Tibetan
་པས༔ རྒྱལ་བའི་བྱིན་རླབས་བསྡུ་ཞིང་འགྲོ་སྒྲིབ་སྦྱངས༔ སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་འཁོར་འདས་སྣང་སྲིད་ཀུན༔ ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རོལ་བར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཅི་ནུས་བཟླ༔ བསང་རྫས་བྱིན་རླབས་ནི༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསང༔ ཨོཾ་སྭཱ་བྷ་ཝས་སྦྱངས༔ བློ་འདས་སྟོང་པའི་རྩལ་ལས་ཆོས་རྣམས་ཀུན༔ དམིགས་མེད་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་རང་བཞིན་ལས༔ ཕུན་ཚོགས་འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ བསང་རྫས་དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་མཐའ་ཡས་པས༔ ནམ་མཁའ་བར་སྣང་ས་གཞིའི་ཁྱོན་བཀང་སྟེ༔ འབྲུ་གསུམ་སྔགས་ཀྱི་ནུས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ རྫས་རྣམས་ཡེ་ཤེས་མཆོད་པའི་སྤྲིན་དུ་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བརྒྱ་སྟོང་སོགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ དེ་ནས་བསང་མགྲོན་བསྐྱེད་པ་དང༔ སྤྱན་འདྲེན་པའོ༔ ཨོཾ་སྭཱ་བྷ་ཝས་སྦྱངས༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་ཆོས་ཀུན་སྒྱུ་མའི་རང་རྩལ་ལས༔ མདུན་དུ་སྤོས་ཆུའི་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ་བའི་ཀློང༔ འདབ་སྟོང་བརྡལ་བའི་གེ་སར་ཟེའུ་འབྲུའི་ཁར༔ བསྟན་པའི་གཙོ་བོ་སངས་རྒྱས་ཤཱཀ་ཐུབ་ལ༔ དཀོན་མཆོག་སྲིད་ཞིའི་མགྲོན་རིགས་རྒྱ་མཚོས་བསྐོར༔ པད་སྡོང་ཡལ་ག་ཕྱོགས་བཞིར་གྱེས་པ་ཡི༔ ཤར་དུ་སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་པད་འབྱུང་ལ༔ བརྒྱུད་པ་དྲུག་ལྡན་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མས་བསྐོར༔ ལྷོ་རུ་དཔལ་ཆེན་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཡི་དམ་ཞི་དང་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ ནུབ་ཏུ་རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ༔ མ་རྒྱུད་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ བྱང་དུ་དཔལ་མགོན་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་ལ༔ ཡོན་ཏན་མགྲོན་གྱུར་དམ་ཅན་བསྲུང་མས་བསྐོར༔ པད་སྡོང་སྐེད་པར་རིགས་དྲུག་མགྲོན་རིགས་གསལ༔ རྩ་བར་སྟོང་གསུམ་ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་དང་༔ བགེགས་རིགས་ལན་ཆགས་མགྲོན་རིགས་ཡོངས་ཀྱིས་བསྐོར༔ དེ་ལྟར་གསལ་བའི་མགྲོན་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ རང་རང་སོ་སོའི་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་བསྐྱེད་པ་བཞིན་དུ་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ༔ ཀྱཻ༔ རང་མདུན་ནམ་མཁར་འཇའ་སྤྲིན་འཁྲིགས་པའི་ཀློང༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་དཔལ་མགོན་བསྲུང་མའི་ཚོགས༔ ཕོ་རྒྱུད་མོ་རྒྱུད་ཕྱོགས་སྐྱོང་ཞིང་སྐྱོང་སོགས༔ སྲིད་ཞིའི་མགྲོན་དང་མགོན་པོ་ཡོན་ཏན་མགྲོན༔ མ་ཐོགས་མྱུར་དུ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྲིད་རྩེ་མན་ཆད་ན་རཀ་ཡན་ཆད་ཀྱི༔ སྙིང་རྗེའི་མགྲོན་རྣམས་བོས་པའི་གནས་འདིར་གཤེགས༔ སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་བགེགས་ཀྱི་རིགས་གྱུར་པའི༔ ལན་ཆགས་མགྲོན་དུ་གཏོགས་པའི་ལྷ་འདྲེ་རྣམས༔ མཁོ་དགུ་ཀུན་འབྱུང་འཆར་བའི་གནས་འདིར་འདུས༔ སོ་སོར་དགྱེས་པའི་གདན་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ མཆོད་འོས་ཀུན་ལ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ སྡེ་བརྒྱད་ལྷ་ཀླུ་གནས་གཞི་གཏེར་བདག་ལ༔ བཀའ་བསྒོས་ཐ་ཚིག་གཉན་པོ་བདག་གིས་བསྐུལ༔ དམ་ལ་མ་འདའ་རྣལ་འབྱོར་ཕྲིན་ལས་རྣམས༔ གང་བཅོལ་ཡིད་བཞིན་སྒྲུབ་ལ་གནོད་འཚེ་སྤོངས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ལྡན་བྱམས་པའི་རྒྱུན་སྐྱོང་ལ༔ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ལྡན་བསང་མཆོད་བཞེས༔ ཀྱཻ༔ ཕུན་ཚོགས་དགེ་བ་ལྷ་ཡི་ཉི་མ་ལ༔ སྤྱན་མ་ས་ཁམས་རི་རབ་བང་རིམ་སྟེང༔ ལྷ་ཤིང་ངད་ལྡན་སྣ་ཚོགས་ལོ་འབྲས་ལ༔ གོས་དཀར་མེ་ཁམས་རཾ་ལས་མེ་འབར་བས༔ སྒྲོལ་མ་རླུང་ཁམས་ཡཾ་ལས་རླུང་ཤུགས་བསྐྱེད༔ མ་ཀིའི་ཆུ་ཁམས་ཁཾ་ལས་ཆབ་ཀྱིས་བྲན༔ དབྱིངས་ཕྱུག་ཆོས་དབྱིངས་ནམ་མཁའི་ཁམས་སྣོད་དུ༔ བསང་རྫས་དངོས་འབྱོར་བློས་སྤྲུལ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ དུད་སྤྲིན་ཟེར་ལས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་འཕྲོས༔ མགྲོན་ཀུན་དགྱེས་བསྐྱེད་ཀུན་ལ་མཆོད་སྦྱིན་མཛད༔ རང་རང་དགྱེས་དགུའི་དཔལ་ལ་སྤྱོད་ནས་ཚིམ༔ ཕྲིན་ལས་གང་བཅོལ་སྒྲུབ་པའི་གཉེར་ཁས་བླང༔ བསང་ངོ་མཆོད་དོ་འབུལ་ལོ་བཞེས་སུ་གསོལ༔ ཀྱཻ༔ གཞི་ཐོག་དང་པོ་གྲོལ་བ་གདོད་མའི་ས༔ ཆོས་སྐུ་རྒྱལ་བ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བསང༔ བློ་འདས་རིག་པ་ཡེ་གྲོལ་སྣང་མཐའ་ཡས༔ ཆོས་སྐུའི་འཁོར་ཚོགས་ལྟ་བའི་ཀློང་དུ་བསང༔ སྟོང་པའི་གསལ་ཆ་མ་འགགས་འཆར་བའི་ལམ༔ ལོངས་སྐུ་འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བསང༔ ཀུན་ཤར་རིག་པའི་རྩལ་སྣང་རིགས་ལྔ་དང༔ ལོངས་སྐུའི་འཁོར་ཚོགས་གསལ་བའི་ངང་དུ་བསང༔ སྟོང་གསལ་སྤྲུལ་བསྒྱུར་རོལ་པའི་ཟློས་གར་ལས༔ སྤྲུལ་སྐུ་རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་བསང༔ རྒྱལ་ཀུན་གསང་གསུམ་གཅིག་བསྡུས་པདྨ་འབྱུང༔ སྤྲུལ་སྐུའི་འཁོར་ཚོགས་རིག་རྩལ་དབྱིངས་སུ་བསང༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་དངོས་རྩ་བའི་བླ་མ་སོགས༔ རྩ་བརྒྱུད་རིག་འཛིན་བླ་མའི་འཁོར་ཚོགས་བསང༔ གསང་སྔགས་རྒྱུད་སྡེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་གཙོ༔ ཆེ་མཆོག་སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་ལྷ་ཚོགས་བསང༔ རྒྱུད་བཞི་ཐེག་རིམ་ཀུན་བསྡུས་ཡི་དམ་ལྷ༔ ཞི་དང་ཁྲོ་བོ་རོལ་བའི་ལྷ་ཚོགས་བསང༔ གནས་གསུམ་མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་དབང་ཕྱུག་རྗེ༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་བསང་༔ དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་སོགས་མ་རྒྱུད་འདུ་བའི་གནས༔ འབུམ་ཕྲག་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཤུགས་འགྲོ་བསང་༔ གསང་སྔགས་བཀའ་བསྲུང་ཕོ་རྒྱུད་དབང་ཕྱུག་རྗེ༔ མཐུ་སྟོབས་དཔལ་འབར་མ་ཧཱ་ཀ་ལ་བསང༔ རྫོགས་ཆེན་སྲུང་མ་སྔགས་ཀྱི་བདག་མོ་རྗེ༔ མོ་རྒྱུད་གཙོ་མོ་
Chinese
者，聚集胜者的加持，清净有情之业障，将显有世间立为根本，轮回涅槃一切显有世间，化为天神咒语大智慧的游舞。 嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽）尽力念诵。 焚香供品加持文： 嗡 班匝 阿弥利达 清净（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏས་བསང，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta，汉语字面意思：嗡 班匝 甘露 清净）。 嗡 梭巴瓦 清净（藏文：ཨོཾ་སྭཱ་བྷ་ཝས་སྦྱངས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svābhāva，汉语字面意思：嗡 自性 清净）。 超越思维空性之力量，一切诸法，无所缘如幻之自性中，圆满五妙欲之供云，焚香供品实有资具，意幻无量，充满虚空、空间、大地之边际，以三字咒之力量加持，诸物化为智慧供云。嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽），以百千等加持。 其后生起焚香宾客，以及迎请。 嗡 梭巴瓦 清净（藏文：ཨོཾ་སྭཱ་བྷ་ཝས་སྦྱངས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ svābhāva，汉语字面意思：嗡 自性 清净）。 吽！显有诸法皆为幻化自力，前方香水汇聚之大海中，千瓣莲花盛开之花蕊花粉上，教法之主释迦牟尼佛，为三宝轮涅宾客海众所围绕。莲茎枝干向四方伸展，东方显有世间镇伏莲花生，为具六传承之根本传承上师所围绕。南方大吉祥殊胜嘿汝嘎，为本尊寂静与忿怒之众所围绕。西方至尊金刚亥母，为母续空行母海众所围绕。北方吉祥怙主众会之主，为功德宾客具誓护法所围绕。莲茎中央六道宾客众明显，根部三千世界，地方神祇地祗，以及魔类宿债宾客众围绕。如是所现宾客众一切，从各自寿命之精要中，如光芒放射般迎请融入。嗟！自身前方虚空中彩虹云雾弥漫，三宝以及吉祥怙主护法众，父续母续护方神等，轮涅宾客与怙主功德宾客，无碍迅速迎请降临，祈请光临！从有顶至地狱之下，慈悲之宾客祈请降临于此呼唤之处！八万魔类所化之，属于宿债宾客之天魔等，
English
By the power of the victors, gather blessings and purify the obscurations of beings. Establish phenomenal existence as the basis, and transform all of samsara and nirvana, all phenomenal existence, into a play of deities, mantras, and great wisdom. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Padma Siddhi Hūṃ. Recite as much as possible. The blessing of the incense substances: Oṃ Vajra Amrita cleanse. Oṃ Svābhāva purify. From the power of emptiness beyond mind, all phenomena, from the nature of aimless illusion, clouds of offering endowed with the five perfect desirable qualities, incense substances, actual wealth, and limitless mental emanations, filling the expanse of sky, space, and earth, blessed by the power of the three seed syllables, may the substances become clouds of wisdom offering. Oṃ Āḥ Hūṃ. Bless with a hundred thousand, etc. Then, generate the guests for the incense offering and invoke them. Oṃ Svābhāva purify. Hūṃ! From the self-arising power of illusion, all phenomena of existence, in front, in a realm where an ocean of incense water swirls, on the pistil and pollen of a thousand-petaled lotus, the chief of the teachings, the Buddha Shakyamuni, surrounded by a vast ocean of guests of the Three Jewels, samsara, and nirvana. The lotus stalk has branches extending in four directions. In the east, Padmasambhava, who subdues the phenomena of existence, is surrounded by the root and lineage lamas with the six lineages. In the south, the great glorious Supreme Heruka is surrounded by the assembly of peaceful and wrathful yidams. In the west, Jetsun Vajravarahi is surrounded by the ocean of dakinis of the mother tantra. In the north, glorious Protector, Lord of Hosts, is surrounded by oath-bound protectors who have become guests of qualities. In the center of the lotus stalk, the guests of the six realms are clear. At the root, the local deities and ground lords of the three thousand worlds, and all the guests of obstructing spirits and karmic debts are surrounding. Thus, invoke and absorb all the guests who appear clearly, as light radiates from the essence of their respective lives. Kyai! In the sky in front of oneself, in a realm of swirling rainbows and clouds, the Three Jewels and the assembly of glorious Protectors and guardians, male and female lineages, protectors of the directions and those who care for them, etc., guests of samsara and nirvana, protectors, and guests of qualities, without hindrance, quickly invoke and invite to come! From the peak of existence down to the hells, compassionate guests, come to this place of invocation! Eighty thousand classes of obstructing spirits, gods and demons belonging to the guests of karmic debts,
Chinese
聚集于诸方兴盛之源处， 祈请各自安坐于喜悦之座。 对一切应供者恭敬顶礼。 八部神祇、地基、财神等， 我恳请严厉的誓言与嘱托。 莫违背誓言，瑜伽行者之事业， 所托之事如意成办，远离损害。 守护具菩提心之慈爱传承， 享用具足五妙欲之烟供。 ཀྱཻ༔ 吉祥圆满如天日， 于瞻部洲大地须弥山之阶， 神树散发香气，具备各种果实， 白衣为火界，由རཾ་（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）生火燃烧， 度母为风界，由ཡཾ་（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）生风之力， 母神为水界，由ཁཾ་（藏文，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）降下甘霖， 于法界虚空之容器中， 烟供之物，实有与意幻，不可思议。 从烟云光芒中，幻化出供养天女， 令诸宾客欢喜，为一切作供养布施， 各自享用所喜之妙欲而满足， 承担起成办所托事业之重任。 烟供，供养，奉献，祈请享用！ ཀྱཻ༔ 从原始解脱之初地， 法身普贤王如来作烟供， 超越心识，本初解脱，无边光明， 于法身眷属之见解界中作烟供。 空性之明分，无碍显现之道， 报身圣者大悲观世音作烟供， 一切显现为明智之妙用，五部， 于报身眷属光明之自性中作烟供。 空明幻化，变化之舞蹈中， 化身释迦牟尼佛作烟供， 诸佛之身语意合一莲花生， 于化身眷属明智之界中作烟供。 真实一切佛陀根本上师等， 根本传承持明上师眷属作烟供， 密咒续部坛城之主尊， 大殊胜成就噶举八大法行诸本尊作烟供， 四续次第总集之本尊， 寂静与忿怒游舞之本尊众作烟供， 三处空行母之自在主， 智慧空行金刚亥母作烟供， 八大尸陀林等母续汇聚处， 百万勇士空行迅疾行母作烟供， 密咒护法男续自在主， 威力炽盛玛哈嘎拉作烟供， 大圆满护法咒之主母， 母续之主
English
Gathered here at the source of all arising, I invite you to sit upon your respective, pleasing seats. I prostrate with reverence to all worthy of offerings. To the eight classes of gods and nagas, the land base, and treasure owners, I urge you with solemn commands and oaths. Do not transgress the vows; for the activities of yogis, Fulfill whatever is entrusted as desired, and avert harm. Protect the lineage of loving-kindness, possessing the mind of enlightenment, Accept this smoke offering with the five desirable qualities. KYE! Perfect and virtuous, like the sun of the gods, Upon the Jambudvipa earth, the terraces of Mount Meru, The divine tree exudes fragrance, bearing various fruits, White cloth is the fire element, from raṃ (藏文, Devanagari: रं, Romanized: raṃ, Literal meaning: ram) fire blazes, Tārā is the wind element, from yaṃ (藏文, Devanagari: यं, Romanized: yaṃ, Literal meaning: yam) wind power is generated, The mother goddess is the water element, from khaṃ (藏文, Devanagari: खं, Romanized: khaṃ, Literal meaning: kham) rain is sprinkled, In the vessel of the dharmadhatu, the space element, The substances of the smoke offering, actual and mentally created, are inconceivable. From the smoke clouds and rays, offering goddesses emanate, Delighting all guests, making offerings and generosity to all, Each enjoying the splendor of their desires and being satisfied, Undertaking the responsibility to accomplish whatever activities are entrusted. Smoke offering, offering, dedication, please accept! KYE! From the primordial ground of liberation, The dharmakaya, Samantabhadra Buddha, I offer smoke, Beyond mind, primordial liberation, infinite light, In the realm of the view of the dharmakaya assembly, I offer smoke. The clear aspect of emptiness, the unobstructed path of arising, The sambhogakaya, noble Avalokiteśvara, I offer smoke, All appearing as the play of wisdom, the five families, In the nature of clarity of the sambhogakaya assembly, I offer smoke. In the dance of emptiness and clarity, the transformation of emanation, The nirmanakaya, Shakyamuni Buddha, I offer smoke, The body, speech, and mind of all Buddhas united, Padmasambhava, In the realm of wisdom of the nirmanakaya assembly, I offer smoke. The actual embodiment of all Buddhas, the root guru, etc., The root and lineage vidyadhara guru assembly, I offer smoke, The principal deity of all mandalas of the secret mantra tantras, The great supreme accomplishment, the Eight Herukas, I offer smoke, The yidam deity, encompassing all four tantras and vehicles, The peaceful and wrathful dancing deity assembly, I offer smoke, The sovereign of the three places, the mother dakinis, The wisdom dakini, Vajravarahi, I offer smoke, The eight great charnel grounds and other gathering places of the mother tantras, A hundred thousand heroes and dakinis, swift-moving mothers, I offer smoke, The sovereign of the male lineage protectors of the secret mantra, The powerful and blazing Mahakala, I offer smoke, The Dzogchen protector, the mistress of mantra, The principal of the mother lineage