Tibetan
དེ་ལྟ་བུ་ནི་མཆོག་ཡིན་ཡང་། འདི་ཕྱོགས་སུ་སྲོལ་མེད་ཅིང་། བླ་མ་དང་ཁྲིད་ཕྲུག་སུས་ཀྱང་མི་འཁྱོངས་པ་ཡིན། དེ་ལ་ད་རེས་དབང་ལ་བརྟེན་ནས་ངོ་སྤྲད་པ་ནི་གཞུང་ལས་བཤད་པ་ཡིན་པས་དབང་མ་ཐོབ་པར་ཉན་པ་དང་བཤད་པར་མི་རུང། དབང་ཡང་ཞི་ཁྲོ་ལ་སོགས་རྫོགས་ཆེན་དང་འབྲེལ་བའི་དབང་ཞིག་དགོས། དབང་གང་རུང་གིས་མི་ཆོག །དེ་ལ་ཡང་སྔོན་འགྲོ་ས་བཅད་མ་སྟོང་ཙམ་ཞིག་མ་བཤད་ན་མི་རུང་། སློབ་མ་ལ་བྱིན་རླབས་མི་འཇུག །སློབ་དཔོན་ལ་ལྟུང་བ་འབྱུང་བ་ཡིན། ཨོཾ། དེ་ལ་སྔོན་འགྲོ་ཅུང་ཟད་བཤད་ན། ཞི་ཁྲོའི་གཞུང་ཚིག་རྣམས་བྱིན་རླབས་ཆེ་བས་འཆད་དེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་བསྩལ་པ། ཤཱ་རིའི་བུ། དམྱལ་བ་ནི་ས་གཞི་ཙམ་ཡོད་དོ། །དུད་འགྲོ་ནི་ཆང་གི་སྦང་མ་ཙམ་ཡོད་དོ། །ལྷ་མ་ཡིན་ཁ་བ་བུ་ཡུག་ཙམ་ཡོད་དོ། །ལྷ་མི་གཉིས་ནི་སེན་མོའི་རྡུལ་ཆགས་པ་ཙམ་ཅིག་ཡོད་དོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དལ་འབྱོར་མི་ལུས་ཐོབ་དཀའ་བ་མིག་གིས་བལྟ་རྒྱུ་ཡོད་དེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་དམག་ལ་དུ་ཙམ་ཡོད། གྲོག་ཚང་ཆེ་བ་ལ་འབུམ་ཕྲག་གསུམ། འབྲིང་བ་ལ་ཁྲི་ཚོ་གསུམ། ཆུང་བ་ལ་སྟོང་ཚོ་གསུམ་ཡོད་པར་རྔ་བོ་ཆེའི་མདོ་ནས་གསུངས་སོ། །གྲོང་པའམ་རུ་བ་རེ་ལ་མི་དུ་ཙམ་ཡོད། དེའི་ས་སྐོར་ན་དབྱར་ཁ་འབུ་སྲིན་ཅི་གདའ་ལྟོས་དང་། ད་རེས་ལུས་འདི་ལ་སྙིང་པོ་ཞིག་ལེན་བསམ་པ་གྱིས་ལ་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀྱེ་མ་ཀྱི་ཧུད། མི་ལུས་རིན་ཆེན་ཐོབ་པ་ད་རེས་ཙམ། །འདི་ལ་ཆོས་ཤིག་ཅིས་ཀྱང་མ་འགྲུབ་ན། ། ཕྱིས་ནས་མི་ལུས་ཐོབ་པར་དཀའ་བར་གདའ། །དཀའ་འམ་མི་དཀའ་སེམས་ཅན་གྲངས་ལ་ལྟོས། །ངན་སོང་གསུམ་དུ་སྐྱེས་ན་སྙིང་རེ་རྗེ། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ཡང་ངེད་རང་རྣམས་འཆི་ངེས་པའི་སྟེང་དུ་ནམ་འཆི་ཆ་མེད། ཚེ་ལ་འདི་ཙམ་ཐུབ་ཀྱི་ངེས་པ་མེད་པས་ནམ་འཆི་ཆ་མེད། ཤི་བའི་རྐྱེན་ཤིན་ཏུ་མང་བས་ནམ་འཆི་ཆ་མེད། ལུས་ལ་སྙིང་པོ་མེད་པས་ཀྱང་ནམ་འཆི་ཆ་མེད། བདག་ཤི་ཙམ་ན་སུས་ཀྱང་བཟུང་དུ་མེད། བསྲུང་དུ་མེད། སུས་ཀྱང་མི་ཕན་ཏེ། བསགས་པའི་ནོར་གྱིས་ཀྱང་ཤི་བ་ལ་མི་ཕན། བུ་དང་ཆུང་མ་འདུས་པའི་གཉེན་གྱིས་ཀྱང་འཆི་བ་ལ་མི་ཕན། རང་གི་ལུས་ཀྱིས་ཀྱང་འཆི་བ་ལ་མི་ཕན་ཏེ་ལུས་ཉིད་ཀྱང་ཤུལ་དུ་བསྐྱུར། མེ་ལ་བསྲེགས་ན་ཐལ་བ་སྤར་གང་དུ་འགྲོ །བསགས་པའི་ནོར་ཤུལ་དུ་ལུས་ཏེ་ཁབ་གཅིག་ཀྱང་ཁྱེར་དབང་མེད། འདུས་པའི་གཉེན་དང་སོ་སོར་བྲལ་ཏེ། དེ་ཕྱིན་ཆད་འཕྲད་པར་མི་འོང་བའི་ས་ཐག་རིང་པོ་ཞིག་ལ་ད་ནས་མགྱོགས་པར་འགྲོ་དགོས།
Chinese
那样的确是殊胜，但此地没有这种传统，上师和弟子谁也无法胜任。 因此，现在依靠灌顶来介绍，是经论中所说的，所以没有得到灌顶，听闻和讲述是不允许的。灌顶也需要是与寂怒等大圆满相关的灌顶。任何灌顶都不行。而且，如果不多讲一点前行引导文，也是不行的。对学生不入加持，上师会犯堕罪。 嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。 那么稍微讲一点前行，寂怒的经文加持很大，所以要讲解。 世尊说道： 舍利子，地狱如大地一般。 畜生如酒糟一般。 非天如暴风雪一般。 天人和人如指甲上的尘土一般。 这样说。 获得暇满人身非常困难，可以用眼睛看到。 大王的军队有多少？ 大蚂蚁窝有三百万只，中等的有三十万只，小的有三千只，这是《大鼓经》里说的。 一个村庄或部落里有多少人？ 在那周围看看夏天有多少昆虫。 现在想着要从这个身体里取走精华，请跟着念诵： 唉呀，可惜！ 获得珍贵的人身只有这一次。 如果这次不修成佛法， 以后就很难获得人身了。 难还是不难，看看众生的数量。 如果生于三恶道，真是可怜啊！ 这样说。 而且我们自己是必定会死的，什么时候死还不一定。 寿命不一定能活这么久，所以什么时候死还不一定。 死亡的因缘非常多，所以什么时候死还不一定。 身体没有精华，所以什么时候死还不一定。 我死的时候，谁也抓不住，谁也保护不了，谁也帮不了。 积累的财富也对死亡没有帮助。 儿子和妻子聚集的亲人也对死亡没有帮助。 自己的身体也对死亡没有帮助，因为身体也要留下。 如果用火焚烧，就会变成一把灰。 积累的财富要留下，连一根针也带不走。 与聚集的亲人分离，从那以后，要快速前往一个再也见不到的遥远地方。
English
That is indeed excellent, but there is no such tradition here, and neither the lama nor the disciple can handle it. Therefore, introducing it now based on empowerment is what is said in the scriptures, so it is not permissible to listen to or explain it without receiving empowerment. The empowerment also needs to be an empowerment related to peaceful and wrathful deities and Dzogchen. Any empowerment will not do. Moreover, it is not permissible to not explain at least a little bit of the preliminary instructions. Blessings will not enter the student, and the teacher will incur a downfall. Om (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). Now, if I explain a little about the preliminaries, I will explain the words of the peaceful and wrathful scriptures because they have great blessings. The Bhagavan said: Shariputra, hell is as vast as the earth. Animals are as numerous as the dregs of beer. Asuras are as numerous as a blizzard. Gods and humans are as numerous as the dust on a fingernail. So he said. It is difficult to obtain a leisure and endowment human body, which can be seen with the eyes. How many soldiers are there in the great king's army? A large ant nest has 300,000, a medium one has 300,000, and a small one has 3,000, as stated in the Sutra of the Great Drum. How many people are there in each village or settlement? Look at how many insects there are in the summer around that area. Now, think about taking the essence from this body and repeat after me: Alas, how sad! This is the only time to obtain a precious human body. If I do not accomplish Dharma in this life, it will be difficult to obtain a human body in the future. Is it difficult or not, look at the number of sentient beings. It is pitiful if I am born in the three lower realms! So he said. Moreover, we ourselves are certain to die, and we do not know when we will die. There is no certainty that we will live this long, so we do not know when we will die. There are very many causes of death, so we do not know when we will die. The body has no essence, so we do not know when we will die. When I die, no one can hold me, no one can protect me, and no one can help me. Accumulated wealth will not help with death. Relatives gathered with sons and wives will not help with death. One's own body will not help with death, because the body itself will be left behind. If burned by fire, it will turn into a handful of ashes. Accumulated wealth will be left behind, and I will not be able to take even a needle. I will be separated from the gathered relatives, and from then on, I must quickly go to a distant place where I will never meet them again.
Tibetan
གྲོགས་ཟླ་བོ་གཅིག་ཀྱང་ཁྲིད་དབང་མེད། རང་གཅིག་པུར་འགྲོ་དགོས་པའི་དུས་ལ་སླེབ་ལ་ཁད་བསམ་པ་གྱིས་ལ་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀྱེ་མ་ཀྱི་ཧུད། འདུས་བྱས་ནི་མི་རྟག་པའོ། །ཉིན་མཚན་གཉིས་ཀྱིས་ཚེ་ལ་རྐུའོ། །ནམ་འཆི་ཆ་མེད་དོ། །དེ་སྔ་མ་ཤི་བ་ནི་ཁ་རྗེ་ཆེའོ། །ད་ནི་ཤི་བ་ལ་སླེབ་ལ་ཁད་དོ། །ཞེས་བརྗོད་བཅུག །དེ་ལྟར་ཤི་ནས་རང་གར་འགྲོ་རང་ལ་དབང་མེད། ལས་དགེ་ སྡིག་གིས་གར་ཁྲིད་ཡིན་ཏེ། དྲན་པ་ཉེར་བཞག་ཆུང་བ་ལས། དགེ་བ་ཡིས་ནི་བདེ་བ་ཐོབ། །མི་དགེ་བ་ལས་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང། །དེ་ལྟར་དགེ་དང་མི་དགེ་བའི། །ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་གསལ་བར་བསྟན། །ཞེས་དང་། མེ་ནི་གྲང་བར་འགྱུར་ཡང་སྲིད། །རླུང་ནི་ཞགས་པས་ཟིན་ཀྱང་སྲིད། །ཉི་ཟླ་ཐང་ལ་ལྟུང་ཡང་སྲིད། །ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་བསླུ་མི་སྲིད། །ཅེས་གསུངས་པས། དགེ་བའི་ལས་སྐྱེ་བ་གཏན་གྱི་སོ་ནམ་ཡིན་པས་ཅི་འགྲུབ་འབད། སྡིག་པ་རང་གིས་རང་ཕུང་བ་ཡིན་པས་སྤང་ཅི་ཐུབ་བྱེད་བསམ་པ་གྱིས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་གྱིས། ཐམས་ཅད་འགྲིམ་པའི་འཕྲང་འགགས་དོགས་མོ་དེར། །ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་ཁྲིམས་རར་ཚུད་ཙམ་ན། ཁས་དྲག་བཙན་ཀྱང་དེ་རུ་བྱ་ཐབས་མེད། །སྡིག་པོ་ཆེ་རྣམས་གློ་སྙིང་གས་ལ་ཁད། །མི་དགེ་སྤྱོད་པའི་ལས་ཀྱི་བརྡ་དེད་དེ། །ནམ་མཁའི་ཐོག་ལས་མགྱོགས་ཤིང་ཤུགས་ཆེ་བ། །དཀར་ནག་ལས་ཀྱི་གྲངས་རྩིས་ཞིབ་ལུགས་དེ། །ཕྲ་ཞིང་ཕྲ་བའི་སྡིག་ཀྱང་མི་བརྗེད་ན། །སྡིག་པ་མི་འཛེམ་མི་རྣམས་ཅི་དྲན་ཨང་། །ཐར་ལམ་དཀར་པོའི་ལམ་གྱི་བདེ་ལུགས་དང་། །ངན་སོང་ནག་པོའི་ལམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་དེ། །ལས་ནི་ལུས་དང་གྲིབ་མ་བཞིན་དུ་འགྲོགས། །དཀར་པོ་དགེ་བའི་སྟངས་ནི་གཤིན་རྗེས་འཛིན། །ནག་པོ་སྡིག་པའི་ཆད་པ་གཤིན་རྗེས་གཅོད། །སེམས་ཅན་ལས་ལ་ སྤྱོད་པར་རྒྱལ་བས་གསུངས། །ཞེས་བརྗོད། དེ་ནས་སྟབས་འགྲིགས་མི་ཉུང་ན་མྱ་ངན་གྱི་འདུག་སྟངས་བྱེད་བཅུག་ལ། ཨ་ཙ་མ། འཁོར་བ་མེ་ཡི་དོང་ཆེན་པོ། ཚ་བའི་ངར་དང་ལྡན་པ། གཏིང་ཟབ་པ་རྒྱ་ཆེ་བ། འཕང་མཐོ་བ་ལྟ་བུ། དེའི་ནང་ན་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཙི་ཏི་རི་རི་ཡོད་པ། ཡི་དྭགས་བཀྲེས་སྐོམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ངུ་འབོད་རིང་རིང་བ། དུད་འགྲོ་གླེན་ལྐུགས་གཅིག་གིས་གཅིག་གསོན་པོར་ཟ་བ། ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་གསུམ་ཡང་གནས་སྐབས་ཡུད་ཙམ་སྐྱིད་ཀྱང་། མྱུར་དུ་མི་རྟག་ངན་སོང་དུ་ལྟུང་ལ་ཁད་པ། འདི་ལས་ཐར་པའི་ཐབས་ཤིག་ད་རེས་མི་བྱེད་ན་ནམ་བྱེད་བསམ་པ་གྱིས་ལ་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀྱེ་མ་ཀྱི་
Chinese
一個朋友也沒有帶走的權利。想著獨自一人必須要走的時候快到了，請跟著重複。唉呀，可惜啊！有為法是無常的。日夜兩者盜取壽命。何時死亡沒有定數。之前未死的是福氣大的。現在是快要死了。這樣說著。這樣死後自己要去哪裡自己沒有權力。業，善業惡業帶領去哪裡。因為正念很少的緣故。善業能獲得安樂。不善業產生痛苦。因此善與不善的。業的果報清楚地顯示。這樣說著。火可能會變冷。風可能會被繩索抓住。日月可能會墜落地面。業的果報不會欺騙。這樣說了。善業是生生世世的耕作，所以盡力去做。惡業是自己毀滅自己，所以盡可能地捨棄，這樣想著，請跟著重複這些。在所有人都必須經過的狹窄危險的關口。一旦進入業的閻羅法庭。即使強硬蠻橫在那裡也沒有辦法。罪大惡極的人們心臟快要裂開。不善行為的業力追趕著。比天空的閃電更快更強大。黑白業的詳細計算方式。即使是極其微小的罪惡也不會忘記。不畏懼罪惡的人們在想什麼啊。解脫白道的安樂和。惡趣黑道的痛苦。業就像身體和影子一樣伴隨著。白色善業的狀態由閻羅王掌握。黑色惡業的懲罰由閻羅王裁決。眾生依業 而行，勝者所說。這樣說著。然後如果順利的人不少，就讓他們做出悲傷的樣子。啊呀呀！輪迴是火的大坑。具有熱的威力。深邃廣闊。高聳的樣子。在那裡面，眾生地獄的痛苦，嘰嘰喳喳的。餓鬼飢渴的痛苦，哭喊聲長長的。畜生愚蠢，一個吃掉一個活生生的。天、人、非天三者也只是暫時快樂。迅速無常，快要墮入惡道。如果這次不做從這之中解脫的方法，那什麼時候做啊，這樣想著，請跟著重複。唉呀，可惜啊！
English
You have no right to take even one friend with you. Thinking that the time when you have to go alone is approaching, please repeat after me. Alas, how sad! Conditioned things are impermanent. Day and night steal life. There is no certainty when death will come. Those who have not died before are very fortunate. Now, death is approaching. Thus it is said. After dying like this, you have no power to go wherever you want. Karma, whether good or bad, leads you. Because mindfulness is scarce. Good deeds bring happiness. Non-virtuous deeds bring suffering. Thus, the results of good and non-good deeds are clearly shown. It is said that fire may become cold. The wind may be caught by a rope. The sun and moon may fall to the ground. The ripening of karma cannot deceive. Therefore, good deeds are the cultivation of lifetimes, so strive to accomplish them. Evil deeds are self-destruction, so think about abandoning them as much as possible, and repeat after me. In that narrow and dangerous passage that everyone must pass through. Once you enter the court of Yama, the Lord of Death. Even if you are strong and forceful, there is no way to do anything there. The hearts of the great sinners are about to break. The force of non-virtuous actions chases after them. Faster and more powerful than lightning in the sky. The detailed calculation of black and white karma. Even the smallest sin is not forgotten. What are people who do not fear sin thinking? The happiness of the white path of liberation and. The suffering of the black path of the lower realms. Karma accompanies you like a body and its shadow. The state of white virtue is held by Yama. The punishment of black evil is judged by Yama. Sentient beings act according to their karma, as spoken by the Victorious One. Thus it is said. Then, if there are quite a few people who are able, have them make a sorrowful expression. Alas! Samsara is a great pit of fire. Possessing the power of heat. Deep and vast. Appearing tall. Inside it, there are the sufferings of hell beings, chattering. The sufferings of hungry ghosts, long cries of hunger and thirst. Animals are foolish, one eating the other alive. Even the gods, humans, and asuras have temporary happiness. Quickly impermanent, about to fall into the lower realms. If we don't find a way to escape from this now, when will we? Thinking like this, please repeat after me. Alas, how sad!