Tibetan
༔ ཁྱོད་དང་ང་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་གཅིག༔ སྔོན་ཚེ་དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་སྤྱན་སྔ་རུ༔ དབུས་ན་མི་འཚལ་དཀྱིལ་འཁོར་མུ་རན་སྐྱོང༔ ཕུད་ལ་མི་འཚལ་ལྷག་མའི་ཞལ་ཆབ་ཞུ༔ ཅི་བགྱིའི་བཀའ་ཉན་བསྒྲུབ་ཅེས་ཁས་བླང་བཞིན༔ ལྷག་མའི་ཞལ་ཆུ་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ ཁས་བླངས་དམ་བཅས་བཞིན་དུ་ཕྲིན་ ལས་མཛོད༔ ལྷག་གཏོར་ལ་སྨན་རག་བྲན་ཞིང་དཔལ་འབར་བཙུགས་ནས་ཅུང་ཟད་ཕྱིར་ནུར་དུ་བཞག་ལ། བྷྱོ༔ དཔལ་གྱི་བཀའ་ཉན་རོལ་པའི་ལྷག་སྡུད་མ༔ ཕྱོགས་བཞི་ནས་གཤེགས་དབང་མོ་བདུན་ཚན་བཞི༔ ལས་བཞིའི་མདོག་ཅན་མགོ་བརྙན་ཅིར་ཡང་སྟོན༔ གནས་བཟང་དུར་ཁྲོད་འགྲིམ་ཞིང་ཚོགས་ཁང་ཉུལ༔ གོས་བཟང་གཡང་གཞི་སྐྱོགས་བཟང་བྷནྡྷ་ཐོགས༔ སྐོམ་བཟང་རཀྟ་འཐུང་ཞིང་མི་རོ་ཟ༔ དམ་ཚིག་སྲུང་མར་རྒྱུ་ཞིང་མཁའ་ལ་འགྲོ༔ ཟས་སུ་དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་ཤ་ལ་དགྱེས༔ ལས་སུ་དགྲ་བགེགས་གསོད་དང་གཅོད་ལ་བརྩོན༔ ལྷག་གཏོར་བཞེས་ལ་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་ལྷག་མ་ཕྱིར་དོར་རོ། །གཉིས་པ་སྲུང་མ་བསྐུལ་ཞིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི། ལྟ་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་དང་སྒོམ་པའི་གསལ་སྣང་གི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་ལ། ཧཱུྃ༔ བཀའ་དང་དམ་ཚིག་གཞལ་ཡས་སུ༔ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་བཀའ་སྲུང་རྣམས༔ ལ་ལ་བསྟན་པའི་གཞི་འཛིན་མཛད༔ ལ་ལ་བཀའ་ཡི་བྱ་ར་མཛད༔ ལ་ལ་ཆོས་མཛད་སྲུང་མ་མཛད༔ ལ་ལ་གཙུག་ལག་དཀོར་སྲུང་མཛད༔ ལ་ལ་ཡུལ་དགོན་དབེན་གནས་སྲུང༔ ལ་ལ་དམ་ཚིག་ལས་རྗེས་གཅོད༔ ལ་ལ་སྒྲུབ་པའི་སྟོངས་གྲོགས་མཛད༔ ལ་ལ་སྟོང་ཁམས་ཁྱབ་པར་ཉུལ༔ ལ་ལ་བསམ་ གཏན་ངང་ལ་གནས༔ ལ་ལ་སྐྱེ་འགྲོའི་བླ་ཚེ་རྐུ༔ ལ་ལ་སྲོག་གཅོད་སྲིན་པོའི་རིགས༔ ལ་ལ་གཙང་སྦྲ་བྲམ་ཟེའི་རིགས༔ ལ་ལ་རིམས་དང་ནད་ཀྱི་བདག༔ ལ་ལ་ལྟས་ངན་ཆོ་འཕྲུལ་བདག༔ སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ འཁོར་དང་ལས་བྱེད་བྱེ་བ་འབུམ༔ ཀུན་ཀྱང་ཞི་ཁྲོའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཏེ༔ རིག་རྩལ་རོལ་པ་ཐོགས་མེད་འཕྲོ༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་བསྐུལ་ལོ། །གསུམ་པ་ཆད་ཐོ་བསྒྲག་པ་ནི། སྲུང་མའི་གཏོར་མ་ཕྱིར་བསྣུར་ལ་སྨན་རཀ་བྲན་ཏེ། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བདུད་རྩིར་བརླབས་ལ། ཧཱུྃ༔ སྔོན་ཚེ་འདས་དུས་བསྐལ་པའི་དང་པོ་ལ༔ བཅོམ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀས༔ དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་རུ་དྲ་བཏུལ་པའི་ཚེ༔ གཽ་རཱི་ཕྲ་མེན་དབང་ཕྱུག་ཉེར་བརྒྱད་དང༔ སྲུང་མ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་ཇི་བཞིན་དུ༔ གཏོར་མ་བཞེས་ལ་བདག་གི་སྟོངས་གྲོགས་མཛོད༔ སྔོན་དུས་ཁས་བླངས་དམ་ལས་མ
Chinese
汝与我等金刚誓，昔时大吉祥饮血尊前，中部莫寻坛城护，上品莫寻残食甘露饮，何为听命修持如是许，残食甘露朵玛祈受用，如是誓愿承诺祈事业。 残食朵玛洒药酒，竖立吉祥炽燃，稍稍向外推移放置。 吽！吉祥护法嬉戏残食聚，四方而至自在母四组，四业之色相，头饰随意显，善地尸林游，巡视集会堂，善妙之衣饰，吉祥之库器，善妙颅器持，善妙饮血饮，啖食人尸，游走誓句护，空中行，食物誓句毁坏肉欢喜，事业诛杀怨敌断尽力，祈受残食朵玛成办诸事业。如是残食向外施。二者护法劝请事业托付者，生起见之威仪与修之明相之慢。 吽！于誓句法器中，空行护法护誓众，有者执持教法基，有者教敕作守卫，有者护持作护法，有者寺院作财护，有者守护处寺寂静地，有者断除誓句业果，有者助伴成修行，有者周游虚空界，有者安住于禅定，有者盗取众生之命，有者断命罗刹种，有者洁净婆罗门种，有者疫病疾病主，有者凶兆幻变主，化身复化身不可思议，眷属役使百万亿，一切寂怒之幻变，智技嬉戏无碍发，祈愿托付之事业成就。如是劝请。 三者宣说罪名者，护法之朵玛向外推移，洒药酒，以三字加持成甘露。 吽！昔时逝去之时劫之初，薄伽梵饮血大胜嘿汝嘎，降伏骄慢军队鲁扎之时， 郭拉、扎门、自在二十八，以及护法誓句众海一切众，如何承诺誓愿如是，祈受朵玛助我等，昔时承诺誓句
English
You and I are one Vajra Samaya. In the past, before the glorious great blood-drinker, in the center, do not seek to protect the mandala, do not seek the best, request the remaining nectar. What to do, listen to the command and practice, as promised. Please take this remaining nectar torma, and as promised and vowed, accomplish the activities. Sprinkle medicine and alcohol on the remaining torma, erect a glorious flame, and place it slightly outward. Bhyo! Remnants of the glorious command-attending revelers, from the four directions, the four groups of seven powerful mothers, with the colors of the four actions, showing various head ornaments, frequenting good places and charnel grounds, patrolling assembly halls, wearing fine clothes and auspicious foundations, holding fine skull cups, drinking fine blood and eating corpses, wandering as protectors of vows and traveling in the sky, delighting in the flesh of those who have broken their vows as food, striving to kill and cut off enemies and obstacles as their work. Please accept the remaining torma and accomplish the activities. Thus, the remaining offerings are discarded. Secondly, the protectors are urged and the activities are entrusted. Generate pride in the conduct of view and the clarity of meditation. Hūṃ! In the palace of command and samaya, dakinis, dharma protectors, and oath-bound guardians, some uphold the foundation of the teachings, some guard the command, some act as dharma-making protectors, some protect the wealth of monasteries, some protect solitary places in countries and monasteries, some cut off the consequences of vows, some assist in practice, some wander throughout the empty realms, some abide in the state of contemplation, some steal the life force of beings, some are of the Rakshasa race who kill, some are of the Brahmin race who are pure, some are lords of epidemics and diseases, some are lords of ill omens and miracles. Emanations upon emanations are inconceivable. Hundreds of thousands of crores of attendants and workers, all are manifestations of peace and wrath, unobstructed displays of skillful arts and play. Please accomplish the entrusted activities. Thus, they are urged. Thirdly, proclaiming the list of transgressions: the protectors' torma is moved outward, medicine and alcohol are sprinkled, and it is blessed as nectar with the three syllables. Hūṃ! In the past, at the beginning of the eon of the past, when the Bhagavan, the great supreme blood-drinking Heruka, subdued the arrogant leader Rudra, Gauri, Trama, the twenty-eight Ishvaris, and all the oath-bound oceans of protectors, just as they vowed and promised, please accept the torma and assist me. The vows and promises of the past
Tibetan
་འདའ་བར༔ ཆད་ཐོའི་དམ་ཅན་སྲུང་མ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ ཤ་ཁྲག་བརྒྱན་པའི་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ༔ ད་ལྟ་རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་སྟོངས་གྲོགས་མཛོད༔ ཅེས་གཙང་སར་ཕུལ། །བཞི་པ་གཏོར་སྐྱོང་ནི། སྔར་གྱི་གཏོར་གཞོང་བཤལ་བའི་ཕུད་བརྟན་གཏོར་ལ་བྲན་ཅིང་། དབང་མོའི་གཏོར་མར་སྨན་ཕུད་བྲན་ལ་གཉིས་ཀ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བརླབས་ནས། ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ཤར་ཕྱོགས་དབང་ཕྱུག་མ་བདུན་གཏོར་མ་ལོངས༔ ཉོན་མོངས་དགྲ་བགེགས་ཞི་བའི་ལས་མཛོད་ཅིག༔ ལྷོ་ཕྱོགས་དབང་ཕྱུག་མ་བདུན་གཏོར་མ་ལོངས༔ བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ནུབ་ཕྱོགས་དབང་ཕྱུག་མ་བདུན་གཏོར་མ་ལོངས༔ འཁོར་འདས་དབང་དུ་སྡུད་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ བྱང་ཕྱོགས་དབང་ཕྱུག་མ་བདུན་གཏོར་མ་ལོངས༔ མ་རིག་སྡིག་སྒྲིབ་དག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ སློབ་དཔོན་པདྨའི་སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་པའི༔ བོད་ཁམས་སྐྱོང་བའི་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་དང༔ བྲན་གཡོག་འཁོར་བཅས་བཀའ་ཡི་གཏོར་མ་ལོངས༔ བར་གཅོད་མི་མཐུན་རྐྱེན་ངན་བཟློག་ཏུ་གསོལ༔ ཉམས་རྟོགས་བསོད་ནམས་སྤེལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་ཁྱོད་ཀྱིས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ ཅེས་གཏོར་མ་གཙང་སར་བསྐྱལ་ལོ། །ལྔ་པ་བྲོ་བརྡུང་བ་ནི། གཏོར་གཞོང་ཁ་སྦུབ་པ་རི་རབ་ཏུ་གསལ་བའི་འོག་ཏུ་མ་རིག་ཉོན་མོངས་པའི་རང་མདངས་དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་རྣམས་མནན་ལ་སྣོད་བཅུད་ཁྲག་འཐུང་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཞེངས་ཏེ་བྲོས་གཟིར་བར་བསམ་ཞིང་། རྡོ་རྗེའི་རྒྱས་གདབ་དང་བཅས་པས། ཧཱུྃ༔ ཕྱོགས་མེད་ཕྱོགས་ དང་བྲལ་བའི་ཕྱོགས་བཅུ་ནས༔ དུག་ལྔ་འཇོམས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་གསལ༔ གསལ་འཚེར་སྒྱུ་མའི་ལྷ་དང་ལྷ་མོས་བསྐོར༔ ཕྱོགས་བཅུ་བདེ་གཤེགས་རིགས་ཀྱི་བྲོ་བརྡུངས་པས༔ དུག་ལྔའི་མགོ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཆེམས་སེ་ཆེམ༔ བྲོ་ཡང་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་སྣང་སྟོང་བྲོ༔ གླུ་ཡང་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་སྣང་སྟོང་གླུ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་གླུ་བླངས་བྲོ་བརྡུངས་པས༔ རྣམ་རྟོག་མཚན་མའི་དགྲ་བགེགས་རང་སར་གྲོལ༔ མ་རིག་ཉོན་མོངས་ཀ་དག་དབྱིངས་སུ་གནོན༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སཏྭམྦྷ་ཡ་ནན༔ དྲུག་པ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་བ་ནི། མཆོད་པ་ཁ་གསོས་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུྃ་ནས། ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། བརྗོད་མེད་ཤེས་རབ་མི་གཡོ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་རིགས་ལྔའི་གཙོ༔ ཐུགས་རྗེ་ཐབས་མཁས་རྒྱ་ཆེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ ཞི་ཁྲོ་སྐུ་གསུམ་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་བསྟོད། མ་རྙེད་ཡོངས་སུ་མ་ཚང་དང་། །གང་ཡ
Chinese
于此消逝吧！所有违犯誓言的护法神，请享用这以血肉装饰的朵玛，现在请做瑜伽士我的助伴！如此供于净处。第四，供养朵玛：将先前朵玛盘中清洗出的精华洒在坚牢朵玛上，将权母朵玛洒上药精华，两者皆以三字加持。吽 遍！东方自在母七尊，请享用朵玛！请作平息烦恼敌魔的事业！南方自在母七尊，请享用朵玛！请作增长福德智慧的事业！西方自在母七尊，请享用朵玛！请作摄受轮涅自在的事业！北方自在母七尊，请享用朵玛！请作清净无明罪障的事业！吽 遍！于莲师尊前立誓的，守护藏地的十二坚牢母及眷属，请享用敕命朵玛！祈请遣除违缘障碍！请作增长觉受福德的事业！请您成办所托付的事业！如此将朵玛送至净处。第五，跳金刚舞：将朵玛盘倒扣，观想其下压着无明烦恼的自性，敌魔厉鬼，并于器情血饮炽燃的坛城中，观想其逃窜受苦，并以金刚印封印。吽！从无方无边的十方，显现摧毁五毒的五智，明亮闪耀，由幻化本尊及明妃围绕，十方善逝种姓跳金刚舞，五毒之首被智慧击碎，金刚舞亦是五智之显空舞，歌亦是五智之显空歌，唱诵五智之歌，跳金刚舞，令分别念执相的敌魔于自处解脱，无明烦恼于原始法界中镇伏。嗡 阿 吽 萨瓦 班匝 亚 囊（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སཏྭམྦྷ་ཡ་ནན།，梵文天城体：ओम् आः हूँ सत्वम्भ य नन्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sattvaṃbha ya nan，汉语字面意思：嗡 阿 吽 镇伏一切）。第六，收摄坛城：将供品加持后献供。嗡 阿 班匝 布贝 吽 至 响声（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུྃ་ནས། ཤབྡའི་བར་གྱིས，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajra puṣpe hūṃ nas śabdai bar gyis，汉语字面意思：嗡 阿 金刚 花 吽 至 声音 之间）之间献供。不可言说智慧不动法身，大乐圆满报身五部主，大悲方便广大化身，顶礼赞叹寂怒三身本尊。未得圆满与未全，以及任何
English
May they vanish here! All oath-bound protectors who have broken their vows, please accept this torma adorned with flesh and blood, and now be the companions of the yogi, myself! Thus, offer it in a clean place. Fourth, nourishing the torma: Sprinkle the essence of the previous torma plate washings on the steadfast torma, and sprinkle the essence of medicine on the Wangmo torma, blessing both with the three syllables. Hūṃ bhyaḥ! Seven powerful mothers of the east, enjoy the torma! Please perform the activity of pacifying the enemy demons of afflictions! Seven powerful mothers of the south, enjoy the torma! Please perform the activity of increasing merit and wisdom! Seven powerful mothers of the west, enjoy the torma! Please perform the activity of subjugating samsara and nirvana! Seven powerful mothers of the north, enjoy the torma! Please perform the activity of purifying ignorance and obscurations! Hūṃ bhyaḥ! The twelve steadfast mothers who vowed before the master Padmasambhava, protecting the land of Tibet, and their servants and retinue, enjoy the torma of command! Please avert obstacles and unfavorable conditions! Please perform the activity of increasing experiences, realizations, and merit! Please accomplish the entrusted activity! Thus, send the torma to a clean place. Fifth, performing the dance: Conceal the torma plate, visualizing it as Mount Meru, and beneath it, suppress the self-nature of ignorance and afflictions, enemy demons, and oath-breakers. Visualize them fleeing and suffering in the mandala of the blazing blood-drinking ones, and seal it with the vajra mudra. Hūṃ! From the ten directions, without direction or separation, manifest the five wisdoms that destroy the five poisons, clear and radiant, surrounded by illusory deities and goddesses. As the Sugata families of the ten directions perform the vajra dance, the heads of the five poisons are shattered by wisdom. The dance is also the dance of the emptiness of the five wisdoms, the song is also the song of the emptiness of the five wisdoms. Singing the song of the five wisdoms and performing the vajra dance, may the enemy demons of conceptual thoughts be liberated in their own place, and may ignorance and afflictions be suppressed in the primordial realm. oṃ āḥ hūṃ sattvaṃbha ya nan (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སཏྭམྦྷ་ཡ་ནན།，梵文天城体：ओम् आः हूँ सत्वम्भ य नन्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sattvaṃbha ya nan，汉语字面意思：嗡 阿 吽 镇伏一切). Sixth, dissolving the mandala: Bless the offerings and offer them. oṃ āḥ vajra puṣpe hūṃ to śabda (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿབཛྲ་པུཥྤེ་ཧཱུྃ་ནས། ཤབྡའི་བར་གྱིས，梵文罗马拟音：oṃ āḥ vajra puṣpe hūṃ nas śabdai bar gyis，汉语字面意思：嗡 阿 金刚 花 吽 至 声音 之间). The inexpressible wisdom, the immovable Dharmakaya, the great bliss, the Sambhogakaya, the lord of the five families, the great compassion, the skillful means, the vast Nirmanakaya, I prostrate and praise the peaceful and wrathful three kayas. Undiscovered, incomplete, and whatever