Tibetan
་ཉམས་ལེན་ན༔ རེ་བ་ཡོངས་སུ་བསྐང་བར་བྱ༔ ལྷར་སྣང་བརྟན་པོའི་ང་རྒྱལ་གྱིས༔ ཡེ་ཤེས་དབབ་ཅིང་བརྟན་པར་བཞུགས༔ ཐོག་མར་ཚེ་འགུག་བཅུད་བསྡུ་ཞིང༔ ཚེ་མདའ་ལག་ཏུ་ཐོགས་བྱས་ནས༔ དང་པོ་ཚིག་གི་བུམ་དབང་ནི༔ ཧྲཱིཿ མདའ་འདི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྐུ་ཡི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སྟེ༔ ཆོས་ཉིད་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དོན༔ མདའ་ཡི་སྟོང་ཁ་ཟླ་གམ་ནི༔ རང་གསལ་འགག་པ་མེད་པའི་དོན༔ མདའ་སྒྲོས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ནི་མཚོན༔ ཐུགས་རྗེ་ཅིར་ཡང་སྤྲུལ་པའི་ཕྱིར༔ མདེའུ་སྲ་བརྟན་རང་འོད་འཕྲོ༔ སྐུ་ཡི་བྱིན་བརླབས་་ཚེ་མདའ་འདི༔ སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་བཞག་པ་ཡིས༔ བུམ་དབང་ཐོབ་ནས་ལུས་སྒྲིབ་དག༔ མགོན་པོའི་སྐུ་དང་དབྱེར་མེད་ཤོག༔ དྷརྨ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ གཉིས་པ་ཚིག་གི་གསང་དབང་ནི༔ ཧྲཱིཿ མདའ་འདི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ གསུང་གི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སྟེ༔ སྐྱེ་མེད་རང་བྱུང་ངོ་བོའི་དོན༔ མདའ་འདི་སྤྲོས་པའི་ཡུལ་ལས་འདས༔ འགགས་མེད་ཡེ་ཤེས་འོད་ལྔའི་མཚོན༔ སྣ་ཚོགས་དར་སྣ་ལྔ་ཡིས་བརྒྱན༔ ཀློང་ལས་ཅིར་ཡང་སྣང་བའི་ཕྱིར༔ མེ་ལོང་གཟུགས་བརྙན་སྣ་ཚོགས་བཀྲ༔ གསུང་གི་བྱིན་བརླབས་ལྷ་མདའ་འདི༔ མགྲིན་པའི་གནས་སུ་བཞག་པ་ཡིས༔ ངག་སྒྲིབ་དག་ནས་གསང་དབང་ཐོབ༔ བཅོམ་ལྡན་གསུང་དང་དབྱེར་མེད་ཤོག༔ དྷརྨ་ཛྙཱ་ན་ཝཱཀྐ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ གསུམ་པ་ཚིག་གི་ཤེར་དབང་ནི༔ ཧྲཱིཿ མདའ་འདི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་སྟེ༔ སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཐབས་ཀྱིས་མཚོན༔ མདེའུ་ཡར་རྩེ་མཁར་བསྣུན་ཅིང༔ མདའ་ནི་སྟོང་ཉིད་ཡུམ་གྱི་དོན༔ ཐབས་ཤེས་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་སྟེ༔ སྣང་སྟོང་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད༔ ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་ལྷ་མདའ་འདི༔ སྙིང་གའི་གནས་སུ་བཞག་པ་ཡིས༔ ཤེར་དབང་ཐོབ་ནས་ཡིད་སྒྲིབ་དག༔ མགོན་པོའི་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་ཤོག༔ དྷརྨ་ཛྙཱ་ན་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སྙིང་གར་བཞག༔ བཞི་པ་ཚིག་དབང་དངོས་ནི༔ ཧྲཱིཿ དབྱིངས་ཀྱི་ངོ་བོ་མདའ་ཡི་སྟོང་གིས་མཚོན༔ རང་བཞིན་གསལ་བ་མེ་ལོང་དར་སྣ་ལྔ༔ ཀློང་ལས་ཅིར་ཡང་སྤྲུལ་བསྒྱུར་གང་འདུལ་གྱིས༔ མ་རྟོགས་སེམས་ཅན་རབ་ཏུ་འདྲེན་པ་མཚོན༔ མདེའུའི་མར་རྩེ་རྣོ་བའི་ངར་དང་ལྡན༔ སྐྱེ་འཆི་འགག་སྒྲིབ་གང་ལ་ཐོགས་མེད་ཕྱིར༔ ཤེས་རབ་ལ་བརྟེན་རྡོ་རྗེའི་འཕུར་རྩལ་ཅན༔ གདམས་ངག་ཆོས་དང་དོན་གྱི་ངོ་བོ་གཉིས༔ ཟུང་འཇུག་རྟོགས་ན་དེ་བཞིན་ལམ་བསྒྲོད་འགྱུར༔ མ་ཡེངས་མ་ཡེངས་ངོ་བོའི་གཤིས་ལ་ལྟོས༔ བལྟ་བྱ་ལྟ་བྱེད་གཉིས་སུ་འདུག་གམ་ལྟོས༔ མི་དམིགས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གནས་པ་ན༔ དེ་ཡི་ངང་ནས་གསལ་བའི་ཆ་ལ་ལྟོས༔ གང་ཤར་གཉིས་སུ་མ་འཛིན་རང་ངོར་ཀློད༔ སྤང་བླང་སྔོན་བསུ་རྗེས་གཅོད་མ་བཅོས་པར༔ ཅེར་གྱིས་བལྟས་པའི་དྲན་མེད་ཐོ་ལེ་བ༔ དེ་ཀ་ཤེས་ན་རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་སྟེ༔ གཞན་དུ་བཙལ་བའི་མིག་གིས་གཞན་མཐོངཡང༔ མིག་གིས་མིག་ཉིད་མཐོང་བར་མི་འགྱུར་བཞིན༔ སེམས་ཀྱིས་སེམས་ཚོལ་ཡང་དག་དོན་མི་མཐོང༔ ཐམས་ཅད་རང་བྱུང་ངོ་བོར་ཐག་ཆོད་ལ༔ ཤར་གྲོལ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་གནད་སྐྱོང་འཚལ༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་ཀུན་དགོངས་པ་ངོ་སྤྲོད་པའི༔ མཚོན་བྱེད་རྫས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལྷ་མདའ་འདི༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གསང་གསུམ་ཐུགས་རྗེ་ཡི༔ བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐབས་ཀྱི་མདའ༔ གནས་ལྔར་བཞག་ཅིང་སྙིང་གར་དྲིལ་བ་ཡིས༔ སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང་དགོངས་པ་ཉིད༔ བཙན་ཐབས་རྒྱུད་སྨིན་མ་བསྒོམ་སངས་རྒྱས་འགྲུབ༔ དོན་དམ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག༔ དྷརྨ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཡཱ་ཨ་ཨ་ཨ༔ ཞེས་པའི་དོན་ལ་མཉམ་བཞག་ཅིང༔ མ་བཅོས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ངང༔ བཅོས་བསླད་མེད་པར་ལྷུག་པར་ཞོག༔ དེ་ནས་ཚེ་རྒྱས་གདབ་པ་ནི༔ ཧྲཱིཿ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ བྱིན་རླབས་ནུས་མཐུ་ཚེ་ཡི་བཅུད༔ སྣོད་བཅུད་དྭངས་མ་མ་ལུས་ཀུན༔ ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཀྱིས་བསྡུས་ནས་ནི༔ སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་བསྟིམས་པ་ཡིས༔ ལུས་ཀྱི་རྟེན་དང་སྲོག་གི་ཟུངས༔ མི་འགྱུར་བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་ཀྱང༔ འཆི་བདག་བདུད་བཞིའི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ༔ ཚེ་མཐའ་ཡས་དང་མཉམ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱ་པ་རི་མི་ཏ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཚེ་བྷྲུཾ་ནྲྀ་ཛ་པུཎྱཻ་ཛྙཱ་ན་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཨཱཿ མཱུྃ་ལཱྃ་མཱྃ་པྃ་ཏཱྃཿ ཛྙཱ་ན་བཛྲ་རཀྵ་ཀུ་རུ་བྷྲུཾ༔ དེ་ནས་ཚེ་གཏོར་གྱི་དབང་བསྐུར་བའི་ལྷན་ཐབས། བུམ་སྒྲུབ་ཀྱི་མཇུག་ནས་བྱུང་བ་ནི། ཚེ་གཏོར་ཐོགས་ལ༔ ཧྲཱིཿ བཅོམ་ལྡན་འཆི་མེད་མགོན་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི༔ འགྱུར་མེད་སྐུ་ཡི་དབང་མཆོག་ལུས་ལ་སྩོལ༔ འགགས་མེད་གསུང་གི་དབང་མཆོག་ངག་ལ་སྩོལ༔ འཁྲུལ་མེད་ཐུགས་ཀྱི་དབང་མཆོག་ཡིད་ལ་སྩོལ༔ ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་དབང་མཆོག་ཅིག་ཆར་སྩོལ༔ ཐུན་མོང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་དང༔ འཆི་བ་མེད་པ་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཨ་ཡུ་ཥེ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱྃ་ཧྲཱིཿཨཱཿ མཱུྃ་ལཱྃ་མཱྃ་པྃ་ཏཱྃཿ ཀཱ་ཡ་ཝཱཀྐ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ༔ ཞེས་གནས་གསུམ་དུ་བཞག མཐའ་རྟེན་བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་སོགས༔ དགེ་ལེགས་ཆོ་ག་གང་འོས་དང༔
Chinese
修持啊！愿望完全成办吧！以如天显现稳固的慢心，降下智慧并稳固安住。首先勾召寿命，收摄精要，手持寿命之箭之后。首先是词之瓶灌顶： ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）。此箭是所有佛的，身之加持，是法性空性之义。箭的空口弯月是，自明无碍之义。箭杆代表五种智慧，因为大悲能变幻任何事物。箭头坚固，自光闪耀。身之加持此寿命之箭，置于顶髻之上，获得瓶灌顶，清净身之障碍，愿与怙主之身无二无别！ དྷརྨ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ （藏文，梵文天城体： धर्मज्ञानकाय अभिषिञ्च ओम，梵文罗马拟音：dharmajñānakāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：法智身灌顶 嗡）。第二是词之秘密灌顶： ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）。此箭是所有佛的，语之加持，是无生自生体性之义。此箭超越戏论之境，代表无碍五智之光。以各种五色丝绸装饰，因为能从虚空中显现任何事物。镜中显现各种影像。语之加持此天箭，置于喉间，清净语之障碍，获得秘密灌顶，愿与世尊之语无二无别！ དྷརྨ་ཛྙཱ་ན་ཝཱཀྐ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ （藏文，梵文天城体： धर्मज्ञानवाक्क अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：dharmajñānavākka abhiṣiñca ā，汉语字面意思：法智语灌顶 阿）。第三是词之慧灌顶： ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）。此箭是所有佛的，意之加持，代表大悲方便。箭头向上触及虚空，箭是空性母之义。方便与智慧双运，显空父母无二。意之加持此天箭，置于心间，获得慧灌顶，清净意之障碍，愿与怙主之心无二无别！ དྷརྨ་ཛྙཱ་ན་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ （藏文，梵文天城体： धर्मज्ञानचित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：dharmajñānacitta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：法智心灌顶 吽）。置于心间。第四是词灌顶真实义： ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）。法界之体性以箭的空性代表，自性光明是镜子五色丝绸。能从虚空中变幻调伏任何事物，代表引导未悟众生。箭头的尖端具有锋利的锐气，因为对生、死、阻碍、障碍没有任何阻碍。依靠智慧，具有金刚的飞翔能力。诀窍是法与义的体性二者，如果证悟双运，则如是能行于道。不要散乱，不要散乱，观照体性的本性。能观与观看。
English
Practice! May all wishes be fulfilled! With the steadfast pride of appearing as a deity, bring down wisdom and remain steadfastly. First, attract life force and gather essence, and then hold the life arrow in your hand. First, the vase empowerment of speech: HRĪḤ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥). This arrow is the blessing of the body of all Buddhas, the meaning of the emptiness of Dharmata. The crescent moon of the arrow's emptiness is the meaning of self-luminosity without obstruction. The arrow shaft represents the five wisdoms, because compassion can transform into anything. The arrowhead is firm and radiates its own light. This life arrow, blessed by the body, is placed on the crown of the head. Having received the vase empowerment, purify the obscurations of the body. May I be inseparable from the body of the Protector! DHARMAJÑĀNAKĀYA ABHIṢIÑCA OṂ (藏文，梵文天城体： धर्मज्ञानकाय अभिषिञ्च ओम，梵文罗马拟音：dharmajñānakāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：法智身灌顶 嗡). Second, the secret empowerment of speech: HRĪḤ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥). This arrow is the blessing of the speech of all Buddhas, the meaning of the unborn, self-arisen essence. This arrow transcends the realm of elaboration, representing the unobstructed light of the five wisdoms. Adorned with various five-colored silks, because it can appear from the expanse in any way. The mirror reflects various images. This divine arrow, blessed by speech, is placed at the throat. Having purified the obscurations of speech, receive the secret empowerment. May I be inseparable from the speech of the Bhagavan! DHARMAJÑĀNAVĀKKA ABHIṢIÑCA Ā (藏文，梵文天城体： धर्मज्ञानवाक्क अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：dharmajñānavākka abhiṣiñca ā，汉语字面意思：法智语灌顶 阿). Third, the wisdom empowerment of speech: HRĪḤ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥). This arrow is the blessing of the mind of all Buddhas, representing great compassion and skillful means. The arrowhead points upwards, touching the sky. The arrow is the meaning of the emptiness mother. The union of skillful means and wisdom, appearance and emptiness, father and mother, are not two. This divine arrow, blessed by the mind, is placed at the heart. Having received the wisdom empowerment, purify the obscurations of the mind. May I be inseparable from the mind of the Protector! DHARMAJÑĀNACITTA ABHIṢIÑCA HŪṂ (藏文，梵文天城体： धर्मज्ञानचित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：dharmajñānacitta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：法智心灌顶 吽). Placed at the heart. Fourth, the actual empowerment of speech: HRĪḤ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥). The essence of the Dharmadhatu is represented by the emptiness of the arrow. The self-luminous nature is the mirror and the five-colored silks. It can transform and subdue anything from the expanse, representing the guidance of unenlightened beings. The tip of the arrowhead is sharp and keen, because there is no obstruction to birth, death, cessation, or obscurations. Relying on wisdom, it has the flying power of a vajra. The key is the essence of both Dharma and meaning. If one realizes union, one can then traverse the path. Do not be distracted, do not be distracted, look at the nature of essence. The object of observation and the act of seeing.
Chinese
观视汝等二者之存在，于无所缘之空性中安住时，观视彼之自性中显现之分，莫执著任何显现为二元，放松于自性之中。莫作取舍、迎拒、断除，于未作矫饰中，以凝视之无念状态安住。若能了知此，即为诸佛之密意，如若以向外寻觅之眼观视他物，然眼不能自见。如是，若以心寻觅心，亦不能见真实义。于一切皆已决断为自生之体性后，守护任运解脱之平等性要诀。此乃指示三世诸佛密意之，表征物之自性天神箭，乃诸佛之身语意慈悲之，加持之智慧方便箭。置于五处并系于心间，不生法身普贤之密意，以强力令相续成熟，不修亦能成佛。愿证悟胜义自性身任运成就！ 达玛嘉纳萨玛雅阿阿阿！于此意义中入于等持，于无作之大圆满状态中，无有矫饰地安住。其后，增长寿命之安立法为： 舍！ 三世诸佛之，加持能力寿命之精华，所有内外清净之物，以慈悲之光芒摄集后，融入于顶髻之中，令身体之所依与生命之命脉，不坏坚固而安住，战胜死主四魔之战场，愿与无量寿同等！ 嗡 阿巴热米达 阿玉嘉纳 策 布隆 尼 扎 奔涅 嘉纳 嗡 吽 创 舍 阿 蒙 蓝 芒 奔 当 嘉纳 班匝 惹恰 固汝 布隆！ 其后，寿命食子之灌顶方便，出自瓶修之末尾。 手持寿命食子！ 舍！ 祈请至尊无死怙主之坛城众，赐予不变身之殊胜灌顶于身，赐予无碍语之殊胜灌顶于语，赐予无谬意之殊胜灌顶于意，赐予功德事业之殊胜灌顶于一时。祈请赐予共同殊胜之所有成就，以及无死寿命之成就！ 嗡 阿 吽 舍！ 班匝 嘉纳 阿玉舍 嗡 吽 创 舍 阿 蒙 蓝 芒 奔 当 嘎雅 瓦嘎 资达 悉地 帕拉 呵！ 如是置于三处。 最后，吉祥物及征兆等，以及任何应行之善妙仪轨。
English
Look at whether you two are present. When abiding in emptiness devoid of focus, look at the clarity within that state. Do not grasp whatever arises as dualistic, release it into its own nature. Without rejecting or accepting, without anticipating or cutting off, remain in a mindless, blank stare. If you understand this, it is the intention of the Buddhas. Although the eye that searches elsewhere sees other things, the eye does not see itself. Likewise, the mind that seeks the mind does not see the true meaning. Having decided that everything is of self-originated essence, maintain the key point of spontaneous liberation and equality. This symbolic divine arrow, which introduces the intention of all Buddhas of the three times, is the wisdom and skillful means arrow blessed by the body, speech, and mind compassion of all Buddhas. By placing it in five places and binding it to the heart, the intention of the unborn Dharmakaya Samantabhadra is to ripen the continuum forcefully, achieving Buddhahood without meditation. May the ultimate essence, the spontaneously accomplished Dharmakaya, be realized! Dharma jnana samaya a a a! Meditate on this meaning, and remain relaxed in the uncorrected Great Perfection state, without fabrication or adulteration. Then, the method of establishing life enhancement is: Hrih! The blessings, power, and life essence of all the Buddhas of the three times, all the pure essence of the vessel and contents, gathered by the light of compassion, are absorbed into the crown of the head. May the support of the body and the sustenance of life remain unchanging and stable, and may you conquer the battlefield of the Lord of Death and the four maras, and be equal to limitless life! Om Apari-mita Ayu-jnana Tshe Bhrum Nri Dza Punya Jnana Om Hum Tram Hrih Ah Mum Lam Mam Pam Tam Jnana Vajra Raksha Kuru Bhrum! Then, the supplementary method for the life-offering empowerment, which comes from the end of the vase practice, is: Holding the life offering! Hrih! I beseech the assembly of deities of the Blessed Immortal Protector to bestow the supreme empowerment of the unchanging body upon the body, bestow the supreme empowerment of unobstructed speech upon the speech, bestow the supreme empowerment of unerring mind upon the mind, and bestow the supreme empowerment of qualities and activities all at once. Bestow all the common and supreme accomplishments, and the accomplishment of immortal life! Om Ah Hum Hrih! Vajra Jnana Ayushe Om Hum Tram Hrih Ah Mum Lam Mam Pam Tam Kaya Vak Citta Siddhi Phala Ho! Thus, place it in the three places. Finally, auspicious substances and symbols, etc., and whatever appropriate virtuous rituals.