose body color is red-black and blazing, with three faces, six arms, and four outstretched legs. The central face is red, the right is white, and the left is yellow. With six blazing arms on the right and left, he holds a lotus, khatvanga, short stick, bell, red conch shell, and small drum. Supreme Mother Padma Krodhi Ma, with her right hand she embraces the Father with a lotus, with her left she offers a red conch shell to the main deity. Father and Mother in union, adorned bodies, the assembly of deities of Padma's speech is clear. On the lotus sun of the arrogant ones in the north, Bhagavan Karma Heruka, whose body color is green-black and blazing, with three faces, six arms, and four outstretched legs. The central face is green, the right is white, and the left is red. With six blazing arms on the right and left, he holds a sword, khatvanga, short stick, bell, skull cup, and plow. Supreme Mother Karma Krodhi Ma, with her right hand she embraces the Father with a crossed vajra, with her left she offers a red conch shell to the main deity. Father and Mother in union, adorned bodies, the assembly of deities of Karma Phurba is clear. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: 吽) In the east, Gauri, the white mother, is, with the appearance of a wrathful woman, with three eyes, holding a field staff and a skull cup, extending her left leg, she intimidates all with dance. In the south, Chauri, the yellow mother, is, with the appearance of a wrathful woman.