Tibetan
བཤིག་སྟེ་ང་གཉིད་དུ་སོང་འདུག །སྣང་བ་འདི་ཀུན་རྨི་ལམ་གྱི་སྣང་བར་འདུག །རྨི་ལམ་གྱི་སྣང་བ་བདེན་པར་མ་གྲུབ་པས་ཅིར་ཡང་བསྒྱུར་དུ་བཏུབ་སྙམ་དུ་བསམས་ན། སྣོད་བཅུད་ཀྱི་སྣང་བ་ཕྲ་རགས་ལ་ཕར་ཐལ་ཚུར་ཐལ་དུ་སྦྱང་བ་དང་། གཅིག་ལསམང་པོར་སྤེལ་ཞིང་། མང་པོ་གཅིག་ཏུ་རིམ་གྱིས་བསྡུ་བ་དང་། ཀ་བུམ་སོགས་སྲོག་ཆགས་མི་དང་དུད་འགྲོར་བསྒྱུར་བ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་སྲོག་ཆགས་ཀ་བུམ་སོགས་གང་འདོད་དུ་བསྒྱུར་བ། ཞི་བ་ཁྲོ་བོར་དང་། ཁྲོ་བོ་ཞི་བར་བསྒྱུར་བ་སོགས་བློས་གང་འདོད་དུ་སྤེལ་ཞིང་སྣ་ཚོགས་སུ་བསྒྱུར་བ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །མཚན་དུས་རྨི་ལམ་ལ་རྨི་ལམ་དུ་ངོ་ཤེས་པ་དང་སྔར་གྱི་འདུན་པ་དང་དམིགས་པས་ཇི་ཙམ་འདོད་པ་སྤེལ་ཞིང་གང་ལྟར་འདོད་པར་བསྒྱུར་བར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་སྒྱུ་མར་སྦྱང་བ་ནི། རྨི་ལམ་དུ་མེ་ཆུ་དང་གཡང་ས་སོགས་རྨིས་ནས། དེ་ལ་དངངས་སྐྲག་སྐྱེས་པས་སྦྱོང་བའི་གེགས་བྱེད་ན། གང་ཡ་ང་བ་ལ་ཐོག་བརྫིས་བྱ་སྟེ། ང་གཉིད་དུ་སོང་འདུག །ངའི་རྣམ་སྨིན་གྱི་ལུས་ནི་མལ་ན་ཡོད། ལུས་འདི་ནི་རྨི་ལམ་བག་ཆགས་ཀྱི་ལུས་སུ་འདུག །སྣང་བ་འདི་ཡང་རྨི་ལམ་གྱི་སྣང་བར་འདུག །རྨི་ལམ་བདེན་མེད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ཡིན་པས། རྨི་ལམ་གྱི་མེས་འཚིག་པ་དང་ཆུས་ཁྱེར་བ་མེད་སྙམ་དུ་མེ་ཆེན་པོ་དང་ཆུ་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་ཐོག་བརྫིས་ཀྱིས་མཆོངས་ལ། རྨི་ལམ་སྒྱུ་མའི་དྲན་འདུན་དྲག་པོ་གཏོང་། དེ་ཡང་རྨི་ལམ་སེམས་ཀྱི་འཁྲུལ་སྣང་ཡིན། རང་གི་སེམས་ཀྱང་སྟོང་པ་ཉིད་ཡིན་སྙམ་དུ་ཤེས་པར་བྱས་ནས་འཇིགས་སྐྲག་གང་སྐྱེས་ཀྱི་སྣང་བ་དེ་དང་། རང་སེམས་དབྱེར་མེད་དུ་བསྲེས་ནས་མཉམ་པར་བཞག་གོ །གསུམ་པ་སྒྱུ་མའི་རྣམ་ཐར་ལ་སྦྱང་བ་ནི། དག་དང་མ་དག་ཞིང་རྣམས་སུ༔ འགྲོ་དང་ཆོས་ཞུ་གནས་ལུགས་བལྟ༔ དེ་ལྟར་ཡིད་བྱེད་མཚན་དུས་སྦྱར༔ གང་གཏད་འདུན་པ་མངོན་དུ་འགྱུར༔ ཞེས་པས། ཡོན་ཏན་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་སྒྱུ་མའི་རྣམ་ཐར་ལ་སྦྱང་བ་ཞེས་ཡུལ་སྣང་གཏན་ལ་འབེབས་པ་སྟེ། དེ་ཡང་མ་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་ལྷ་དང་མིའི་གནས་སོགས་བདེ་འགྲོ་དང་། དམྱལ་བའི་གནས་སོགས་གང་བལྟ་འདོད་པ་དང་། དག་པའི་ཞིང་ཁམས་བདེ་བ་ཅན་དུ་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སོགས་དང་། ཡང་རང་གི་བླ་མ་གང་བཞུགས་དེར་ཞལ་མཇལ་ནས་ཆོས་ཞུ་བ་དང་། དག་མ་དག་གི་ཞིང་དང་གང་ཟག་གི་གནས་ལུགས་ཇི་ལྟར་འདུག་ བལྟ་འདོད་པས། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམས་ནས། ཡུལ་སྣང་གཏན་ལ་ཕེབས་པར་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ། ཉིན་དུས་ཞིང་ཁམས་གང
Chinese
醒来后我正在睡觉。所有这些显现都像是梦境中的显现。因为梦境的显现并非真实存在，所以我想可以随意改变它。于是，对内外显现的粗细进行过度和不及的练习，从一变多，再将多逐渐归一，将柱子、瓶子等变成人和动物，同样地，将动物变成柱子、瓶子等任何想要的东西，将寂静变为愤怒，将愤怒变为寂静等等，随心所欲地扩展并学习各种变化。在夜晚，要认识到梦是梦，并通过之前的愿望和目标，尽可能地扩展并随心所欲地改变它。第二，练习幻化：如果在梦中梦到火、水和悬崖等，因此产生恐惧，从而阻碍了练习，那么就要对任何可怕的事物进行践踏。 我正在睡觉。我成熟的身体在床上。这个身体是梦境习气的身体。这个显现也是梦境的显现。因为梦境是虚幻不实的，所以我想梦中的火不会烧伤，水不会冲走，于是践踏着跳入大火和洪水中，强烈地忆念梦境是幻化。而且，梦境是心的错觉。要认识到自己的心也是空性，然后将所产生的恐惧显现与自心无二无别地融合，保持平等。第三，练习幻化的解脱：在清净和不清净的刹土中，行走、求法、观察处所。像这样在白天和夜晚运用意念，任何目标都会显现。因此，为了生起功德，要练习幻化的解脱，即确定所见的境相。也就是，对于不清净的刹土，想要看到天人和人类的处所等善趣，以及地狱等处所；对于清净的刹土，想要看到极乐世界的阿弥陀佛等；或者想要拜见自己上师的住所并求法，以及想要观察清净和不清净的刹土和众生的处所如何，于是修持上师瑜伽，祈祷确定所见的境相。在白天，任何刹土
English
Waking up, I am sleeping. All these appearances are like appearances in a dream. Since the appearances of dreams are not truly existent, I think I can change them at will. So, practice excess and deficiency on the gross and subtle appearances of the outer and inner world, multiplying from one to many, and then gradually reducing the many to one, transforming pillars, vases, etc., into humans and animals, and similarly, transforming animals into pillars, vases, etc., whatever you want, transforming peaceful into wrathful, and wrathful into peaceful, etc., expanding and learning various transformations as you wish. At night, recognize dreams as dreams, and through previous wishes and goals, expand as much as you want and change them as you wish. Second, practicing illusion: If you dream of fire, water, and cliffs in a dream, and therefore fear arises, which hinders the practice, then you should trample on anything that is frightening. I am sleeping. My ripened body is in bed. This body is the body of dream imprints. This appearance is also the appearance of a dream. Since dreams are unreal and illusory, I think that the fire in the dream will not burn and the water will not carry away, so I jump into the great fire and flood, trampling on them, and strongly remember that the dream is an illusion. Moreover, dreams are illusions of the mind. Recognize that your own mind is also emptiness, and then merge the appearance of fear that arises with your own mind, indivisibly, and remain in equanimity. Third, practicing the liberation of illusion: In pure and impure realms, go, seek Dharma, and observe the state of affairs. In this way, apply mindfulness day and night, and any goal will manifest. Therefore, in order to generate merit, practice the liberation of illusion, which is to ascertain the appearance of the object. That is, for impure realms, you want to see the abodes of gods and humans, etc., the good realms, and the abodes of hell, etc.; for pure realms, you want to see Amitabha Buddha, etc., in the Pure Land of Bliss; or you want to visit the abode of your own guru and seek Dharma, and you want to observe how the pure and impure realms and the abodes of beings are, so practice Guru Yoga and pray to ascertain the appearance of the object. During the day, any realm
Tibetan
་དང་གང་བལྟ་ཞིང་ཆོས་ཉན་པ་སོགས་གང་འདོད་པ་དེ་དང་དེའི་འདུན་པ་གཏད་པས། མཚན་མོ་རྨི་ལམ་ཟིན་པ་དང་རྨི་ལམ་ལ་གང་ཡང་བཏུབ་སྙམ་དུ་ཤེས་པར་བྱས་པས། གང་བལྟ་འདོད་པ་དང་ཆོས་དང་ལུང་བསྟན་སོགས་ཉན་འདོད་པ་དེ་རྩོལ་མེད་རང་ཤར་དུ་མཐོང་ཞིང་ཐོས་ན་རབ། དེ་མིན་ཉིན་དུས་རང་ལུས་སམ་གཞན་དུ་སྤྲུལ་ཀྱང་རུང་སྟེ། ནམ་མཁའ་ལ་ཡེར་གྱིས་འཕུར་ཏེ་གང་འདོད་དུ་བསླེབས་ནས་མཐོང་ཞིང་ཐོས་པར་བསམས་པས། མཚན་མོ་རྨི་ལམ་དུ་ཡང་དེ་ལྟར་འབྱུང་ཞིང་། དེ་རྣམས་ཀྱང་དང་པོ་འོལ་སྤྱི་ཙམ་དང་། དེ་ནས་ཇེ་གསལ་གྱིས་མཐར་ཇི་ལྟ་བ་ཤེས་པར་འགྱུར་བའོ། །གསུམ་པ་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པའི་བསམ་གཏན་ལ་གསུམ་སྟེ། དག་པའི་སྒྱུ་ལུས་དང་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པའི། འོད་གསལ་དང་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པའི། བར་དོ་དང་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པའི་བསམ་གཏན་ནོ། །དང་པོ་ནི། དེ་ནས་ལྷ་སྐུ་སྒྱུ་མ་རུ༔ བལྟ་ཞིང་འདུན་པ་དྲག་པོས་ཉལ༔ གཉིད་དུས་གཅན་གཟན་མེ་ཆུ་དང༔ འཇིགས་སྐྲག་སྣང་བ་ཤར་བ་ན༔ མེད་ཅིང་སྣང་བའི་འཁྲུལ་ངོ་ལ༔ སེམས་བསྲེས་ལྷ་སྐུ་སྒྱུ་མར་བསྒོམ༔ ཞེས་པས་ རྨི་ལམ་ལྷ་སྐུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་འཆར་བར་གསོལ་བ་བཏབ་ལ། ཉིན་པར་རྨི་ལམ་བཟུང་བའི་འདུན་པའི་སྟེང་དུ། དོ་ནུབ་རྨི་ལམ་རྨི་བ་རྨི་ལམ་དུ་ཤེས་པས་མི་ཕན། ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་སྐུ་སྣང་སྟོང་ཞེན་བྲལ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་བསྒྱུར་དགོས་སྙམ་པའི་འདུན་པ་ཡང་ཡང་བྱས་ཏེ་ཉལ་བས། མཚན་དུས་འཇིགས་སྐྲག་གི་སྣང་བ་ལྟ་བུས་རྐྱེན་བྱས་ནས་ལྷ་སྐུར་རྩོལ་མེད་དུ་སྒྱུར་ནུས་ན་དེས་ཆོག །གལ་ཏེ་མ་ནུས་ན། ཉིན་པར་ང་གཉིད་ལ་སོང་འདུག །སྣང་བ་འདི་རྨི་ལམ་གྱི་སྣང་བ་ཡིན། རྨི་ལམ་རང་སེམས་ཀྱི་འཁྲུལ་སྣང་ཡིན་པས་གང་དུ་ཡང་བསྒྱུར་དུ་རུང་བའི་ཕྱིར། ད་རེས་ལྷར་བསྒྱུར་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམས་ནས། ལྷའི་སྐུར་བསྒྱུར་ལ་བསྒོམ། དེ་ཀ་ལ་སྒྱུ་མ་རྨི་ལམ་ལྟ་བུའི་འདུན་པས་སྦྱངས་ཏེ། ལྷ་སྐུ་མེ་ལོང་ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལྟར་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་གསལ་སྟོང་ཞེན་བྲལ་དུ་བསྒོམས་པས། མཚན་མོ་འཇིགས་སྐྲག་ལ་ཡ་ང་བའི་མཚར་ཆེ་བའི་རྨི་ལམ་སྣང་བ་ལ་བརྟེན་ནས། དེ་སེམས་སུ། སེམས་ལྷ་སྐུ་གསལ་སྟོང་འཛིན་མེད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་རང་ཤར་དུ་འཆར་རོ། །དེ་ནས་ལྷ་སྐུ་སྣ་ཚོགས་སུ་བསྒྱུར་ཞིང་མང་པོར་སྤེལ་བ་ལ་སྦྱངས་པས་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ལྷ་སྐུ་གསལ་སྟོང་དུ་འཆར་ཞིང་འཕེལ་བར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་འོད་གསལ་དང་གཅིག་ཏུ་བྱེད་པའི་བསམ་གཏན་ནི། ཉིན་དུས་འདི་ནི་རྨི་ལམ་སྟེ༔ སྟོང་ཉིད་ནམ་མཁའ
Chinese
并且观察、听闻佛法等等，将一切所希望的都专注于此。夜晚入睡时，要认识到自己正在做梦，并且明白在梦中一切皆有可能。如果能够毫不费力地自然显现并听到自己想要看到的事物、佛法和预言等，那当然最好。否则，白天可以将自己的身体或化身为其他形象，在天空中自由飞翔，到达任何想去的地方，并观听一切。通过这样的观想，夜晚也会在梦中出现同样的情景。这些景象最初可能只是模糊的轮廓，然后逐渐变得清晰，最终能够完全了解其本质。第三，合一禅定有三种：与清净幻身合一的禅定，与光明合一的禅定，以及与中阴合一的禅定。第一种是：此后观想本尊为幻化身，以强烈的意愿入睡。入睡时，如果出现野兽、火焰、水等恐怖景象，要知道这些都是空无而显现的幻觉。将心与本尊幻身融合，进行观修。因此，祈祷梦中显现如幻的本尊。白天在保持梦境的意愿之上，反复强调：今晚做梦，仅仅知道自己在做梦是不够的，必须将本尊转化为显空不执、如幻的形象。如果夜晚在恐怖景象的触发下，能够毫不费力地将自己转化为本尊，那就足够了。如果不能，白天就想：我睡着了，这个景象是梦中的景象，梦是自心的幻觉，因此可以随意转化。这次就转化为本尊吧。这样想着，将自己转化为本尊并进行观修。同时，以如梦如幻的意愿加以训练，观想本尊如镜中影像般显现，但无自性，是显空不执。这样，夜晚在经历恐怖、可怕、奇特的梦境时，心会自然显现为本尊，本尊是显空、无执、如幻的。之后，通过练习将本尊转化为各种形象并扩展成众多形象，一切显现都会变成显空的本尊，并且不断增长。第二，与光明合一的禅定是：白天要认识到“现在是梦境，
English
And contemplate and listen to the Dharma, etc., focusing all desires on that. When falling asleep at night, recognize that you are dreaming, and understand that anything is possible in a dream. If you can effortlessly and naturally see and hear what you want to see, the Dharma, and prophecies, etc., that would be best. Otherwise, during the day, you can transform your own body or into other forms, fly freely in the sky, reach any place you want to go, and observe and listen to everything. Through such visualization, the same scenes will appear in your dreams at night. These scenes may initially be just vague outlines, then gradually become clearer, and eventually you will be able to fully understand their essence. Third, there are three types of unification meditation: meditation on unifying with the pure illusory body, meditation on unifying with luminosity, and meditation on unifying with the bardo. The first is: After that, visualize the deity as an illusion, and sleep with a strong intention. When falling asleep, if terrifying scenes such as wild animals, flames, water, etc., appear, know that these are all illusions that are empty and yet appear. Merge your mind with the illusory body of the deity and meditate. Therefore, pray that the deity appears in the dream as an illusion. During the day, while maintaining the intention of holding onto the dream, repeatedly emphasize: It is not enough to just know that you are dreaming tonight. You must transform the deity into an image that is empty and unattached, like an illusion. If, at night, triggered by terrifying scenes, you can effortlessly transform yourself into the deity, that is enough. If not, during the day, think: I am asleep, this scene is a dream scene, and the dream is an illusion of my own mind, so it can be transformed at will. This time, let's transform it into a deity. Thinking like this, transform yourself into the deity and meditate. At the same time, train with the intention of dreamlike illusion, and visualize the deity appearing like a reflection in a mirror, but without inherent existence, being empty and unattached. In this way, when experiencing terrifying, frightening, and strange dreams at night, the mind will naturally appear as the deity, and the deity is empty, unattached, and like an illusion. After that, by practicing transforming the deity into various forms and expanding it into many forms, all appearances will become empty deities, and they will continue to grow. Second, the meditation on unifying with luminosity is: During the day, recognize that "this is a dream,