Tibetan
ལ༔ རིན་ཆེན་ལྔ་ཡི་ཁུ་བ་ཡིས༔ སྙིང་པོ་ཡིག་བརྒྱ་ཚར་བདུན་ནི༔ སྤེལ་ཚིག་བཅས་པ་དག་པར་བྲི༔ དྲི་ བཟང་བྱིན་རླབས་རྫས་ཀྱིས་བྱུགས༔ མན་ཤེལ་དག་ལ་གཡས་བསྐོར་དཀྲི༔ སྣ་ཚོགས་དར་གྱིས་ཡང་དག་བཅིང༔ མ་དྷལ་དབུས་བཞག་བགེགས་སྦྱང་བཀྲུ༔ ལྷར་བསྐྱེད་བསྟིམ་མཆོད་ཐུགས་ཀ་ནས༔ འོད་འཕྲོས་འགྲོ་ཀུན་ལས་སྒྲིབ་སྦྱངས༔ བྱང་ཆུབ་གནས་བཀོད་དེ་དག་དང༔ རབ་འབྱམས་རྒྱལ་ཀུན་འོད་དུ་ཞུ༔ དེར་ཐིམ་གོང་གི་གསང་སྔགས་རྣམས༔ ཁྲི་བཟླས་རབ་གནས་མངའ་གསོལ་ཏེ༔ གང་གི་མགོ་འམ་སྙིང་གར་གདགས༔ མཚམས་མེད་སྒྲིབ་བྱང་བྱང་ཆུབ་ཐོབ༔ དཔའ་བོ་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ༔ མཆོག་གྲུབ་གདུང་དང་རིང་བསྲེལ་དང༔ བདུད་རྩི་སྒྲུབ་རྫས་སྨན་ཕབས་རྣམས༔ རྩ་བའི་རྫས་ཏེ་སྟོབས་སྐྱེད་པ༔ བཟང་དྲུག་འབྲས་བུ་གསུམ་ལ་སོགས༔ བདུད་རྩི་མཆོག་རྒྱུད་བཞིན་སྦྱར་ནས༔ ཡུངས་ཀར་འབྲུ་དགུའི་ཚད་དུ་དྲིལ༔ མཚན་ལྡན་ཕོ་མོའི་ཐོད་པར་བླུག༔ མ་དྷལ་དབུས་བཀོད་མཆོད་པ་བཤམ༔ བགེགས་བསྐྲད་ཁྲུས་བྱས་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ༔ སྒྲུབ་རྫས་རླུང་མེ་ཐོད་སྒྱེད་ལ༔ གནས་པའི་པདྨའི་སྙིང་ནང་དུ༔ ས་བོན་བཅུ་ལས་དམ་རྫས་བཅུ༔ དེ་སྟེང་དཀར་གསལ་ཟླ་དཀྱིལ་ལ༔ ཧཱུྃ་ལས་རྡོར་སེམས་ཡབ་ཡུམ་བསྐྱེད༔ སྤྱན་དྲངས་མཆོད་དང་བསྟོད་བྱས་ནས༔ རླུང་བུས་མེ་སྦར་བདུད་རྩི་ནི༔ དཀར་དམར་འོད་ཀྱི་གོང་བུར་ཞུ༔ རླངས་པས་ཡབ་ཡུམ་ཆགས་པ་བསྐུལ༔ མཉམ་སྦྱོར་དགའ་བའི་འོད་དང་ སྒྲས༔ སངས་རྒྱས་ཚད་མེད་སྤྱན་དྲངས་ནས༔ ཞལ་ཞུགས་ཐིག་ལེར་ཞུ་བ་ཉིད༔ མཁའ་གསང་ལས་ནི་བདུད་རྩི་ལ༔ མཚོ་ལ་ཁ་བ་བབས་བཞིན་ཐིམ༔ དེ་ནས་རྗེས་ཆགས་མཉམ་སྦྱོར་བས༔ ཡབ་ཡུམ་ཐིག་ལེའི་ངོ་བོར་ཞུ༔ དམ་ཚིག་རྫས་དང་རོ་གཅིག་བསྒོམ༔ དེ་ལྟར་གསལ་བསྒོམ་སྙིང་པོའི་མཐར༔ ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨ་མྲྀཏ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་པ་བར་མ་ཆད་བཟླ་ཞིང༔ དུས་བཞིར་བྱིན་དབབ་དངོས་གྲུབ་བསྡུ༔ རྫས་ལ་འོད་འཕྲོ་དྲི་བཟང་དང༔ སྒྲ་སྙན་འཕར་སོགས་རྟགས་མཐོང་ན༔ སྙིང་པོར་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ བཏགས་བཟླས་བཀྲ་ཤིས་མངའ་གསོལ་ནས༔ མཆོད་བསྟོད་མཇུག་གི་བྱ་བ་བསྒྲུབ༔ དེ་ལྟ་བུ་ཡི་དམ་རྫས་དེ༔ གང་གིས་ཟོས་པས་ཉམས་ཆག་སྦྱོང༔ དམ་ཚིག་དངོས་གྲུབ་ཀུན་ཐོབ་ནས༔ འཕོ་མེད་བདེ་ཆེན་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ མ་བསྒོམ་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་གནད༔ ཡང་ཟབ་མན་ངག་ཡང་དག་གོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ འགྲོ་འདུལ་གཏེར་བདག་གླིང་པས་ངམ་ཤོད་གནམ་ལྕགས་བྲག་ནས་སྤྱན་དྲངས་པའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། རྡོར་སེམས་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ
Chinese
ལ༔ 五宝精华之液中，心咒百字七遍书，连同补阙词句皆清净书写，以妙香加持物涂抹，于曼陀罗上右旋缠绕，各种彩绸善妙捆缚，置于坛城中央，净障沐浴，生起本尊，融入，供养，从心间，放光，净除众生之业障，于菩提处安立彼等，无量诸佛融入光中，融入彼等，念诵上部密咒百万遍，加持，灌顶，置于谁之头顶或心间，无间罪障清净，获得菩提。勇士五肉，五甘露，殊胜成就者之遗骨和舍利，甘露，成就物，药丸等，乃根本之物，能增力量，六妙物，三果等，如甘露殊胜续部般调和，揉成芥子九谷之量，倾入具相男女之颅器中，坛城中央安布，陈设供品，驱逐邪魔，沐浴，观修守护轮，修法物于风火颅器上，于安住之莲花心中，从十种子字中生起十誓言物，其上，于白色明亮之月轮上，从ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起金刚萨埵父母，迎请，供养，赞颂后，以风息燃火，甘露则，化为白红色光团，蒸汽催动父母交合，于双运喜乐之光和声中，迎请无量诸佛，融入口中，化为明点，于空行秘密处，甘露中，如雪落入海般融入，之后，次第生起双运，父母融入明点之自性中，观修誓言物与味为一体，如是明观，于心咒之末，念诵“ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨ་མྲྀཏ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ （藏文，梵文天城体：嗡 嘉纳 阿弥利达 阿 吽 梭哈，梵文罗马拟音：oṃ jñāna amṛta āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，智慧，甘露，啊，吽，梭哈）”之间不断绝，于四时降临加持，摄集悉地，若见物放光，妙香，妙音，脉动等征兆，于心咒后加持“སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：萨瓦 悉地 吽，梵文罗马拟音：sarva siddhi hūṃ，汉语字面意思：一切成就 吽）”，念诵，加持吉祥，之后，进行供养赞颂等结尾之事，如是本尊之物，谁若食用，则能清净违犯，获得誓言和悉地，成就无迁变之大乐，此乃无需修习而成就菩提之要诀，甚深口诀，真实不虚。萨玛雅，嘉嘉嘉！由调伏众生之伏藏师吉岭巴于昂肖天铁岩取出。萨瓦芒嘎拉姆！金刚萨埵意之修法。
English
ཧྲཱིཿ By the essence of the five precious substances, write the hundred-syllable mantra seven times, along with the supplementary words, in a pure manner. Anoint it with fragrant blessed substances. Wrap it around the mandala clockwise. Bind it securely with various silks. Place it in the center of the mandala, purify and cleanse obstacles. Generate the deity, dissolve, offer, and from the heart, radiate light, purifying the obscurations of all beings. Establish them in the state of enlightenment, and all the vast buddhas dissolve into light. Dissolve into them, recite the secret mantras above a million times, consecrate and empower. Place it on the head or in the heart of anyone, and they will purify the uninterrupted obscurations and attain enlightenment. The five heroic meats, the five nectars, the relics and remains of supreme accomplished ones, nectar, accomplishment substances, and medicinal pills, are the root substances that increase power. The six excellences, the three fruits, and so on, are blended like the supreme nectar lineage. Roll them into the size of mustard seeds and nine grains. Pour them into the skull of a qualified male or female. Arrange the mandala in the center, set out offerings, dispel obstacles, perform ablutions, and meditate on the protective circle. On the skull tripod of the accomplishment substances, wind, and fire, within the heart of the lotus where they reside, from the ten seed syllables arise the ten samaya substances. Above that, on a white, clear moon disc, from ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) generate Vajrasattva as father and mother. Invite, offer, and praise them. By the breath of wind, ignite the fire, and the nectar will dissolve into a mass of white and red light. The steam stimulates the union of the father and mother. In the light and sound of the joy of union, invite immeasurable buddhas, who enter the mouth and dissolve into bindus. In the secret space of the dakinis, the nectar dissolves like snow falling into the ocean. Then, gradually generate the union, and the father and mother dissolve into the essence of bindus. Meditate on the samaya substances and taste as one. Thus, with clear visualization, at the end of the heart mantra, recite "ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨ་མྲྀཏ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ (Tibetan, Devanagari: ॐ ज्ञान अमृत आः हुं स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ jñāna amṛta āḥ hūṃ svāhā, Literal meaning: Om, wisdom, nectar, ah, hum, svaha)" without interruption. At the four times, bestow blessings and gather siddhis. If you see signs such as light radiating from the substances, fragrant scents, melodious sounds, pulsations, etc., then after the heart mantra, add "སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ (Tibetan, Devanagari: सर्व सिद्धि हुं, Romanized Sanskrit: sarva siddhi hūṃ, Literal meaning: All accomplishment Hum)", recite, and empower auspiciousness. Then, perform the concluding activities of offering and praise. Such a deity substance, whoever consumes it, will purify transgressions, obtain samaya and siddhis, and achieve immutable great bliss. This is the key to achieving enlightenment without cultivation, a very profound instruction, truly authentic. Samaya! Gya gya gya! Retrieved from the Iron Cliff of Ngamshö by the treasure revealer Dro Dul Terdag Lingpa. Sarva Mangalam! The practice of Vajrasattva's Mind.