Tibetan
བཞི་བཅུའི་དུས་མཐའ་སུམ་ཅུ་ཉེར༔ མེ་ཁམས་འབྲུག་གམ་སྦྲུལ་གྱི་ལོ༔ སྟག་ཟླའི་ཉ་འམ་སྟོང་གི་ཚེ༔ ཟབ་གཏེར་འདོན་པའི་དུས་སུ་བསྟན༔ སྱ་མྱ་ཡྱ༔ དུས་དེར་སྐྱེ་བོ་བྱོལ་ཉོག་པས༔ བོད་ཁམས་ལྷ་སྲིན་འཁོན་འཁྲུགས་ཆེ༔ ཁ་རླངས་མི་རུང་ཐན་ལྟས་བརྡོལ༔ འཐབ་རྩོད་མཚོན་གྱི་བསྐལ་པ་དར༔ གློ་བུར་ནད་རིམས་མེ་ལྟར་འབར༔ སྐྱེ་བོ་ཕལ་ཆེར་དུས་མིན་འཆི༔ སད་སེར་ཤྭ་འོད་ཁོལ་བུར་གཡོ༔ ས་ཚིག་བྲག་རལ་འབྱུང་བ་འཁྲུགས༔ ཤར་ནས་འོད་དཀར་ལན་གསུམ་འཆར༔ ས་གཞི་སྒྲ་འབྱིན་གས་ཤིང་གྲུམས༔ བྱད་ཁམས་སྣ་བརྒྱད་བོད་དུ་འགྲིམ༔ ཁྲག་ཆར་བཅུ་གསུམ་ལོ་རུ་བབས༔ གློ་བུར་འཁྲུགས་རྩོད་ཧུར་ཐུམ་ཆེ༔ མཐའ་དཀྱིལ་ཕལ་ཆེར་གཅིག་ཏུ་འདྲིལ༔ དབུས་ནས་གཡོ་ཞིང་ཕྱོགས་སུ་དིབ༔ ཕྱོགས་ལྷུང་སྲིད་སྡེ་སོ་སོར་འཛིན༔ ལྷོ་རོང་མེ་ཡིས་མཐའ་ནས་སྲེག༔ ཤར་ཕྱོགས་རྒྱལ་བློན་ཁོལ་བུར་འཐོར༔ དབུས་གཙང་ཆུ་ཟླའི་གཟུགས་བཞིན་གསལ༔ རྒྱ་བལ་འཁྲུགས་རྩོད་ཆུ་ལྟར་ཁོལ༔ ལ་སྟོད་འབངས་མི་རྗེ་བོར་ཐོན༔ མ་རབས་སྤྱོད་ལམ་འགྱུར་ལྡོག་ཆེ༔ སྱ་མྱ་ཡྱ༔ གནས་དུས་རྟགས་ཀྱི་ངེས་པ་རྣམས༔ འཛོལ་མེད་དུས་ལ་བབས་པ་ན༔ ང་སྤྲུལ་རྣལ་འབྱོར་རྡོ་རྗེའི་མིང༔ མ་ངེས་སྤྱོད་པ་དྲག་ཤུལ་ཆེ༔ བློ་མྱུར་གསང་སྔགས་ལམ་ལ་མོས༔ ལས་ཅན་དེ་ཡིས་ཟབ་མོའི་གཏེར༔ བཏོན་ནས་འགྲོ་དོན་བྱེད་པར་ཤོག༔ སྱ་མྱ་ཡྱ༔ ཟབ་དོན་གཏད་རྒྱ་འཛིན་པའི་བུ༔ ད་ལྟའི་མངའ་བདག་རྒྱལ་པོ་ཉིད༔ དུས་མཐར་བྱང་སེམས་རྟ་སྦྲུལ་ལོ༔ བཟང་པོའི་མིང་ཅན་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན༔ མཐུ་ཆེན་དྲག་པོའི་རིག་འཛིན་པ༔ སྐྱེས་བུ་དེ་ལ་འཕྲོད་པ་ན༔ གློ་བུར་གེགས་ལས་རྣམ་རྒྱལ་ཞིང༔ བོད་ཁམས་བདེ་བའི་ཁ་ལོ་འཛིན༔ རྒྱལ་མོ་གཡུ་སྒྲའི་སྤྲུལ་པ་ཞིག༔ མེ་ཁམས་ཤྲཱི་ལས་ཀྱི་མིང༔ བློ་ལྡན་བཟོད་བརྩོན་བྱང་སེམས་ལྡན༔ འདི་ འཕྲོད་དུས་མཐར་འགྲོ་ཕན་བྱེད༔ སྔགས་འཆང་རྡོ་རྗེའི་སྤྲུལ་པ་ནི༔ དབང་དྲག་ལས་ཀྱི་མིང་ཟུར་ལྡན༔ ལྕགས་ཁམས་ཤེས་རབ་རིག་རྩལ་ལྡན༔ འདི་འཕྲོད་ཟབ་དོན་མཁའ་ཁྱབ་སྤེལ༔ གནུབས་བན་ནམ་མཁའི་སྤྲུལ་པ་ཞིག༔ རྒྱལ་ལམ་བསོད་ནམས་མིང་འཛིན་པ༔ ལས་ཅན་དབང་གི་ཕྱོགས་ནས་འབྱུང༔ འདི་འཕྲོད་འགལ་རྐྱེན་ཉེས་ཀུན་ཞི༔ རྟ་མགྲིན་དབང་གི་རིག་འཛིན་པ༔ ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་རྡོ་རྗེའི་མིང༔ ལྷོ་ནུབ་གངས་རིའི་ཞོལ་དུ་འབྱུང༔ འདི་འཕྲོད་བདེ་ཆེན་བཙན་ས་ཟིན༔ ལྷ་སྲས་དཔལ་གྱི་སྤྲུལ་པ་ནི༔ མེ་ཁམས་དབང་དྲག་མཆོག་གི་མིང༔ བློ་ཆེན་གཞོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་འབྱུང༔ འདི་འཕྲོད་ཟབ་མོའི་བསྟན་པ་འཛིན༔ དཔལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པ་ནི༔ སྔགས་སྐྱེས་དབང་ངམ་དཔལ་གྱི་མིང༔ དབང་དྲག་ལས་ཀྱི་བཀའ་རྟགས་འཛིན༔ གཞན་ཡང་ལས་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ནི༔ དད་བརྩོན་ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེ་ལྡན༔ ངེས་པའི་རྟགས་ཚད་འདི་ལ་མོས༔ རྨི་ལམ་ཉམས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་དང༔ མཐུན་ནས་ཡིད་ཆེས་སྐྱེས་པ་ན༔ ཟབ་མོའི་ཆོས་འདི་གཏད་རྒྱ་གྱིས༔ སྱ་མྱ་ཡྱ༔ ཟབ་མོའི་གཏེར་འདི་སྤེལ་བའི་དུས༔ བར་གཅོད་སྨོན་ལམ་ལོག་པའི་མཐུས༔ ཁ་ཟས་དུག་འདྲེས་ཇི་བཞིན་དུ༔ ལོག་པའི་ལམ་དུ་འཁྲིད་བྱེད་པ༔ བོན་བློན་སྟག་རྣའི་ སྐྱེ་བ་ཞིག༔ བཤེས་གཉེན་ཚུལ་འཛིན་ལས་རབ་མིང༔ འབྲེལ་ཚད་ངན་སོང་གནས་སུ་འཁྲིད༔ ཐང་ནག་བོན་པོའི་སྐྱེ་བ་ནི༔ སེར་གཟུགས་དབང་ངམ་བཟང་མིང་ལྡན༔ ཆོས་འདིར་སྨོད་ཅིང་ཡ་ག་སྒྲོག༔ འདུ་ཤེར་ནག་པོ་བདུད་ཀྱི་རིགས༔ མ་རུངས་བློ་ཅན་ཚེ་དཔལ་མིང༔ བསམ་སྦྱོར་ངན་གོམས་དུག་སྦྱོར་བྱེད༔ དམར་རྒྱན་བཟའ་ཡི་ལོག་སྨོན་མཐུ༔ རིགས་ངན་ཀུན་རབ་མིང་འཆང་བས༔ དམ་གྲིབ་གཡོ་ཞིང་སྲོག་ལ་རྒོལ༔ གཞན་ཡང་ལེགས་ལྡན་བརྟེན་བྱ་དང༔ ལོག་སྤྱོད་སྤང་བྱའི་སྐྱོན་ཚང་བ༔ གང་ཡིན་སྒྲིབ་མེད་ལུང་བྱང་བཞིན༔ མཐོང་ནས་སྤང་བླང་གཅེས་པར་བཟུང༔ འཆལ་བར་སྤྱད་ན་རང་སྲོག་གཅོད༔ མི་མཐུན་རྐྱེན་དང་དུཿཁ་སྐྱེད༔ དེ་ཕྱིར་རྟོག་པ་ཞིབ་ཏུ་ཆུག༔ དོན་དང་ལྡན་ནོ་སྙིང་གི་བུ༔ ཞེས་མི་འགྱུར་བཀའི་ཆེམས་སུ་བཻ་རོ་བདག་གིས་རིན་ཆེན་དཀར་ཤོག་གི་ངོས་ལ་བཀོད་དེ་ལས་ལྡན་ལ་གདམས་སོ༔ སྱ་མྱ་ཡྱ༔ རྒྱལ་ཁམས་པ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེས་ཤིང་སྟག་ཡོས་ཀྱི་ཟླ་བ་ལ་དངོས་གྲུབ་ཏུ་ཐོབ་པ་ལགས་སོ།། ༈ །།རྡོར་སེམས་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ལས༔ བྱིན་རླབས་དབང་གི་མན་ངག་བཞུགས༔ གང་ཞིག་རྡོ་རྗེའི་གསང་བ་འདིར༔ སྨིན་འདོད་བྱིན་རླབས་རིམ་པ་བྱ༔ ཡིད་འོང་གནས་སུ་མཎྜལ་བཤམ༔ བཅུད་ལྡན་བུམ་པ་ ཐོད་པ་དང༔ མེ་ལོང་མན་ཤེལ་དབང་གི་རྫས༔ ཕྱི་ནང་མཆོད་པར་བཅས་པ་བཀོད༔ སྒྲུབ་མཆོད་བདག་ཉིད་ནུས་ལྡན་པས༔ སློབ་མའི་བགེགས་བསལ་ཁྲུས་དབྱུང་ཞིང༔ དེ་ཡིས་ཡོན་དབུལ་གསོལ་བ་གདབ༔ ཚོགས་གསག་ཡན་ལག་བདུན་པ་བྱ༔ ལྷར་བསྐྱེད་སྙིང་ནང་ཡེ་ཤེས་པ༔ ཡབ་ཡུམ་མཉམ་སྦྱོར་སྒྲ་འོད་ཀྱིས༔ གྲངས་མེད་ཡེ་ཤེས་ཆར་ལྟར་དབབ༔ སྤོས་སྦྱོར་སྔགས་མཐར་ཨཱ་བེ་ཤ༔ བཏགས་པས་རིག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་བསྐྱེད༔ ཨོཾ༔ སྟོང་གསལ་ཆོས་དབྱིངས་བུམ་པ་ན༔ བདེ་ཆེན་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ བག་ཆགས་དྲི་མ་ཀུན་བྱང་ཤོག༔ ཨོཾ་
Chinese
四十之末三十余，火龙或蛇之年，虎月之望或晦之期，示现取出深伏藏之时。སྱ་མྱ་ཡྱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）彼时生灵多扰攘，藏地神魔争斗烈，恶语伤人旱象现，战争兵器劫运起，突发瘟疫如火燃，生灵大半非时亡，冰雹霜雪炫光舞，地裂山崩诸灾兴，东方白光三次现， 地基出声裂而陷，八种邪魔入藏地，血雨十三年年降，突发争斗甚嚣尘，边地中央混一团，中央摇动四方沉，党派政权各自据，南方峡谷烈火焚，东方君臣四处散，卫藏如水中月影明，汉藏尼泊尔争斗如水沸，拉堆属民失其主，下劣行径变异大。སྱ་མྱ་ཡྱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）处时征兆确定后，无谬之时降临时，吾之化身瑜伽士金刚名，不 निश्चित行止猛厉甚，聪慧之人喜密咒道，具缘者彼取深奥藏，取出之后成办众生利。སྱ་མྱ་ཡྱ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）执持深义付托之子，即是如今之君王，末世菩萨马蛇年，具贤名者具梵行，大力猛烈之持明者，与彼士夫相合时，骤然战胜诸魔障，掌握藏地安乐舵，玉龙女之化身，火性吉祥事业名，具慧忍辱菩萨心，此 相合之时末世利众生，持咒金刚之化身，具足权猛事业之名，金性智慧才艺具，此相合时深义遍虚空，努氏南喀之化身，嘉言福德持名者，具缘权势之方出，此相合时违缘诸罪灭，马头明王权势持明者，事业调伏众生金刚名，于西南雪山之脚出，此相合时获得大乐稳固地，天子吉祥之化身，火性权猛殊胜之名，大慧于ཞོ་之方出，此相合
English
When the forty's end is thirty more, The year of the fire dragon or snake, The full or empty date of the tiger month, It is shown as the time to extract the profound treasure. Sya mya ya. At that time, beings are disturbed, In Tibet, gods and demons fight fiercely, Harsh words hurt people, and drought appears, The era of war and weapons rises, A sudden epidemic burns like fire, Most beings die untimely deaths, Hail and frost dance with dazzling light, Earthquakes and rockfalls cause disturbances. White light appears three times from the east, The ground makes a sound, cracks and collapses, Eight kinds of evil spirits enter Tibet, Thirteen years of blood rain fall, A sudden fierce fight is very noisy, The edges and center are mostly mixed together, The center shakes and sinks in all directions, Partisan political groups hold on to their positions, The southern valley is burned by fire from the edges, Eastern ministers and subjects scatter, Ü-Tsang is clear like the moon in water, China, Nepal conflicts boil like water, The subjects of Lato lose their lord, The conduct of the inferior changes greatly. Sya mya ya. When the certainty of the place, time, and signs, When the infallible time comes, I, the incarnation, am named Vajra the Yogi, With uncertain conduct and great ferocity, Quick-witted, devoted to the secret mantra path, That fortunate one will extract the profound treasure, And then accomplish the benefit of beings. Sya mya ya. The son who holds the entrusted seal of profound meaning, Is the current sovereign king, At the end of time, a Bodhisattva in the year of the horse or snake, A virtuous person with a name and ascetic practices, A powerful and fierce Vidyadhara, When he meets that person, He will suddenly triumph over obstacles, And hold the helm of happiness for Tibet. An incarnation of Gyalmo Yudra, With the name of Fire Element Shri Karma, Intelligent, patient, and diligent Bodhisattva, This When they meet, they will benefit beings at the end of time. The incarnation of the mantra-holder Vajra, Possesses a name with the suffix of power and fierceness, With the metal element, wisdom, and artistic talent, When they meet, they will spread the profound meaning throughout the sky. An incarnation of Nubchen Namkhai Nyingpo, Holding the name of Gyallam Sonam, A fortunate one will come from the side of power, When they meet, all obstacles and evils will be pacified. The Vidyadhara of Hayagriva's power, With the name of Vajra who tames beings through activity, Will appear at the foot of the southwestern snow mountain, When they meet, they will seize the stronghold of great bliss. The incarnation of Lhasé Pelgyi, With the name of Fire Element Power and Fierceness, Great intelligence will come from the side of Zhoye, When they meet.
Chinese
弘扬甚深之教法，乃吉祥智慧之化身；名讳为咒生自在或吉祥，持有自在威猛事业之教敕印记。此外，具缘之士，应具足信心、精进、智慧、慈悲，对此确定之证量生起信解。若与梦境体验之缘起相符，从而生起信赖，则可交付此甚深之法，萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。于弘扬此甚深伏藏之时，以阻碍、恶愿之力，犹如食物混入毒药一般，将被引入歧途。乃苯教大臣达惹之转世，名为良师持戒业力。与之结缘者将被引入恶道。唐纳苯教之转世，名为色相自在或贤名。彼将诽谤此法，散布谣言，乃黑暗意识之魔类。名为玛容慧之才巴，心怀恶意，惯于毒害。以玛坚匝之邪愿力，名为根拉之恶劣种姓，将动摇誓言，危害性命。此外，应依止具足功德之人，摒弃恶行、充满过失者。无论何人，皆应如无遮蔽之授记般，见后取舍，珍重奉行。若行邪淫，则自断性命，生起违缘与痛苦。因此，应仔细观察思量，方为有意义之心子。此乃不变之教敕，贝若扎纳我于珍贵白纸上书写，并嘱咐具缘者。萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。嘉钦巴·坚美多杰于木虎兔月获得成就。顶礼！金刚萨埵意之修法中，加持灌顶之口诀。无论何人，于此金刚之秘密中，欲求成熟，行持加持次第，于悦意之处，陈设坛城，具足精华之宝瓶、颅器，以及明镜、曼扎、灌顶之物，内外供品皆陈设。具足修供之自性，具有能力者，遣除学徒之障碍，沐浴净化。以此奉献供养，祈请。积累资粮，行持七支供。观想本尊于心间，智慧尊，父母双运，以声音光芒，降下无数智慧如雨。焚香，于咒语末尾加持阿贝夏（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），生起觉性之瑜伽。嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！空明法界之宝瓶中，安住大乐诸佛之坛城。因对具缘之你灌顶，愿一切习气垢染皆得清净！嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！
English
Upholding the profound doctrine, is an emanation of glorious wisdom; named Mantra-born Empowerment or Glorious Name, holding the command seal of powerful and forceful action. Furthermore, a fortunate individual should possess faith, diligence, wisdom, and compassion, and develop conviction in this definitive measure. If it aligns with the auspicious connections of dream experiences, thereby generating trust, then entrust this profound Dharma, Samaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). At the time of propagating this profound treasure, due to the power of obstacles and perverse aspirations, just as poison is mixed with food, one will be led astray. It is the reincarnation of Bon minister Takna, named Mentor Holding Discipline Karma. Association with him will lead to the unfortunate realms. The reincarnation of Tangnak Bonpo, named Serzhuk Wangngam or Zangming. He will slander this Dharma, spread rumors, and is a demon of dark consciousness. Named Marung Hui Tsepel, with malicious intent, habitually engaging in poisoning. Through the perverse aspirations of Marmenza, the evil lineage named Kunrab, will shake vows and attack life. Furthermore, one should rely on those with good qualities and abandon those with evil deeds and full of faults. Whoever it may be, just like an unobstructed prophecy, upon seeing it, take and abandon, cherish and uphold it. If one engages in promiscuity, one will cut off one's own life, and generate unfavorable conditions and suffering. Therefore, one should carefully observe and contemplate, to be a meaningful heart-son. This is the unchanging command, written by Vairochana on precious white paper, and entrusted to the fortunate one. Samaya (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Gyalkhampa Gyurme Dorje attained accomplishment in the month of the Wood Tiger-Hare. Homage! From the practice of Vajrasattva's Mind, the oral instructions of empowerment of blessings reside. Whoever, in this secret of Vajra, desires to ripen, performs the stages of blessings, in a pleasing place, arranges the mandala, possessing the essence of the vase and skull cup, as well as the mirror, mandalas, and empowerment substances, arranges both outer and inner offerings. Possessing the nature of accomplishment and offering, with the ability to purify, removes the obstacles of the disciples, and performs the ablution. With this, offers wealth and makes supplications. Accumulates merit, performs the seven-branch offering. Visualizes the deity in the heart, the wisdom being, the union of father and mother, with sound and light, descends countless wisdom like rain. Burns incense, at the end of the mantra, blesses Abesha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), generates the asceticism of awareness. Om (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! In the vase of empty clarity, the Dharmadhatu, resides the mandala of the Great Bliss Buddhas. Because of empowering you, the fortunate one, may all habitual impurities be purified! Om (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)!