Tibetan
ཤིང་རྟའི་སྲོལ། །སྨོན་འཇུག་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་ནས། །འགྲོ་དོན་སྐྱོ་མེད་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །པཎ་ཆེན་དཱ་ན་ཤཱི་ལ་ཆོས་རྗེ་ཆག །གྲུབ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ སེང་གེ་ཨ་མོ་གྷ། །རྣམ་དག་རྒྱུད་སྡེ་བཞི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སུམ་ཅུའི་ལོ་ལ་ས་སྐྱ་པཎྜི་ཏའི། །ཆོས་འཁོར་མཁས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བའི་ཚེ། ། 1-30 བོ་དོང་རིན་ཆེན་འཁོར་མང་བཅས་ལ་སོགས། །ཀུན་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སོ་གཉིས་ལོ་ནས་ཐང་ཆེན་ལྷག་རུ་སོགས། །སྡེ་ཆེན་རྒྱ་མཚོའི་འདྲེན་པར་གྱུར་ནས་ནི། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་གཞུང་ མཛོད་དང་བསྡུས་པ་ཡིས། །འཁོར་ལོ་ཐོག་མར་བསྐོར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སོ་དྲུག་ཆུ་ཕོ་ཁྱི་ཡི་སྟོན་ཀ་ནས། །དོན་དགུ་ཤིང་མོ་སྦྲུལ་གྱི་སྟོན་སེར་བར། །དམ་པས་བསྔགས་པས་གདན་ས་སྣར་ཐང་ དུ། །ཐོག་མཐའ་བར་གསུམ་དགེ་བའི་འཁོར་ལོ་ཡི། །དྲི་མེད་ཆོས་ཆར་ཕབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱ་གར་རྒྱ་ནག་ཁ་ཆེ་བལ་བོད་དང་། །སིང་གྷ་གླིང་དང་ཟངས་གླིང་ཨུ་རྒྱན་དང་། །མི་ཉག་ཡུ་ གུར་ལ་སོགས་དཀར་པོའི་ཡུལ། །ཀུན་གྱི་ཚད་མར་བཀུར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མི་དབང་སྲས་དང་འདྲེན་པར་བཅས་པ་ཡི། །ཁྲིམས་ལྡན་འབུམ་དང་མཁས་པ་ཁྲི་ཕྲག་ལ། །ཆོས་འཁོར་བསྐོར་ཚེ་རྒོལ་བ་གླང་ པོའི་ཚོགས། །སེང་གེའི་ང་རོས་བཅོམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྒྱལ་བའི་བཀའ་དང་མཁས་པའི་བསྟན་བཅོས་དང་། །དམ་པའི་གསུང་གི་གདམས་ངག་ཟབ་མོའི་དོན། །སྡེབ་ལེགས་ཚིག་གིས་རྣམ་པར་འབྱེད་ལ་མཁས། །རྩོམ་པའི་ མཆོག་ཏུ་གྱུར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མི་དབང་དགེ་བའི་བཤེས་དང་སྡེ་ཆེན་བདག །འབྱོར་ལྡན་སྐྱེ་བོས་ཐོད་བཞིན་བཀུར་གྱུར་ཀྱང་། །ཆོས་འདོད་ཟང་ཟིང་མེད་ལ་མི་བརྙས་པ། །ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ལ་སྙོམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། 1-31 ཚེ་འདིའི་འདོད་ཡོན་རྙེད་དང་བཀུར་སྟི་དང་། །འཁོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་སྤྲིན་ལྟར་འདུས་གྱུར་ཀྱང་། །ཁེངས་དྲེགས་འདོད་པའི་འདམ་གྱིས་མ་གོས་པར། །འཇིག་རྟེན་འདུ་འཛི་སྤངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐུ་ནས་བྱོན་དང་ བསྙུན་གྱི་ཟིན་ཚེའང་། །དབང་པོ་གསལ་ཞིང་བརྩོན་པའི་ཤུགས་དྲག་པས། །འཆད་རྩོད་རྩོམ་དང་སྒྲུབ་ལ་གཡེལ་མེད་པའི། །མཐུ་སྟོབས་བསམ་མི་ཁྱབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདའ་བའི་སྔོན་དུ་འཁོར་གྱི་མཁས་ཚོགས་ལ། ། ལོག་ལྟའི་དྲི་མ་བློ་གྲོས་མ་སྤངས་པར། །རྣམ་དག་གྲུབ་མཐའི་བསྟན་པ་ཟུངས་ཤིག་ཅེས། །བརྩེ་བས་གསུངས་ཆེམས་བཞག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། ཤིང་མོ་སྦྲུལ་གྱི་ཁྲུམ་ཟླའི་ཚེས་དགུ་ལ། །བསྟན་པ་རྒྱས་བྱེད་ བཅོམ་ལྡན་པད་མོའི་གཉེན། །མི་རྟག་སྒྲ་གཅན་འཛིན་གྱིས་ཟིན་པར་གྱུར། །ལྟ་ངན་མུན་པའི་དམག་གིས་ཕྱོགས་བཅུར་ཁྱབ། །ཀྱེ་མ་ཀྱི་ཧུད་ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་མནལ། །ཀྱེ་མ་ཀྱི་ཧུད་ཕན་བ
Chinese
礼赞圣迹。 于发愿趣入无上菩提之心后， 为利益众生不辞辛劳，我向您顶礼。 礼敬班禅达那希拉法王， 礼敬大成就者金刚狮子阿摩伽， 于清净四续部的坛城中， 赐予灌顶加持者，我向您顶礼。 三十岁时，萨迦班智达的， 法轮被智者之众围绕之际， 包括波东仁钦阔芒等， 于一切中获得胜利者，我向您顶礼。 三十二岁起，在唐钦拉如等地， 成为大部洲的引导者之后， 以波若经论、《略义》等， 初转法轮者，我向您顶礼。 三十六岁水阳狗年秋季起， 至四十九岁木阴蛇年秋季止， 于圣者赞叹的纳塘寺， 最初、中间、最后皆吉祥的法轮， 降下无垢法雨者，我向您顶礼。 印度、汉地、喀什米尔、尼泊尔和藏地， 以及僧伽罗洲、金洲、邬金， 米娘、回鹘等白色区域， 被尊为一切之准绳者，我向您顶礼。 与君主之子及引导者等， 具戒十万及智者千万， 转法轮时，与论敌如象群， 以狮子吼摧伏者，我向您顶礼。 精通于以优美之词句， 分别阐释佛陀之圣言、智者之论著， 以及圣者之甚深口诀的意义， 成为著述之顶峰者，我向您顶礼。 即使君主、善知识、大部洲之主， 以及富裕之辈如顶饰般敬重您， 您亦不贪图世俗，不轻视他人， 对一切众生皆平等慈悲者，我向您顶礼。 即使此生之欲妙、名利与恭敬， 眷属与受用如云般聚集， 亦不为骄慢与贪欲之泥所染， 远离世间喧嚣者，我向您顶礼。 即使在生病期间， 感官依然清晰，精进力依然强劲， 于讲说、辩论、写作和修行毫不懈怠， 其威力与能力不可思议者，我向您顶礼。 在圆寂之前，对座下之智者众， 未舍弃邪见之垢染前， 务必坚持清净之宗义教法， 以慈爱留下遗嘱者，我向您顶礼。 木阴蛇年楚姆月九日， 弘扬佛法之世尊莲花之友（太阳）， 为无常之罗睺所吞噬， 邪见之黑暗军队遍布十方。 呜呼哀哉！法之明灯熄灭。 呜呼哀哉！利益和安乐之源泉枯竭。
English
Homage to the lineage of Shingta. Having generated the mind set on aspiring to supreme enlightenment, And tirelessly working for the benefit of beings, I prostrate to you. I pay homage to the great scholar Dana Shila Chöje Chak, To the great accomplished Vajra Senge Amogha, In the mandala of the four pure tantras, Empowering and blessing, I prostrate to you. At the age of thirty, when Sakya Pandita's, Dharma wheel was surrounded by a gathering of scholars, Including Bodong Rinchen Khormang and others, Victorious over all, I prostrate to you. From the age of thirty-two, in Thangchen Lhakhang and others, Having become the guide of the great ocean of communities, With the Paramita treatises, the Compendium, and others, The first to turn the wheel of Dharma, I prostrate to you. From the autumn of the thirty-sixth year, the Water Male Dog year, Until the autumn of the forty-ninth year, the Wood Female Snake year, In the Nar-thang monastery, praised by the holy ones, The Dharma wheel, virtuous in the beginning, middle, and end, Pouring down the immaculate rain of Dharma, I prostrate to you. India, China, Kashmir, Nepal, and Tibet, As well as Singhala, Gold Island, Oddiyana, Mi-nyak, Uighur, and other white regions, Revered as the standard for all, I prostrate to you. Together with the sovereign's son and the guides, A hundred thousand with vows and tens of thousands of scholars, When turning the wheel of Dharma, the hosts of opponents like elephants, Subdued by the lion's roar, I prostrate to you. Skilled in clearly distinguishing with elegant words, The meaning of the Buddha's words, the scholars' treatises, And the profound instructions of the holy ones, Having become the supreme in composition, I prostrate to you. Even though the sovereign, the virtuous spiritual friends, the lords of great communities, And the wealthy people revered you like a crown, You were without worldly desires, without contempt for others, With compassion equal for all, I prostrate to you. Even though the desirable objects of this life, fame, and respect, Retinue and possessions gathered like clouds, You were not stained by the mud of pride and desire, Having abandoned worldly affairs, I prostrate to you. Even when ill, Your senses were clear and the strength of your diligence was strong, Without distraction in teaching, debating, writing, and practice, Your power and strength were inconceivable, I prostrate to you. Before passing away, to the assembly of scholars, Without abandoning the defilement of wrong views, Be sure to uphold the pure tenets of the doctrine, Leaving a testament with love, I prostrate to you. On the ninth day of the Chrum month of the Wood Female Snake year, The Bhagavan, the friend of the lotus (the sun), who expands the teachings, Was seized by the impermanent Rahu, The army of darkness of wrong views spread in all directions. Alas! The lamp of Dharma has been extinguished. Alas! The source of benefit and happiness has dried up. -------------------------------------------------------------------------------- དེའི་ལྗོན་ཤིང་
Tibetan
སྐམ། །ཀྱེ་མ་ཀྱེ་ཧུད་ལེགས་བཤད་ཆར་པ་ཆད། །ཀྱེ་མ་ཀྱི་ཧུད་མཁས་པའི་གཙུག་རྒྱན་སྟོར། །ཐུབ་པའི་སྐུ་ཚེར་གཅིག་གིས་མ་ཆོག་པས། །སྐུ་ཡི་གདུལ་བྱ་རྫོགས་ནས་བདག་ཅག་དོར། །གདུང་བའི་ཡིད་ ཀྱིས་ཕྱོགས་བཅུར་བཙལ་བྱས་ཀྱང་། །མཐུན་པའི་དཔེ་ཡང་རྙེད་པར་མ་གྱུར་ཏོ། །ཀྱེ་མ་མཁས་མཆོག་ཞི་བའི་ཚུལ་བསྟན་པས། །ད་ནི་གྲུབ་མཐའ་ངན་པའི་ཚང་ཚིང་འཁྲིགས། །ལོག་པའི་བཤེས་གཉེན་དྲེགས་པའི་ང་རོ་འབྱིན། ། 1-32 རྒྱལ་བའི་གསུང་གི་དགོངས་པ་གང་ནས་བཙལ། །སྙིགས་མའི་སྐྱེ་བོ་རིགས་ལམ་མི་འཇུག་ཅིང་། །བསགས་པའི་དྲིན་བརྒྱ་ཚིག་ངོར་འདོར་བའི་ཚེ། །བཅོམ་ལྡན་རིགས་པའི་དབང་ཕྱུག་མི་བཞུགས་ན། །ལེགས་པའི་ལམ་ཉིད་ གང་ནས་བཙལ་བར་བྱ། །བཤེས་གཉེན་ཆོས་མིན་བྱ་བས་བྲེལ་གྱུར་ཅིང་། །དགེ་སྦྱོང་འདོད་པའི་འདམ་དུ་བྱིང་བ་རྣམས། །སྐྱབས་མཆོག་དཔའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་མ་བཟུང་ན། །བདེ་འགྲོའི་ལམ་ལ་གང་གིས་འདྲེན་པར་ གྱུར། །སྡེ་སྣོད་སྨྲ་རྣམས་རྙེད་དང་བཀུར་སྟིས་བཅིངས། །གྲགས་འདོད་བདག་བསྟོད་ཕ་རོལ་དམོད་པ་རྣམས། །བློ་གྲོས་ཆེན་པོའི་རྣམ་ཐར་མ་མཐོང་ན། །ཆོས་ལྟར་བཅོས་པའི་དྲི་མ་གང་གིས་སེལ། །གུས་པས་ཕྱག་ འཚལ་ཀུན་བཟང་མཆོད་ཚོགས་འབུལ། །མ་ལུས་སྡིག་བཤགས་དགེ་ལ་རྗེས་ཡིད་རང་། །འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཞིང་ཡུན་དུ་བཞུགས་པར་གསོལ། །དུས་གསུམ་དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ། །མཁས་མཆོག་བླ་མ་རྣམས་དང་ཡི་ དམ་ལྷ། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་སྲས་བཅས་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །འགྲོ་བའི་གསོས་སྨན་ཐུབ་བསྟན་པད་མོའི་ཚལ། །རིང་ནས་ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཆོས་ཀྱི་གཞིར་གྱུར་བསྟན་རྩ་གཙུག་ལག་ཁང་། །རྟེན་གསུམ་ ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་གྱིས་སྤྲས་ཏེ། །དགེ་འདུན་བདུད་ཀྱིས་དབྱེ་བར་མི་ནུས་ཤིང་། །ཆོས་སྤྱོད་བཅུ་ཡིས་རྒྱས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། དཀར་པོའི་ལྷ་རྣམས་དུས་སུ་ཆར་འབེབས་ཤིང་། །ས་གཞི་ལོ་ཐོག་དྲི་ཡིས་ཁྱབ་གྱུར་ནས། ། 1-33 ནད་དང་འཐབ་རྩོད་མེད་ཅིང་འབྲུ་འཕེལ་བས། །སྐྱེ་དགུ་ཐམས་ཅད་བདེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བསྟན་པའི་རྩ་ལག་དམ་པའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས། །འགྲོ་ལ་ཕན་བདེའི་བསམ་སྦྱོར་མི་འཁྲུག་ཅིང་། །བདུད་དང་བགེགས་ཀྱིས་ བར་ཆད་མི་ནུས་པ། །སྐུ་ཚེ་ཡུན་དུ་བརྟན་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བདག་ཀྱང་ཁྱེད་ཀྱི་བསྟན་པ་རྗེས་བཟུངས་ཏེ། །གསུང་རབ་ནོར་བུ་སྤྱི་བོས་ལེན་པ་ལ། །ལས་དང་ལོག་འདྲེན་གཏུམ་པོས་མི་གནོད་ པར། །དོན་གཉིས་མཐར་ཕྱིན་འགྱུར་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ལེགས་ཚོགས་རྣམ་ཐར་མཐོང་བཞིན་བྲིས་པ་དང་། །བཀའ་དྲིན་དྲན་པའི་ཚིག་གི་བསྟོད་པ་ཡིས། །རྡོ་རྗེའི་གདན་དྲུང་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་བར། །མཁས་པ་དེ་ ཡི་ཞབས་དྲུང་སྐྱེ་བར་ཤོག ། ཐུབ་ཆེ
Chinese
那树已枯萎。 呜呼哀哉！善说之雨已停歇。 呜呼哀哉！智者之顶饰已陨落。 难道释迦牟尼的示现还不够吗？ 您的化机已度尽，舍弃了我们。 我以悲痛的心情向十方寻觅， 却连相似的例子也无法找到。 呜呼！智者示现寂灭之相， 如今邪见的丛林蔓延滋长。 邪恶的善知识发出傲慢的狂吼。 何处寻觅佛陀教言的真谛？ 末世之人不入于正理之门， 将积累的百般恩情抛诸脑后之时， 如果世尊理智之王不住于世， 又从何处寻觅良善的道路？ 善知识忙于非佛法之事， 修行者沉溺于欲望的泥潭。 救怙主勇士啊，如果您不摄受他们， 谁能引导他们走向善趣之路？ 说法之人被名利束缚， 贪图名声，自我赞扬，诋毁他人。 如果不睹伟大智者的行迹， 谁能消除伪装成佛法的污垢？ 我恭敬顶礼，献上普贤供云， 忏悔一切罪业，随喜一切功德。 祈请法轮常转，长久住世。 将三世功德回向大菩提。 祈愿贤哲上师们与本尊， 三世善逝及其眷属的加持力， 滋养众生的甘露，令佛法莲苑， 长久在十方繁荣昌盛。 作为佛法之基的寺院， 以三宝普贤供云庄严。 愿僧团不被魔众所离间， 愿十种法行得以兴盛。 愿白色天神按时降雨， 愿大地五谷丰登，香气弥漫， 愿无有疾病和争斗，五谷丰收， 愿一切众生安乐吉祥。 愿作为佛法根本的圣者们， 利益众生的思想和行为不被扰乱， 愿魔障无法制造违缘， 愿他们的寿命长久稳固。 愿我亦能追随您的教法， 以头顶接受佛经的珍宝， 愿不受业力和邪恶势力的侵害， 愿二利究竟圆满。 愿以亲眼所见的善行传记， 以及忆念恩德的赞颂之语， 直至在金刚座下现证菩提， 愿能生于那位智者的足下。 伟大的圣者。
English
That tree is withered. Alas, alas! The rain of good teachings has ceased. Alas, alas! The crown jewel of the wise has fallen. Was the manifestation of Shakyamuni not enough? Your disciples have been exhausted, abandoning us. With a grieving heart, I search in the ten directions, But even a similar example cannot be found. Alas! The wise one has shown the way of peace, Now the thickets of evil doctrines are growing. Evil spiritual friends utter arrogant roars. Where can the meaning of the Buddha's words be found? People of the degenerate age do not enter the path of reason, When they abandon the hundreds of kindnesses accumulated, If the Lord, the King of Reason, does not reside, Where can the path of goodness be found? Spiritual friends are busy with non-Dharma activities, Practitioners are sinking into the swamp of desire. Refuge Lord, Hero, if you do not hold them, Who will lead them to the path of happiness? Those who speak of the Tripitaka are bound by gain and respect, Those who desire fame, praise themselves, and curse others. If the conduct of the Great Wisdom is not seen, Who will remove the impurities disguised as Dharma? I respectfully prostrate, offering Samantabhadra's clouds of offerings, Confessing all sins, rejoicing in all virtues. I pray that the wheel of Dharma will turn forever, and that you will remain for a long time. Dedicate the merits of the three times to the Great Bodhi. May the blessings of the wise masters and the Yidam deities, The Sugatas of the three times and their sons, be upon us, The nectar that nourishes beings, may the lotus garden of the Buddha's teachings, Flourish in the ten directions for a long time. The monastery, which is the foundation of the Dharma, Adorned with the three jewels and Samantabhadra's clouds of offerings. May the Sangha not be separated by demons, May the ten practices of Dharma flourish. May the white gods send down rain in due season, May the earth be filled with the fragrance of crops, May there be no disease or strife, and may the crops be abundant, May all beings be happy and auspicious. May the holy beings who are the root of the teachings, May their thoughts and actions of benefiting beings not be disturbed, May demons and obstacles not be able to create obstacles, May their lives be long and stable. May I also follow your teachings, Receiving the jewel of the scriptures on my head, May I not be harmed by karma and evil forces, May the two benefits be ultimately fulfilled. May the good deeds and biographies that I have seen, And the words of praise that remember kindness, Until I attain enlightenment at the Vajra seat, May I be born at the feet of that wise one. Great Sage. --------------------------------------------------------------------------------