Tibetan
རྣམས་དགྲ་རུ་མི་ལྡང་ཞིང་། །སངས་རྒྱས་སྣ་ཚོགས་ཞིང་ཁམས་མཐོང་བར་ཤོག །འོ་ད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ནམ་མཁའ་དྭངས་དུས་ཉི་མ་རྩེ་ཤར་དང་ཉི་མ་ནུབ་ཁར་རྒྱུན་དུ་ལྟོས་དང་། ངོ་མཚར་ཅན་མཐོང་རྒྱུ་ཡོད་དེ། དབང་དང་ཁྲིད་མ་ཐོབ་པ་ལ་བཤད་མི་རུང་། འདི་གསང་སྔགས་ཟབ་མོ་ཡིན་པས་མཁའ་འགྲོའི་བཀའ་ཆད་འོང་། ད་རྒྱུན་དུ་བལྟ་བར་མཛོད་ཅིག །དང་པོའི་ངོ་སྤྲོད་རྫོགས་སོ། །དེས་ཀྱང་བསྡུས་པ་ལ་ཆོག །འོ་དེ་ལྟར་རྫོགས་ཆེན་ཐོད་རྒལ་ངོ་སྤྲོད་འཇའ་འོད་དང་ཐིག་ལེ་ཐིག་ཕྲན་མཐོང་བ་དེ། ཉི་མ་རྩེ་ཤར་དང་ཐལ་ཁ་དེ་གཉིས་ལ་སྤྲིན་མེད་དུས་རྒྱུན་དུ་ལྟོས་དང་། ཉམས་སྣང་བཞི་རིམ་པར་འཆར་ཏེ། རང་གི་སྨིན་ཕྲག་ཏུ་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་བ་འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུའམ་རྨ་བྱའི་མདོངས་ལྟ་བུ་འཆར་རོ། །དེའི་ནང་དུ་ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་ཞེས་བྱ་བ་ཀོ་མོག་ནང་དུ་རྡོ་བསྐྱུར་བའི་ཆུའི་གཉེར་མ་ལྟ་བུའམ། ཕུབ་ཀྱི་སྦ་འཁོར་ལྟ་བུའི་ནང་དུ། ཐིག་ལེ་ཡུངས་འབྲུ་ཙམ་མམ། སྲན་འབྲུ་ཙམ་འཆར་རོ། །དེའི་ནང་དུ་རིག་པ་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། ཕྲ་བ་རྟ་རྔའི་མདུད་པ་ལྟ་བུ་དང་། མུ་ཏིག་ཙར་ལ་བརྒྱུས་པ་ལྟ་བུ་དང་། ལྕགས་ཐག་ལྟ་བུ་དང་། མུ་ཏིག་གི་དྲྭ་བ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་ཏེ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གཉིས་འབྲེལ་དང་གསུམ་འབྲེལ་ལ་སོགས་པ་འཆར་ཏེ། དེ་ནི་ནང་གི་རིག་པ་ལུ་གུ་རྒྱུད། ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་བྱ་བ་དེ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་དབྱིངས་དང་རིག་པ་འདུ་འབྲལ་མེད་པ་ཉི་མ་དང་ཟེར་གྱི་ཚུལ་དུ་གནས་སོ། །དེ་ཡང་དབྱིངས་ཀྱི་རྟགས་སུ་འོད་ཁྱིམ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྟགས་སུ་ཐིག་ལེ། རིག་པ་སྐུའི་རྟགས་སུ་ལུ་གུ་རྒྱུད། དེ་རྣམས་གནས་ལུགས་ཙིཏྟའི་དཀྱིལ་ན་ གནས། ལམ་དབང་པོའི་མིག་ལ་མངོན་སུམ་དུ་འཆར་རོ། །སྒྲ་ཐལ་འགྱུར་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་སྣང་བ་ནི། །དབང་པོའི་སྒོ་ནས་ངེས་པར་ཐོན། །སྤྲིན་མེད་པ་ཡི་མཁའ་ལ་གསལ། །ཞེས་དང་། ཀློང་གསལ་རྒྱུད་ལས། རྐྱེན་བྲལ་ནམ་མཁའ་དག་པ་ལ། །གཟིགས་སྟངས་གཅུན་ནས་ངོ་སྤྲད་པས། །དབང་པོའི་སྒོ་ལ་སྒྲོན་མ་ནི། །མཛེས་པ་རྨ་བྱའི་མདོངས་ལྟ་བུ། །ཐིག་ལེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་འབྲེལ་ལ། །འགུལ་འཕྲིགས་འགྱུ་བའི་རྣམ་པར་འགྱུར། །ཞེས་དང་། རིག་པ་རང་ཤར་རྒྱུད་ལས། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་འོད་ཀྱི་སྐུ། །ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་རབ་ཏུ་གསལ། །དེ་ཡང་འོད་དང་འགྲོ་བ་དང་། །འགུལ་བ་དང་ནི་འཕྲིགས་པའོ། །ཞེས་དང་། སེང་གེ་རྩལ་རྫོགས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། རང་སྣང་རིག་པའི་དངོས་པོ་འདི། །ཡེ་ཤེས་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་གསལ། །ཅེས་དང་། ནོར་བུ་ཕྲ་བཀོད་རྒྱུད་ལས། རྒྱང་ཞགས་ཆུ་ཡི་སྒྲོན་མ་ལས། །ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱང་། །རིག་པ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་སྐུ། །ཡོངས་སུ་གསལ་བའི་རྣམ་པ་ཅན། །ཅེས་དང་། རྒྱུད་ཀློང་གསལ་ལས། དེ་ཡང་ངོ་བོ་ཀ་དག་ལ། །རང་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་ཉིད་གནས་ཏེ། །ཐུགས་རྗེས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པ་ཉིད། །ཙིཏྟ་དང་ནི་རྩ་ལ་ཤར། །ངོ་བོ་དབང་པོའི་སྒོ་ལ་འཆར། །རིག་པ་མངོན་སུམ་ཞེས་སུ་བརྗོད། །ཡིད་དཔྱོད་རྣམས་དང་བྲལ་བའོ། །ཅེས་དང་། སངས་རྒྱས་འདས་རྗེས་ཞལ་ཆེམས་ཡི་གེ་ ནམ་མཁའ་ནས་བབས་པ་ལས། མངོན་སུམ་སྣང་བ་འདི་སུས་མཐོང་བ། ཁམས་གསུམ་ལོག་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་དང་། རྒྱུད་ཀློང་གསལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་གསུངས་ལས། རིག་པ་མངོན་སུམ་མཐོང་བ་ནི། །བདེན་པ་མཐོང་བའི་གནད་ཀྱིས་སུ། ཁམས་གསུམ་འཁོར་བར་ལོག་པ་མེད། །ཅེས་གསུངས་ལ། ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་གྱི་སྣང་བ་ཆ་ཕྲ་ལ་དྭངས་པ། གསལ་ལ་འཚེར་བ། རང་བཞིན་བཀྲ་བ། མངོན་སུམ་དུ་འཆར་ཏེ། དག་པ་དབྱིངས་ཀྱི་སྒྲོན་མ། གྱེན་འགྲེང་དང་། རྩིབས་ཤར་དང། མདའ་དང་མདུང་རྩེ་ལྟ་བུ་དང་། ཉ་མིག་ལྟ་བུ་དང་། མིག་ཚགས་ལྟ་བུ་དང་། དྲྭ་མིག་ལྟ་བུ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་འབར་བ་ལྟ་བུ་དང་། མཆོད་རྟེན་ལྟ་བུ་དང་། ཐིག་ལེ་དང་ཐིག་ཕྲན་གྱིས་འཕྲིགས་པ། འཇའ་ཚོན་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་མངོན་སུམ་དུ་འཆར་རོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་བར་ཐམས་ཅད་དུ། རིག་པ་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་གསལ་ལོ། །དེ་ངོས་ཟིན་པར་བྱས་ལ་འགུལ་འཕྲིག་མེད་པར་ཉམས་སུ་བླང་ངོ། །དེ་ཡང་རྒྱུད་ལས། ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི། །རྣམ་པར་དག་པ་ཡེ་དག་པ། །མ་འཁྲུལ་པ་ཡི་སངས་རྒྱས་སོ། །ཞེས་གསུངས་པས། འདི་ཙམ་ངོ་འཕྲོད་སླ་བས། འདི་ཁོ་ནས་ཀྱང་བར་དོ་ངོས་ཟིན་ནས་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་སྐྱེ་སྒོ་ཆོད་པར་གོང་གི་རྒྱུད་ཀྱི་ལུང་དེ་རྣམས་ལས་གསལ་བས། ཕན་ཡོན་ཆེན་པོ་བསམ་ལས་འདས་པ། སྡིག་པོ་ཆེ་བཙན་ཐབས་སུ་སངས་རྒྱས་པའི་ཆོས་ཟབ་མོ་ཡིན་པས། ཆོས་ཉིད་བར་དོ་ན་ཡང་འདི་ལྟ་བུའི་འོད་དང་ཐིག་ལེའི་ནང་དུ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་འཆར་དུས། སྔར་འདྲིས་ཀྱི་མི་དང་འཕྲད་པ་ལྟར་ངོ་ཤེས་ཏེ་སྐྲག་འཇིགས་མེད་པས་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས་ལམ་སྣ་འདྲེན་ནས་དག་པའི་ཞིང་དུ་སྐྱེ་བར་གསུངས་པས། ཁམས་གསུམ་འཁོར་བར་མི་ལྡོག །ཕྱག་ཆེན་སེམས་ངོ་འཕྲོད་ཙམ་པས་འདི་མཐོང་བ་ལྷག་སྟེ། སེམས་ངོ་མཐོང་ཡང་རིག་རྒྱུ་ནི་མེད་ལས་ཡིད་མི་ཆེས་ཏེ། ལྟ་བ་ཡིད་དཔྱོད་འཛིན་པ་ཡིན། འདི་མིག་གིས་དངོས་སུ་མཐོང་ནས་ཡིན་མིན་ཐེ་ཚོམ་མེད་པས། ཡིད་དཔྱོད་འཛིན་པ་ལས་གྲོལ་བ་ཡིན་ནོ། །རྫོགས་ཆེན་ཉམས་དང་པོ་ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་གྱི་སྣང་བའི་ངོ་སྤྲོད་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་ཉམས་གོང་འཕེལ་གྱི་སྣང་བ་ནི། སྣང་ཉམས་དང་ཤེས་ཉམས་གཉིས་ལས། ཤེས་ཉམས་ནི་བདེ་ཉམས་གསལ་ཉམས་སྟོང་ཉམས་ལ་སོགས་པ་སྣ་ཚོགས་སུ་འཆར་ཞིང་མི་བརྟན་ལ་འགྱུར་བ་ཡིན་པས་གཙོ་ཆུང་། དེར་མ་ཟད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱང་། ཤེས་པའི་ཉམས་ནི་ན་བུན་དང་འདྲ་ཞེས་ཉམས་མཐོ་དམན་ལ་ཡིད་ཆེས་མི་བྱེད་ཅིང་། རྟོགས་པ་མཐོ་དམན་ལ་གཙོ་བོར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་རྟོགས་པ་མཐོ་དམན་གྱི་ཚད་སྣང་ཉམས་ཀྱིས་བཟུང་ཞིང་སྣང་བ་མི་འགྱུར་བས་སྣང་ཉམས་གཙོ་ཆེའོ། །དེ་ལྟར་སྣང་བ་ཉམས་སུ་བླངས་པས་དབྱིངས་རིག་རེས་གསལ་རེས་མི་གསལ་བ་འབྱུང་ངོ་། །ད་རུང་ཉམས་སུ་བླངས་ པས་དབྱིངས་རིག་སྨིན་མཚམས་དང་འབྲེལ་ཏེ། ཐིག་ལེ་སྟོང་པའི་སྒྲོན་མ་རྩོལ་བ་མེད་པར་འཆར་ནས་འོང་ངོ། །ཐིག་ལེ་རྣམས་སྲན་མ་ཙམ་དུ་འགྲོ །རིག་པ་ནི་འདབ་ཆགས་འཕུར་སྐྱེན་ཙམ་དུ་འགྲོའོ། །ད་རུང་ཉམས་སུ་བླངས་པས། འོད་ལྔའི་སྣང་བ་དུམ་བུར་སྣང་བ་དང་། གྱེན་འགྲེང་དང་། རྩིབས་ཤར་དང་། མདུང་རྩེ་ལྟ་བུ་དང་། རེ་ལྡེའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུ་དང་། གྲུ་ཆད་ཀྱི་རྣམ་པ་ལྟ་བུར་འགྱུར་ཞིང་། འོད་དེ་དག་རང་མདུན་ཙམ་དུ་ཁྱབ་པར་འཆར། ཐིག་ལེ་ཡང་མེ་ལོང་ཙམ་དུ་འགྱུར་ཞིང་། རིག་པ་ནི་རི་དྭགས་རྒྱུག་པ་ཙམ་དུ་འཆར་རོ། ད་རུང་ཉམས་སུ་བླངས་པས། དབྱིངས་ཀྱི་སྣང་བ་དེ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་དྲྭ་བ་དང་། འོད་ཀྱི་དྲྭ་བ་དྲྭ་ཕྱེད་དང་། མིག་མང་རིས་ལྟ་བུ་དང་། མིག་ཚགས་དང་། མདུང་རྩེ་ལྟ་བུ་དང་། མཆོད་རྟེན་བརྩེགས་པ་ལྟ་བུ་དང་། པདྨ་སྟོང་ལྡན་དང་། གུར་ཁྱིམ་དང་། ཉི་ཟླ་དང་། རི་དང་། མཁར་ཐབས་རིས་དང་། ཐིག་ལེ་འཁར་ཕོར་ཙམ་དུ་འགྱུར་ཞིང་། རིག་པ་ནི་བུང་བ་བཅུད་ལ་ལྡིང་བ་ལྟ་བུ་ཙམ་དུ་འགྱུར་རོ། །ད་རུང་ཉམས་སུ་བླངས་པས། འོད་ཀྱིས་ཡུལ་ཁམས་ཙམ་དུ་ཁེངས། ཐིག་ལེ་ཡང་བསེ་ཕུབ་ཙམ་དུ་འགྱུར་རོ། །འོད་བལྟས་ཚད་ལ་ཁྱབ། དབྱིངས་རིག་ཉིན་མཚན་མེད་པར་འཆར་རོ། །ཐིག་ལེའི་ནང་དུ་ལྷ་སྐུ་རྐྱང་པ་རེ་རེ་སྣང་། རིག་པའི་བར་དུ་ཡང་སྐུ་ཕྲ་མོ་རེ་རེ་འབྱུང་ངོ་། །རིག་པ་འགུལ་འཕྲིགས་མེད་པར་སྡོད། དེ་ ལྟར་ཤར་བའི་དུས་ན། བར་དོའི་སྣང་བ་ད་ལྟ་གཏན་ལ་ཕེབས་པས། ཕྱིས་བར་དོ་མེ
Chinese
愿他们不成为敌人，愿我能看到各种佛的净土！哦，现在你们在天空晴朗的时候，要经常观看日出和日落。 能看到奇妙的事物。没有得到灌顶和引导的人不能说。这是甚深的秘密真言，会受到空行母的惩罚。现在要经常观看！第一个介绍完毕。这样简略也可以。哦，就这样大圆满脱噶的介绍，看到虹光和明点、细微明点，在日出和日落时，在没有云的时候经常观看。四种觉受次第显现，在自己的眉间，会显现名为“法界清净之灯”的光芒，像彩虹或孔雀羽毛一样。在那里面，会显现名为“空性明点之灯”的光芒，像在水坑里扔石头的水波纹，或者像气球的鼓风机里面，明点像芥菜籽或豌豆一样。在那里面，会显现名为“觉性金刚链”的光芒，细微如马尾结，像珍珠串在一起，像铁链，像珍珠网被风吹动一样，所有这些都会显现二连、三连等，那就是内在的觉性金刚链，唯一的明点。那也是法界和觉性无二无别，如太阳和光芒般存在。那是法界的象征——光圈，是智慧的象征——明点，是觉性身的象征——金刚链。这些都存在于自性的中心，在道上，会显现在根识之眼中。出自《声应成根本续》：“法性现量显现，必由根门出，于无云之空中明了。”以及《虚空明续》：“于离缘清净之虚空，摄持观视而介绍，于根门之灯，美丽如孔雀羽毛，明点金刚链相连，变化为动摇闪烁之相。”以及《觉性自生续》：“五智具足之光身，于金刚链中极明了，彼亦光与行，动摇与闪烁。”以及《狮子圆满力》之ི་续部中说：自显智慧之事物，于智慧明点相续中显现。又《宝饰续》中说：较之远索水之灯，圆满正等觉佛陀，乃明点相续之身，具有完全显现之相。又《续·虚空明》中说：彼亦本体本来清净，自性任运自然安住，以大悲周遍一切，于心（藏文：ཙིཏྟ་，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心）与脉中生起，本体于根门显现，称为现量觉性，远离一切心识分别。又佛陀逝后遗教书，从虚空降临中说：此现量显现为谁所见？非是三界轮回。又《续·虚空明·普贤王如来之语》中说：觉性现量得见者，以见真谛之要诀，不复轮回于三界。如是宣说。法性现量的显现，其微细分清澈，明亮而闪耀，自性鲜明，现量而显现，清净法界之灯，向上竖立，光芒四射，如箭与矛尖，如鱼眼，如眼睑，如网眼，如燃烧之宝，如佛塔，以明点和细微明点点缀，五彩虹光现量显现。彼等之中间一切处，觉性金刚明点相续显现。认识彼后，无有动摇而修持。彼亦续部中说：明点相续之自性，乃极清净之本净，无有错乱之佛陀。如是宣说故，仅此易于认识，仅以此亦能认识中阴，断除三界轮回之生门，如上续部之教证中所说，利益巨大不可思议，乃罪大恶极之人强制成佛之甚深法， 于法性中阴时，亦于如是之光和明点之中，寂怒本尊集众显现之时，如遇先前熟悉之人般，认识而无有恐惧，故寂怒本尊集众牵引道路，而得生于清净刹土，如是宣说故，不复轮回于三界。大手印仅是认识心性，见此更为殊胜，然见心性，觉性之体性则未
English
May they not rise as enemies, may I see the pure lands of various Buddhas! Oh, now you should always watch the sunrise and sunset when the sky is clear. You will see wonderful things. It is not to be spoken to those who have not received empowerment and guidance. This is a profound secret mantra, and the punishment of the dakinis will come. Now keep watching! The first introduction is complete. That's enough to be brief. Oh, thus the introduction to Tögal of Dzogchen, seeing the rainbow light and bindus, subtle bindus, always watch the sunrise and sunset when there are no clouds. The four experiences appear in sequence, and in one's brow, a light called the "Lamp of the Pure Realm of Dharma" will appear, like a rainbow or a peacock's feather. Within that, a light called the "Lamp of Empty Bindu" will appear, like the ripples of water when a stone is thrown into a puddle, or inside a blower of a balloon, the bindus are like mustard seeds or peas. Within that, a light called the "Vajra Chain of Awareness" will appear, subtle like a knot of a horse's tail, like pearls strung together, like an iron chain, like a net of pearls moved by the wind, all of these will appear as two-linked, three-linked, etc., that is the inner Vajra Chain of Awareness, the single bindu. That is also the indivisibility of the Dharmadhatu and Awareness, existing like the sun and its rays. That is the symbol of the Dharmadhatu - the halo, the symbol of wisdom - the bindu, the symbol of the Awareness Body - the Vajra Chain. All these reside in the center of citta, and on the path, they will appear manifestly to the eye of the senses. From the Root Tantra of Sound Transcendence: "The manifest appearance of Dharmata, must come out through the gate of the senses, clear in the cloudless sky." And from the Clear Space Tantra: "In the pure sky free from conditions, by restraining the gaze and introducing it, the lamp at the gate of the senses, beautiful like a peacock's feather, the bindus are connected to the Vajra Chain, changing into a moving, shimmering, and fluctuating appearance." And from the Self-Arisen Awareness Tantra: "The light body endowed with the five wisdoms, is extremely clear in the Vajra Chain, that is also light and movement, moving and shimmering." And from the Singe Tsal Dzogkyi
English
From the Tantra it says: This self-appearing nature of awareness, is clear in the luminous bindu lineage of wisdom. And from the Jeweled Array Tantra it says: More than a distant lasso of a water lamp, even the perfectly complete Buddha, is the body of the luminous bindu lineage of awareness, possessing the aspect of being completely clear. And from the Tantra, the Clear Expanse it says: That also, its essence is primordially pure, its nature is spontaneously present, its compassion pervades all, citta (Skt. citta, meaning: mind) arises in the channels, its essence appears at the gate of the senses, it is called manifest awareness, it is free from all mental discriminations. And from the Testament Letter of the Buddha After His Passing, which descended from the sky it says: Whoever sees this manifest appearance, will not revert to the three realms. And from the words of the Tantra, the Clear Expanse, Samantabhadra it says: Seeing manifest awareness, by the key point of seeing the truth, there is no reverting to samsara in the three realms. Thus it is said. The appearance of the manifest nature of reality, its minute parts are clear, bright and radiant, its nature is brilliant, it appears manifestly, the lamp of the pure realm, standing upright, rays shining forth, like an arrow and the tip of a spear, like a fish's eye, like an eyelid, like a net, like a burning jewel, like a stupa, adorned with bindus and minute bindus, a five-colored rainbow appears manifestly. In all the spaces between those, awareness, the vajra luminous bindu lineage is clear. Having recognized that, practice without wavering. That also, the Tantra says: The nature of the luminous bindu lineage, is the utterly pure, primordially pure, the Buddha without delusion. Thus it is said, just this is easy to recognize, just with this also, one can recognize the bardo, and cut off the birth gate of the three realms of samsara, as it is clear from the above Tantric quotations, the great benefit is inconceivable, it is the profound Dharma of forcibly enlightening even the greatest of sinners. Also, in the bardo of reality, when the assembly of peaceful and wrathful deities appears within such light and bindus, like meeting a previously familiar person, one recognizes them and there is no fear, therefore the assembly of peaceful and wrathful deities leads the way, and one is born in a pure land, thus it is said, one does not revert to the three realms of samsara. Great Seal, merely recognizing the nature of mind, seeing this is superior, but even if one sees the nature of mind, the essence of awareness is not