Tibetan
་མཚན་མོ་མན་ངག་བཙན་ཐབས་ཀྱི་གདམས་པ་ནི། ཉལ་དུས་རྨི་ལམ་བཟུང་སེམས་ཀྱིས༔ སྤྱོད་ལམ་དལ་བརྟེན་སེམས་ཀྱི་གནད༔ སྙིང་ནང་ཨ་དཀར་དྲི་མ་མེད༔ སྣ་ཚོགས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་ཡིས༔ འཁོར་འདས་འོད་ཞུ་ཨ་ལ་བསྟིམ༔ དྲི་མེད་མཁའ་ལ་ཟླ་ཤར་འདྲའི༔ གསལ་སྣང་མ་བྲལ་ངང་ལ་ཉལ༔ རྨི་ལམ་མང་ཞིང་གསལ་ལ་ཟིན༔ ཞེས་པས། སྲོད་ལ་ཉལ་ཁར་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམས་ལ་མོས་གུས་དྲག་པོས། དོ་ནུབ་རྨི་ལམ་མང་པོ་རྨི་བར། གསལ་པོ་རྨི་བར། བཟང་པོ་རྨི་བར། རྨི་ལམ་ལ་རྨི་ལམ་དུ་ངོ་ཤེས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་སམ། རྨི་ལམ་ཟིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་བཏབ། སྤྱོད་ལམ་དལ་བས་རྩ་ རླུང་མ་འཁྲུགས་པར་བྱ་ཞིང་། ལུས་གནད་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཙོག་པུ། མགོ་བྱང་དུ་བསྟན་སྔས་མཐོ་བར་བྱས་ལ་གཞོགས་གཡས་ཕབ་པའི་སེང་གེའི་ཉལ་སྟབས་གསུམ་གང་རུང་གིས་ཉལ་ལ། དམིགས་པའི་གནད། རང་ལུས་ལྷ་སྐུ་གསལ་སྟོང་དུ་ཤར་བའི་སྙིང་ནང་དུ་ཨ་ཡིག་དཀར་པོ་དྲི་མ་མེད་པ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་ཞིག་ལ་སལ་ལེ་མཉམ་པར་བཞག །བླ་མའི་མོས་གུས་དང་རྨི་ལམ་གྱི་དྲན་འདུན་བྱ། ཨ་ཡིག་ལས་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་འཇའ་ཟེར་ལྟ་བུ་འཕྲོས། སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ། རྨི་ལམ་ཡིན་སྙམ་པའི་དྲན་འདུན་བྱ། དེས་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་གང་ལྟར་སྣང་བའི་སྣང་བ་དེ་ཐམས་ཅད་མེར་ཁྱོམ་གྱིས་འོད་དུ་ཞུ། རྨི་ལམ་གྱི་དྲན་འདུན་བྱ། དེ་ཚུར་འུབ་ཀྱིས་འདུས་པ་སྙིང་གའི་ཨ་ལ་བསྟིམ། དྲན་འདུན་བྱ། ཨ་ཡིག་ནམ་མཁའ་དྭངས་པ་ལ་ཟླ་བ་ཤར་བ་ལྟར་སལ་ལེ་སྣང་བ་ལ་ཡིད་གཏད་དེ། དྲན་འདུན་བྱ། དེ་ཀའི་ངང་ནས་ཨ་ཡིག་གསལ་ལ་འཛིན་པ་མེད་པ་ལ་སེམས་གཏད་དེ་གཉིད་ལོག་པས་རྨི་ལམ་མང་ལ་གསལ་བར་རྨི་ཞིང་། འདི་རྨི་ལམ་ཡིན་འདུག་སྙམ་དུ་ཟིན་པར་འགྱུར། དེ་ལ་གཉིས་ལས། འཇམ་ཟིན་ནི། རྨི་ལམ་དུ་འདུག་སྙམ་པ་དང་གཉིད་ཐུམ་འཕྲས་མང་པོ་འབྱུང་། རྩུབ་ཟིན་ནི། གཡང་ལ་ཤོར་བའམ་ཁྱིས་དེད་པ་ལྟ་བུའི་འཇིགས་སྐྲག་ཡ་ང་བ་ཞིག་རྨིས་པ་ལ་བརྟེན་ ནས་འདི་རྨི་ལམ་ཡིན་པར་འདུག་སྙམ་དུ་ཤེས་པར་འགྱུར། གལ་ཏེ་སྲོད་ལ་མ་ཟིན་ན། གཉིད་སད་པ་དང་། ངས་སྲོད་ལ་རྨི་ལམ་འདི་འདྲ་བྱུང་འདུག་སྟེ་མ་ཟིན་པར་འདུག་སྙམ་དུ་ཕྱི་བལྟ་བྱ་ཞིང་སྒྱུ་མར་བསྒོམ། ད་ཅིས་ཀྱང་ཟིན་པར་བྱ་སྙམ་དུ་དྲན་འདུན་བཏང་ལ་སྔར་གྱི་དམིགས་པ་བསྒོམས་ཏེ་གཉིད་པས། དེས་ཀྱང་མ་ཟིན་ན་དུས་ཀྱི་གནད། ཐོ་རངས། ནམ་ལངས། ཉི་ཤར་གྱི་དུས་གསུམ་ཡིན་པས། ནམ་སྨད་གཉིད་ཀྱི་ལྷག་མ་ཅུང་ཟད་ཡོད་པའི་སྐབས
Chinese
夜晚口诀强制之教授是：睡时以把握梦境之心，行住轻缓乃心之要，心内白色无垢之阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿），以放射各种光芒，轮回涅槃融入阿中，犹如无垢虚空升起月，于明觉不离之状态而睡，梦多且明而能把握。如是说。傍晚睡时修习上师瑜伽，以猛烈之敬信，祈请今晚能梦到许多梦，能梦到清晰之梦，能梦到吉祥之梦，能于梦中认识到是梦。或者，祈请能把握梦境。如是猛烈祈请。以轻缓之行住令脉 气不紊乱。身之要诀为跏趺坐或蹲坐，头朝北，枕头垫高，以右胁着地之狮子卧式三种姿势中的任何一种而睡。观想之要诀：于自身明空显现为本尊身之心中，将白色无垢、具有光明自性之阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）松缓安住。生起对上师之敬信及梦境之忆念。从阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）放射出五彩光芒，犹如彩虹般，遍布一切显现。生起是梦之忆念。由此，无论轮回涅槃之法显现何种景象，皆如火苗般融入光明中。忆念是梦。其又收摄融入心间之阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）中。忆念之。阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）如明净虚空中升起之月般，于松缓之显现上专注。忆念之。于彼状态中，于阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）明而无执上系念而眠，则能梦到众多且清晰之梦，且能觉知此乃梦境。其中有二：软把握，即梦中觉知是梦，且多次于睡眠中醒来。硬把握，即因梦到坠入悬崖或被狗追赶等恐怖可怕之景象，而知晓此乃梦境。若傍晚未能把握，则醒来后，回顾道：我傍晚做了如此之梦，却未能把握，如是回顾并修习如幻。心想无论如何也要把握，如是忆念并修习先前之观想而眠。即便如此仍未能把握，则为时间之要诀。黎明、天亮、日出乃三个时辰。故于后夜尚有少许睡意之时
English
The essential instruction on the forceful method for nighttime is: When sleeping, with the mind holding onto dreams, the key to maintaining calm conduct is in the mind. Inside the heart, a white, immaculate A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A), radiates various rays of light, dissolving samsara and nirvana into the A. Like the moon rising in the immaculate sky, sleep in a state of clear appearance without separation. Dream abundantly, clearly, and grasp it. It is said. In the evening, as you go to sleep, practice guru yoga with intense devotion. Pray that tonight you may dream many dreams, dream clearly, dream well, and recognize dreams as dreams within the dream. Or, pray that you may grasp the dream. Pray intensely in this way. By maintaining calm conduct, prevent the disturbance of the channels and winds. The key to the body is to sit in the lotus position or squat, head facing north, with a high pillow, and sleep in one of the three lion postures, lying on your right side. The key to visualization: Within the heart of your own body, which appears as the clear and empty form of a deity, calmly rest a white, immaculate A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) of luminous nature. Generate devotion to the guru and mindfulness of dreams. From the A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A), radiate five-colored rays of light, like a rainbow, pervading all appearances. Generate the mindfulness that it is a dream. By this, whatever appears, whether it be phenomena of samsara or nirvana, all dissolve into light like a flickering flame. Be mindful that it is a dream. Then, gather it back and dissolve it into the A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) in the heart. Be mindful of it. Like the moon rising in the clear sky, focus on the calm appearance of the A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A). Be mindful of it. In that state, fix your mind on the clear and ungrasping A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Chinese meaning: A) and fall asleep, so that you will dream many clear dreams and be able to recognize that it is a dream. There are two types of grasping: Soft grasping is when you realize it is a dream within the dream and wake up many times from light sleep. Hard grasping is when you realize it is a dream because you dream of terrifying and frightening things, such as falling off a cliff or being chased by a dog. If you fail to grasp it in the evening, upon waking up, reflect, "I had such a dream in the evening, but I failed to grasp it," and practice illusion. Thinking, "I must grasp it no matter what," generate mindfulness and sleep, practicing the previous visualization. If you still fail to grasp it, then the key is the time. Dawn, daybreak, and sunrise are the three times. Therefore, in the late night, when there is still a little sleepiness
Tibetan
་དེར་གཉིད་སངས་ཏེ། ལུས་གནད་བཅས་སྔར་གྱི་དམིགས་པ་དེ་ཀ་ལ་འདུན་པ་དྲག་པོ་དང་བཅས་ཏེ་བསྒོམ། དུས་གནད་གསུམ་པོ་གང་རུང་གི་དུས་ལ་སླེབས་པ་དང་ལུས་གནད་གསུམ་པོ་གང་རུང་ཞིག་བཅས་ཏེ། དམིགས་པ་སྔར་གྱི་དེ་ཀ་བསྒོམས་མཐར་གསལ་ལ་འཛིན་མེད་ཀྱི་ངང་དེར་རྟོག་པ་གཞན་གྱིས་བར་མ་ཆོད་པར་གཉིད་ལོག །མདོར་ན་ཉིན་དུས་མཉམ་རྗེས་ཐམས་ཅད་དུ་རྨི་ལམ་གྱི་དྲན་འདུན་རྒྱུན་མ་ཆད་པར་ཡེངས་མེད་དུ་བསྐྱངས་པའི་ནུས་པས། མཚན་མོ་གཉིད་དུ་འགྲོ་ཁར། སད་དུས་ཀྱི་སྣང་བ་རགས་པ་འདི་ནུབ། གཉིད་འཐུག་པོ་རང་དུ་མ་སོང་བའི་བར་དེར། གཉིད་དང་རྨི་ལམ་གྱི་སྣང་བའི་བར་གྱི་རྣམ་རྟོག་ཅེས་བྱ་བ། རྣ་བར་སྒྲ་རོང་པའམ། ལུས་སྦྲིད་པ་སྙམ་པ་དང་། ཐིབ་ཐིབ་ནོན་པའམ། དབུགས་ཐུམ་འཕྲས་དང་། སྨིན་མཚམས་ སུ་སྦྲིད་སྦྲིད་པ་ལྟ་བུའི་ཉམས་ཀྱི་རྗེས་དེ་མ་ཐག་པར། མིའམ་ཁང་ཁྱིམ་ལ་སོགས་པའི་རྟོག་པ་གསལ་པོ་མིན་པའི་རིབ་རིབ་པ་ཙམ་དུ་འབྱུང་སྟེ། དེ་རྨི་ལམ་གྱི་རྒྱུ་ཡིན་པས་དེ་ཀ་ངོས་ཟིན་པར་བྱས་ན་ཁབ་མིག་ཏུ་སྐུད་པ་ཚུད་པ་ལྟར་རྨི་ལམ་མུ་འབྱོར་བར་འགྱུར་ཞིང་། དེའི་དུས་སུ་མིག་མི་འབྱེད་པར་འོག་རླུང་བསྐུམས་ནས་གང་ཟིན་དེ་ལ་གཏད་དེ་སྦྱོང་བའི་འདུན་པ་བྱས་པས་སད་འབྱམས་སུ་མི་འགྲོ་ཞིང་། གང་ཟག་རབ་ལ་དེ་ཀས་འབྱོངས་པའང་སྲིད་དོ། །དེ་ལྟར་ཡང་ཡང་བཟུང་ཀྱང་མ་ཟིན་ན་འབྱམས་པ་ཡིན་པས། དེ་ལ་བཞི་སྟེ། རྨི་ལམ་རྨི་རུ་མ་འདོད་ན་སྟོང་འབྱམས། མང་པོ་རྨི་ཡང་རྨི་ལམ་དུ་ངོ་མ་ཤེས་ན་རྡུགས་འབྱམས། རྨི་ལམ་ཟིན་མ་ཐག་གཉིད་སད་ན་སད་འབྱམས། རྨི་ལམ་ཟིན་མ་ཐག་ཐ་མལ་གྱི་རྨི་ལམ་དུ་ཤོར་ནས་འཁྲུལ་འགྲོ་ན་དྲེད་འབྱམས་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་འདྲ་ལང་ཤོར་གྱིས་ཡང་ཡང་འབྱུང་ན་འབྱམས་གཅོད་ཀྱི་མན་ངག་ཀྱང་དགོས་པ་ཞལ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་སྦྱང་བ་ལ་གསུམ་སྟེ། སྤེལ་བསྒྱུར་བ་ལ་སྦྱང་བ། སྒྱུ་མར་སྦྱང་བ། སྒྱུ་མའི་རྣམ་ཐར་ལ་སྦྱོང་བའོ། །དང་པོ་ནི། དེ་ལྟར་ཟིན་པར་གྱུར་པ་ན༔ སྣང་བ་འདི་ཀུན་རྨི་ལམ་སྟེ༔ གར་ཡང་བསྒྱུར་རུང་བསམ་བྱས་ལ༔ གཅིག་ལས་མང་པོར་སྤེལ་བ་དང༔ མང་པོ་གཅིག་ཏུ་བསྡུ་བ་དང༔ ཞི་ཁྲོ་སོ་སོར་བསྒྱུར་ བ་དང༔ ཞེས་པས་རྨི་ལམ་ཟིན་པ་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ་ནས་སྦྱང་དགོས་ཤིང་། དེ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ཞེན་པའི་གཉེན་པོར་སྤེལ་བསྒྱུར་ལ་སྦྱང་དགོས་ཏེ། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམས་ལ། རྨི་ལམ་འབྱོངས་པར་གསོལ་བ་བཏབ་རྗེས། ཉིན་པར་གང་སྣང་ཐམས་ཅད་ལ་རྨི་ལམ་གྱི་འདུན་པས་ཨ་འཐས་
Chinese
在那里睡醒后，以身体姿势，带着强烈的意愿，修习之前的目标。在三个时间要点中的任何一个时间，以三种身体姿势中的任何一种姿势，修习之前的目标，最终在清晰而无执的状态中，不被其他念头打断地入睡。总之，凭借白天所有时间里，对梦境的忆念持续不断、毫不散乱地保持的力量，在夜晚入睡时，清醒时的粗大显现消失。在尚未完全进入深度睡眠之前，存在着睡眠和梦境显现之间的分别念，被称为耳边有嗡嗡声，或者感觉身体麻木，或者昏昏沉沉地感到压迫，或者呼吸急促，或者眉间 感到麻麻的感觉等体验之后，立即出现人或房屋等不清晰、模糊的念头。因为这是梦境的起因，所以如果能认出它，就像线穿入针眼一样，梦境就会连续不断地产生。在那时，不要睁开眼睛，收紧下气，专注于所抓住的目标，并产生修习的意愿，这样就不会陷入清醒状态。对于资质好的人来说，也可能因此而熟练。像这样反复抓住却抓不住，就是散乱。散乱有四种：如果不想做梦却陷入空散乱，如果做了很多梦却不知道是梦，就是愚痴散乱，如果一抓住梦就醒来，就是醒散乱，如果一抓住梦就陷入普通的梦境中而迷乱，就是昏沉散乱。如果像这样放纵而反复发生，就需要断除散乱的诀窍，这要从口诀中了解。第二，修习有三种：修习扩展和转变，修习如幻，修习如幻的解脱。第一种是：如果这样抓住了，那么，所有这些显现都是梦境，想着可以随意转变，从一变多，从多变一，将寂静和忿怒分别转变 等，因此在抓住梦境后，必须获得稳固才能修习。而且，为了对治执着于一，必须修习扩展和转变。修习上师瑜伽，祈祷梦境成就后，白天对所显现的一切，都以梦境的意念来...
English
Having awakened there, with the posture of the body, meditate with strong intention on the same object as before. At any of the three time points, with any of the three body postures, meditate on the same object as before, and finally, in a clear and non-grasping state, fall asleep without being interrupted by other thoughts. In short, by the power of maintaining the recollection of dreams continuously and without distraction at all times during the day, when going to sleep at night, this coarse appearance of wakefulness disappears. Before one has completely entered deep sleep, there is a conceptualization between the appearance of sleep and dreams, which is called a buzzing in the ears, or a feeling of numbness in the body, or a feeling of drowsiness and oppression, or shortness of breath, or between the eyebrows Immediately after the experience of a tingling sensation, vague thoughts of people or houses, etc., which are not clear, arise. Because this is the cause of dreams, if one can recognize it, just as a thread enters the eye of a needle, dreams will arise continuously. At that time, without opening the eyes, contract the lower air, focus on what is grasped, and generate the intention to practice, so that one will not fall into a state of wakefulness. For those with good aptitude, it is also possible to become proficient in this way. If one repeatedly tries to grasp but cannot, it is distraction. There are four types of distraction: if one does not want to dream but falls into empty distraction, if one has many dreams but does not know it is a dream, it is dull distraction, if one wakes up as soon as one grasps the dream, it is waking distraction, if one falls into ordinary dreams and becomes confused as soon as one grasps the dream, it is drowsy distraction. If this kind of indulgence happens again and again, one needs the key to cut off distraction, which should be understood from the oral instructions. Secondly, there are three types of practice: practicing expansion and transformation, practicing illusion, and practicing the liberation of illusion. The first is: If you have grasped it in this way, then all these appearances are dreams, thinking that they can be transformed at will, transforming from one to many, from many to one, transforming peaceful and wrathful ones separately Therefore, after gaining stability in grasping dreams, one must practice. Moreover, in order to counteract attachment to one, one must practice expansion and transformation. Practice Guru Yoga, pray for the accomplishment of dreams, and then, during the day, with the intention of dreams towards everything that appears...