Tibetan
བསང་མཆོད་བསོད་ནམས་སྤྲིན་ཕུང་། བསང་མཆོད་བསོད་ནམས་སྤྲིན་ཕུང་། ཀུན་བཟང་དགོངས་པའི་དབྱིངས་མཛོད་གསང་བ་ཡང་ཐིག་ལས༔ བསང་མཆོད་བསོད་ནམས་སྤྲིན་ཕུང་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་བུདྡྷ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཀྐི་ནི་དྷརྨཱ་པ་ལ་ཡེ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྤྱི་གཟུགས་རྗེ༔ གང་འདུལ་ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་དོན་མཛད༔ རྒྱལ་དབང་གཉིས་པ་པད་འབྱུང་ལ༔ གུས་པས་བཏུད་དེ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བདག་འདྲ་སྐྱེས་དམན་མཚོ་རྒྱལ་ངས༔ མ་འོངས་སེམས་ཅན་དོན་གྱི་ཕྱིར༔ བསང་མཆོད་བསོད་ནམས་སྤྲིན་ཕུང་འདི༔ ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལ་ལུང་ཞུས་ཏེ༔ དམིགས་བསམ་མཐའ་བྲལ་སྒྲོམ་ལ་སྦོས༔ ད་ལྟ་དུས་ལ་བབས་པའི་ཕྱིར༔ འགྲོ་ཀུན་དོན་དུ་བསྟན་པར་བྱ༔ ས་མ་ཡཱ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དེ་ལ་དགོས་ཆས་བསགས་པ་ནི༔ སྟེགས་མཐོན་ཁ་རུ་དྲི་བཟང་ཤིང༔ ཕ་ཤིང་མ་ཤིང་བུ་ཤིང་སོགས༔ ངད་ལྡན་ཤིང་སྣའི་དུད་པ་གཏོང༔ བསང་རྫས་དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་དང༔ བྷ་ལིང་སྨན་རཀ་ཇ་ཆང་ཕུད༔ ཤེལ་ཚིག་དར་སྣའི་ལྡ་ལྡི་སོགས༔ ཚངས་བར་ལེགས་བཤམས་གདན་ལ་རོལ༔ སྐྱབས་སེམས་བདག་བསྐྱེད་རྫས་བྱིན་རླབས༔ གཞུང་བསྲིང་གཞན་ཡང་གང་འོས་མགྲོན༔ གདུང་བའི་ཤུགས་བཅས་འདི་སྐད་དོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བསླུ་བ་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་རྣམ་གསུམ་ལ༔ བདག་ནི་སྒོ་གསུམ་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར༔ སེམས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་བསྐྱེད་པར་བགྱི༔ ཕྱག་འཚལ་གསང་གསུམ་མཆོད་འབུལ་སྡིག་པ་བཤགས༔ དགེ་རྗེས་ཡི་རངས་ཆོས་འཁོར་བསྐོར་བར་བསྐུལ༔ གསོལ་འདེབས་དགེ་བ་ཅི་བསགས་འགྲོ་ལ་བསྔོ༔ ལྷ་བསྐྱེད་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཆོས་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས༔ གསལ་བ་སྒྲིབ་བྲལ་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ སྟོང་གསལ་དྭངས་མའི་རིག་པ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ༔ དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་མཆོད༔ འགྲོ་དྲུག་སྒྲིབ་སྦྱངས་འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་པ༔ རྒྱལ་ཀུན་གསང་གསུམ་ནུས་མཐུ་གཅིག་བསྡུས་པའི༔ བདག་ཉིད་སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་པདྨ་འབྱུང༔ སྐུ་མདོག་དཀར་ལ་ཅུང་ཟད་དམར་མདངས་ཅན༔ ཕྱག་གཡས་སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས༔ གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་རྭ་གདེངས་བསྣམས༔ ཕྱག་གཡོན་བྷནྡྷ་བདུད་རྩིས་བཀང་བ་བསྣམས༔ ཟ་བེར་ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་སྐུ་ལ་གསོལ༔ ཞབས་གཉིས་སག་ལྷྭམ་རྒྱལ་པོ་རོལ་སྟབས་འགྱིང༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མས་བསྐོར༔ གཟི་བརྗིད་འོད་འབར་དེ་ཡི་ཐུགས་ཀ་ནས༔ ཟླ་དཀྱིལ་དབུས་སུ་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་གི་མཐར༔ རྩ་སྔགས་གཡས་སུ་འཁོར་ལས་འོད་འཕྲོས
Chinese
熏香供养，福德云聚。 熏香供养，福德云聚。 从普贤意境藏，秘密命脉中，熏香供养，福德云聚安住。那摩 布达 咕噜 德瓦 达吉尼 达玛巴拉耶。诸佛总集体性尊，以何调伏以何行利生，顶礼第二胜者莲花生，以恭敬心顶礼。我等卑微女子措嘉我，为未来众生之利益，此熏香供养福德云聚，从颅鬘力处请示，于无边际之观想框架中隐藏，如今时机已到，为利益一切有情而宣说。萨玛雅。嘉嘉嘉。其中所需积聚之物为：高台上放置香气浓郁之树木，父树母树子树等，散发香气之各种树木焚烧，熏香供品白三甜三等，食子，药，血，茶，酒之精华，水晶器皿，丝绸等各种物品，清净陈设于坐垫上享用。皈依发心，自生，供品加持，仪轨延长，其他适宜之宾客，以虔诚之心如此说：嗡 啊 吽。于无欺之三宝，我以身语意恭敬皈依。为六道一切有情之利益，发起心性菩提之心。顶礼身语意，供养，忏悔罪业，随喜善，祈请转法轮，祈请，所积善根回向于众生。生起本尊：吽。一切皆空性法身之手印，明亮无垢莲花日月之上，空明清净之觉性，种子字 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）。从此发光供养善逝诸佛，清净六道之业障，光芒收摄，诸佛身语意之能力汇集，自性压伏显有之莲花生，身色白而略带红晕，右手以压伏显有之手印，持金色五股金刚杵，左手持满盛甘露之颅器，身着袈裟法衣三件，双足穿萨瓦国王之靴，以威严之姿站立，勇士空行护法眷属围绕，光芒万丈，其心间，月轮中央心咒 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）之周围，根本咒语右旋发光
English
Incense offering, cloud of merit. Incense offering, cloud of merit. From the all-good intention's realm treasury, secret essential point, may the incense offering, cloud of merit, reside. Namo Buddha Guru Deva Dakini Dharmapala ye. Lord, the collective embodiment of all Buddhas, acting for the benefit of beings through whatever means of taming, I respectfully bow to the second sovereign, Padmasambhava. I, a humble woman like myself, Tsogyal, for the sake of future sentient beings, this incense offering, cloud of merit, having requested permission from Tothreng Tsal, concealed it within a framework of limitless contemplation. Now, as the time has come, I will reveal it for the benefit of all beings. Samaya. Gya Gya Gya. The necessary items to gather are: on a high platform, fragrant trees such as juniper, father tree, mother tree, son tree, etc., emitting the smoke of fragrant tree varieties. Incense substances: the three whites, the three sweets, etc., torma, medicine, blood, tea, the essence of wine, crystal vessels, silk fabrics, and various other items, arranged purely and enjoyed on a seat. Refuge and bodhicitta, self-generation, blessing of substances, extending the ritual, and other appropriate guests, with heartfelt longing, say this: Om Ah Hum. To the infallible Three Jewels, I respectfully take refuge with body, speech, and mind. For the benefit of all sentient beings in the six realms, I generate the mind of supreme enlightenment. I prostrate to body, speech, and mind, offer, confess sins, rejoice in merit, urge the turning of the Dharma wheel, request, and dedicate whatever merit is accumulated to beings. Deity Generation: Hum. From the hand gesture of the Dharmakaya, where all is emptiness, on top of a clear, unobstructed lotus, sun, and moon, the awareness of empty clarity, the seed syllable Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). From that, light radiates, offering to the Sugata Buddhas, purifying the obscurations of the six realms, the rays of light gather back, the power of the body, speech, and mind of all Buddhas combined, the very nature, Padmasambhava, who subdues existence and appearance, his body color white with a slightly reddish hue, his right hand in the gesture of subduing existence and appearance, holding a golden five-pronged vajra, his left hand holding a skull cup filled with nectar, wearing three robes of Dharma attire, his two feet in Sarwa king boots, standing in a majestic posture, surrounded by heroes, dakinis, Dharma protectors, and guardians, blazing with splendor, from his heart center, in the middle of the moon disc, the heart essence syllable Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), surrounded by the root mantra, radiating light clockwise.