Tibetan
ང་པོ་ནི། འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་གདོད་ནས་རྣམ་པར་དག་པ་རིག་སྟོང་དོན་གྱི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ནང་གསལ་ཐིམ་ལ་མ་རྨུགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལས། ལྷུན་གྲུབ་རིན་པོ་ཆེའི་སྣང་བ་འགགས་པ་མེད་པར་རང་ཤར་བའི་ཚུལ་གྱིས་གཞི་ལུས་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཆོས་དབྱིངས་ཁྱབ་བརྡལ་འོད་ལྔའི་ཀློང་དུ་རང་རིག་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྤྱི་བོ་དང་ཐུགས་ཀར། ཤིན་ཏུ་ཕྲ་བའི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་རང་བཞིན་ཡོངས་གྲུབ་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པ་ཉིད་གསལ་འདེབས་པའི་ཕྱིར། གཤིས་སྟོང་ཉིད་ཀ་དག་ཁྱབ་བརྡལ་ཆེན་པོའི་ངང་ལས། གདངས་གསལ་རིག་ལྷུན་གྲུབ་འགགས་པ་མེད་པའི་རྩལ་གྱིས་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་འཁོར་ལོར་སྒོམ་པ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ འགྱུ་བ་དམིགས་མེད་ནམ་མཁའ་རླུང༔ ཆོས་ཉིད་སྟོང་སྒྲོན་རྒྱ་མཚོ་ས༔ དབྱིངས་ཆེན་རྣམ་དག་ཀེང་རུས་རི༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་མེ་འོད་འབར༔ ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང༔ འཁོར་བའི་སྐྱོན་བྲལ་པདྨའི་སྟེང༔ དབྱིངས་རིག་གཉིས་མེད་ཉི་ཟླའི་གདན༔ དུག་ལྔ་རང་བྱུང་རང་གྲོལ་ལྷ༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཞི་ཁྲོའི་སྐུ༔ མ་བསྐྱེད་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས་པ་འོ༔ ཧཱུྃ་ འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་གཞི་རྟེན་ནི༔ ཐོག་མ་མེད་ཀྱང་མཐའ་དང་ལྡན༔ ཡེ་ནས་ཀ་དག་བརྡལ་བ་ཆེ༔ རང་བཞིན་མི་དམིགས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ མི་དམིགས་མིང་འདོགས་ཀུན་བྲལ་ཞིང༔ ཐོག་མའི་མགོན་པོ་ང་ཉིད་དོ༔ ཧཱུྃ་ དེ་ལས་གཞི་གནས་ཀུན་ཏུ་བཟང༔ ཡབ་ཡུམ་འཁྲིལ་སྦྱོར་སྐུ་མདོག་དཀར༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཛིན་འཁྱུད་པའི་ཚུལ༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ དེ་ལྟར་གསལ་བའི་ངང་ཉིད་ལས༔ རང་བྱུང་རང་གི་སྙིང་གི་དབུས༔ སངས་རྒྱས་མེས་པོ་འོད་མི་འགྱུར༔ འོད་ཟེར་བཀྲག་མདངས་མེ་རེ་རེ༔ འོད་ཕུང་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཉིད༔ ཧཱུྃ་ རང་རིག་རྣམ་དག་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ དཀར་པོ་ཕྱག་ན་རྡོར་དྲིལ་འཛིན༔ ཞི་ཉམས་ཅན་དེའི་དབུ་ཡི་ནང༔ ཀླད་པ་དུང་ཁང་ཕོ་བྲང་གི༔ དབུས་ཕྱོགས་སེང་ཆེན་ཁྲི་སྟེང་དུ༔ མི་བསྐྱོད་སྔོན་པོ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ༔ ཡབ་ཡུམ་ཞལ་སྦྱོར་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ༔ དེ་ཡི་དབུ་གཙུག་པད་ཉི་ལ༔ ཀུན་བཟང་དཀར་ལ་བཟང་མོ་སྔོ༔ ཡབ་ཡུམ་ཞལ་སྦྱོར་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ༔ གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་རྒྱན་དང་བཅས༔ ཤར་ཕྱོགས་གླང་ཆེན་ཁྲི་སྟེང་དུ༔ རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སངས་རྒྱས་སྤྱན༔ ཡབ་
Chinese
我等是，轮回涅槃一切法，本来清净觉性空性义之普贤王如来，内明融入不迷之智慧中，任运成就珍宝之显现，无碍自生之方式，基身普贤父母双运明观，心法界广大五光之界中，自明金刚萨埵之顶及心间，极微细之蕴界处寂怒浩瀚诸佛之大坛城中，自性圆成之方式安住，为令明晰之故。体性空性本来清净广大之状态中，光明显现觉性任运成就无碍之力量，以所依与能依所摄之轮观修是：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 动摇无缘虚空风，法性空照大海啊， 大界清净骨骸山，五智之火光焰燃， 鲁古续之宫殿，轮回无过莲花上， 界智无二日月垫，五毒自生自解脱， 三时善逝身语意，功德事业寂怒身， 无生任运而圆满，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 轮回涅槃一切之基，虽无初始然具终， 本来清净广大极，自性不缘任运成， 不缘无名尽超离，初始怙主我即是， 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 彼中基位普贤王，父母双运身色白， 金刚铃持拥抱式，莲花日月之垫上， 如是明观之状态中，自生自之心中间， 佛陀祖父光不变，光芒闪耀火花般， 光蕴坛城之大者，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 自明清净金刚萨，白色持金刚铃于手， 寂静相者彼之头，脑髓白宫之宫殿， 中央狮子大宝座上，不动蓝色界自在母， 父母双运跏趺坐，手持金刚铃摇动， 彼之头顶莲日上，普贤白色贤母蓝， 父母双运跏趺坐，手持金刚铃摇动， 主尊父母具众饰，东方象之宝座上， 毗卢遮那佛眼母，父母
English
I am, all phenomena of samsara and nirvana, originally pure, the wisdom of Samantabhadra, the meaning of emptiness, clear within, dissolving into the unconfused wisdom, the spontaneous manifestation of precious appearances, the way of unobstructed self-arising, the base body, Samantabhadra, father and mother, clearly visualized, in the heart, the vast expanse of the five lights of the Dharma realm, on the crown and heart of the self-aware Vajrasattva, in the great mandala of the peaceful and wrathful, vast and subtle aggregates, elements, and sources of the Buddhas, residing in the way of self-nature's perfect completion, for the sake of clarifying this. In the state of the vast, empty essence of original purity, with the unobstructed power of the radiant, clear, and spontaneously accomplished awareness, meditating on the wheel together with the support and the supported is: Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: 嗡), Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: 啊), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽)! Moving, unconditioned, sky wind, Dharma nature, empty lamp, ocean ah, Vast realm, pure skeleton mountain, Five wisdoms' fire light blazes, Lugu lineage's palace, Above the lotus, free from samsara's faults, Realm-awareness, non-dual sun and moon seat, Five poisons, self-arising, self-liberated deity, Three times' Sugatas, body, speech, mind, Qualities, activities, peaceful and wrathful forms, Unborn, spontaneously perfected, O! Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽)! The basis of all samsara and nirvana, Though without beginning, it has an end, Originally pure, vast and great, Self-nature, unconditioned, spontaneously accomplished, Unconditioned, nameless, completely beyond, The primordial protector, I myself am, Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽)! From that, the base position, Samantabhadra, Father and mother, in union, body color white, Holding vajra and bell, in an embracing posture, Seated on a lotus and moon seat, In the state of such clarity, In the center of one's own heart, The Buddha ancestor, unchanging light, Rays of light, sparkling like fire, The great mandala of light, Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽)! Self-aware, pure Vajrasattva, White, holding vajra and bell in hand, In the head of that peaceful one, In the palace of the brain's white chamber, In the center, on a lion throne, Akshobhya, blue, the rich mother of space, Father and mother in union, seated in lotus posture, Holding vajra and bell, shaking, On the lotus and sun on the crown of that, Samantabhadra white, Samantabhadri blue, Father and mother in union, seated in lotus posture, Holding vajra and bell, shaking, The main father and mother, with all ornaments, On the elephant throne in the east, Vairochana, Buddha eye mother, Father
Tibetan
ཡུམ་ཞལ་སྦྱོར་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ཕྱག་ན་འཁོར་ལོ་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ༔ ལྷོ་ཕྱོགས་རྟ་མཆོག་ཁྲི་སྟེང་དུ༔ རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་མཱ་མ་ཀི༔ ཡབ་ཡུམ་ཞལ་སྦྱོར་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ཕྱག་ན་རིན་ཆེན་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ༔ ནུབ་ ཕྱོགས་རྨ་བྱའི་ཁྲི་སྟེང་དུ༔ སྣང་བ་མཐའ་ཡས་གོས་དཀར་མོ༔ ཡབ་ཡུམ་ཞལ་སྦྱོར་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ཕྱག་ན་པདྨ་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ༔ བྱང་ཕྱོགས་ཤང་ཤང་ཁྲི་སྟེང་དུ༔ དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ༔ ཡབ་ཡུམ་ཞལ་སྦྱོར་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ཕྱག་ན་རྒྱ་གྲམ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ ཧཱུྃ་ ཤར་ཕྱོགས་ས་སྙིང་སྐུ་མདོག་དཀར༔ པད་ཉི་ཟླ་སྟེང་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ བྱང་ཆུབ་མྱུ་གུ་དྲིལ་བུ་འཁྲོལ༔ ཞི་ཞིང་སྒེག་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ ལྷོ་ཕྱོགས་ནམ་སྙིང་སྐུ་མདོག་མཐིང༔ པད་ཉི་ཟླ་སྟེང་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ པདྨའི་སྡོང་པོ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ ཞི་ཞིང་སྒེག་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ ནུབ་ཕྱོགས་སྤྱན་གཟིགས་སྐུ་མདོག་དམར༔ པད་ཉི་ཟླ་སྟེང་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ པདྨའི་སྡོང་པོ་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ ཞི་ཞིང་སྒེག་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ བྱང་ཕྱོགས་ཕྱག་རྡོར་སྐུ་མདོག་ལྗང༔ པད་ཉི་ཟླ་སྟེང་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཕྱག་ན་འཁྲོལ༔ ཞི་ཞིང་སྒེག་པ་རྡོ་རྗེའི་སྐུ༔ ཤར་ལྷོ་ལཱ་སྱ་དཀར་མོ་ནི༔ པད་ཉི་ཟླ་སྟེང་ཕྱེད་སྐྱིལ་བཞུགས༔ ཕྱག་ན་མེ་ལོང་དཀུར་བརྟེན་ཞིང༔ སྒེག་པའི་གར་གྱི་རྣམ་འགྱུར་སྟོན༔ ལྷོ་ནུབ་ཕྲེང་བ་མ་སེར་མོ༔ པད་ཉི་ཟླ་སྟེང་ཕྱེད་སྐྱིལ་བཞུགས༔ ཕྱག་གཉིས་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་འཛིན༔ རིན་ཆེན་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྟོན༔ ནུབ་བྱང་གླུ་མ་དམར་སྐྱ་ནི༔ པད་ཉི་ཟླ་སྟེང་ཕྱེད་སྐྱིལ་བཞུགས༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་པི་ཝང་འཛིན༔ རྡོ་རྗེ་གླུ་དབྱངས་ང་རོ་སྒྲོག༔ བྱང་ཤར་གར་མ་དཀར་མོ་ནི༔ པད་ཉི་ཟླ་སྟེང་ཕྱེད་སྐྱིལ་བཞུགས༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་བསྣམས༔ རྡོ་རྗེ་གར་གྱིས་རོལ་བར་བྱེད༔ ཧཱུྃ་ ཤར་ཕྱོགས་བྱམས་པ་སྐུ་མདོག་དཀར༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ཕྱག་གཉིས་ཀླུ་ཤིང་དྲིལ་བུ་འཛིན༔ འགྲོ་བ་མ་ལུས་སྐྱོང་བར་མཛད༔ ལྷོ་ཕྱོགས་སྒྲིབ་སེལ་སྐུ་མདོག་སེར༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ཕྱག་གཉིས་པུསྟི་དྲིལ་བུ་བསྣམས༔ སེམས་ཅན་མ་ལུས་སྒྲིབ་པ་སྦྱོང༔ ནུབ་ཕྱོགས་ཀུན་བཟང་དམར་སྐྱ་ནི༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ཕྱག་གཉིས་སྙེ་མ་དྲིལ་བུ་བསྣམས༔ ཀུན་ལ་བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ བྱང་ཕྱོགས་འཇམ་དཔལ་དམར་སྐྱ་ནི༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་
Chinese
佛母双运跏趺坐，手摇法轮铃。 南方骏马宝座上，珍宝生源嘛嘛格。 父母双运跏趺坐，手摇珍宝铃。 西方孔雀宝座上，无量光佛白衣母。 父母双运跏趺坐，手摇莲花铃。 北方象象宝座上，不空成就誓言度母。 父母双运跏趺坐，手持十字杵铃。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 东方地藏身色白，莲花日月垫上跏趺坐，菩提苗芽摇铃，寂静妩媚金刚身。 南方虚空藏身色蓝，莲花日月垫上跏趺坐，莲花茎干持铃，寂静妩媚金刚身。 西方观自身色红，莲花日月垫上跏趺坐，莲花茎干持铃，寂静妩媚金刚身。 北方金刚手身色绿，莲花日月垫上跏趺坐，金刚铃杵手中摇，寂静妩媚金刚身。 东南拉西亚白母，莲花日月垫上半跏坐，手中镜子靠腰际，展现妩媚舞蹈姿态。 西南鬘母黄母，莲花日月垫上半跏坐，双手持珍宝鬘，展现珍宝聚集之相。 西北歌母红白母，莲花日月垫上半跏坐， 手中持金刚琵琶，发出金刚歌声之音。 东北舞母白母，莲花日月垫上半跏坐，手中持金刚五峰杵，作金刚舞之嬉戏。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 东方弥勒身色白，双足金刚跏趺坐，双手持龙木铃，救护所有众生。 南方除盖障身色黄，双足金刚跏趺坐，双手持经书铃，清净所有有情之业障。 西方普贤红白，双足金刚跏趺坐，双手持稻穗铃，具足慈爱一切众生之悲心。 北方文殊红白，双足金刚
English
The Mother in union sits in vajra posture, hands ringing the wheel-bell. On the southern horse throne, Jewel Source Mamaki. Father and Mother in union sit in vajra posture, hands ringing the jewel-bell. On the western peacock throne, Amitabha White-clad Mother. Father and Mother in union sit in vajra posture, hands ringing the lotus-bell. On the northern elephant throne, Amoghasiddhi Samaya Tara. Father and Mother in union sit in vajra posture, hands holding the crossed-vajra bell. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ，Devanagari: हुं，IAST: hūṃ，Literal meaning: Hūṃ) Eastern Kshitigarbha, body color white, sits in vajra posture on lotus, sun, and moon cushions, ringing the Bodhi sprout bell, peaceful and graceful Vajra body. Southern Akashagarbha, body color blue, sits in vajra posture on lotus, sun, and moon cushions, holding the lotus stem bell, peaceful and graceful Vajra body. Western Avalokiteshvara, body color red, sits in vajra posture on lotus, sun, and moon cushions, holding the lotus stem bell, peaceful and graceful Vajra body. Northern Vajrapani, body color green, sits in vajra posture on lotus, sun, and moon cushions, ringing the vajra bell in hand, peaceful and graceful Vajra body. Southeastern Lasya, white mother, sits in half-vajra posture on lotus, sun, and moon cushions, holding a mirror against her waist, showing the graceful dance posture. Southwestern Mala, yellow mother, sits in half-vajra posture on lotus, sun, and moon cushions, holding a jewel garland in both hands, showing the aspect of a gathering of jewels. Northwestern Singer, reddish-white mother, sits in half-vajra posture on lotus, sun, and moon cushions, Holding a vajra lute in her hand, proclaiming the sound of the vajra song. Northeastern Dancer, white mother, sits in half-vajra posture on lotus, sun, and moon cushions, holding a five-pronged vajra in her hand, performing the play of the vajra dance. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ，Devanagari: हुं，IAST: hūṃ，Literal meaning: Hūṃ) Eastern Maitreya, body color white, both feet sit in vajra posture, both hands holding the Naga-wood bell, protecting all beings without exception. Southern Nivaranavishkambhin, body color yellow, both feet sit in vajra posture, both hands holding the scripture bell, purifying the obscurations of all sentient beings without exception. Western Samantabhadra, reddish-white, both feet sit in vajra posture, both hands holding the rice-ear bell, possessing the compassion of loving all. Northern Manjushri, reddish-white, both feet vajra