Tibetan
འི་རྣམ་པས་རྟེན་བཞི་ལ་དམིགས་པའི་སྦྱོར་ལམ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱི་རྣམ་པའི་མིང་གིས་མཐོང་ལམ་སྡུག་བསྔལ་ཆོས་བཟོད་སྟོན་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཡོད་དེ། ཁྱོད་ལ་བརྟེན་ནས་དེ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས་དེ་ལྟར་བཏགས་པའི་ཕྱིར། ཆེན་པོ་ལ་དོན་དམ་པར་གཟུགས་སོགས་ཆོས་དབྱིངས་ཀྱི་རྣམ་པས་བདེན་བཞི་ལ་དམིགས་པའི་སྦྱོར་ལམ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱི་རྣམ་པའི་མིང་གིས་སྡུག་བསྔལ་ལ་ཆོས་ཤེས་སྟོན་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཡོད་དེ། ཁྱོད་ལ་དེ་སོགས་སྔ་མ་ལྟར་རོ། ། ཚད་མ་མེད་བཅས་ལ། དོན་དམ་པར་གཟུགས་སོགས་ཀྱི་རྣམ་པའི་རྗེས་སུ་བྱེད་པའི་ཚད་མ་མེད་པའི་རྣམ་པས་བདེན་བཞི་ལ་དམིགས་པའི་སྦྱོར་ལམ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱི་རྣམ་པའི་མིང་གིས་སྡུག་བསྔལ་རྗེས་བཟོད་སྟོན་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཡོད་དེ། ཁྱོད་ལ་བརྟེན་ནས་དེ་སོགས་སྔ་མ་ལྟར་རོ། །ཚད་མེད་དང་སོགས་ལ། གཟུགས་སོགས་དོན་དམ་པར་ནམ་མཁའ་ལྟར་ཚད་མེད་པའི་རྣམ་པས་བདེན་བཞི་ལ་དམིགས་པའི་སྦྱོར་ལམ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱི་རྣམ་པའི་མིང་གིས་སྡུག་བསྔལ་རྗེས་ཤེས་སྟོན་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཡོད་དེ་ཁྱོད་ལ་བརྟེན་ནས་དེ་སོགས་སྔ་མ་ལྟར་རོ། །མཐའ་མེད་ཅེས་ལ། དོན་དམ་པར་རྟག་ཆད་སོགས་དང་བྲལ་བའི་རྣམ་པས་བདེན་བཞི་ལ་དམིགས་པའི་སྦྱོར་ལམ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱི་རྣམ་པའི་མིང་གིས་ཀུན་འབྱུང་ཆོས་བཟོད་སྟོན་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཡོད་དེ། ཁྱོད་ལ་བརྟེན་སོགས་སོ། །དེ་ནས་ངེས་འབྱིན་གྱི་བར་ལ། ཀུན་འབྱུང་ཆོས་ཤེས་ལ་གནས་པས་གཟུགས་སོགས་དོན་དམ་པར་ཆོས་དབྱིངས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་སུ་རྟོགས་པའི་རྣམ་པ་བདེན་བཞི་དམིགས་པའི་སྦྱོར་ལམ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱི་རྣམ་པའི་མིང་གིས་ཀུན་འབྱུང་ཆོས་ཤེས་སྟོན་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཡོད་དེ། ཁྱོད་ལ་བརྟེན་ནས་སོགས་སྔར་ལྟར་རོ། །བླང་མེད་སོགས་ལ། ཀུན་འབྱུང་རྗེས་བཟོད་ལ་གནས་པ་ཆོས་ཐམས་ཅད་བླང་དོར་མེད་པར་རྟོགས་པའི་རྣམ་པས་ཏེ་བདེན་བཞི་ལ་དམིགས་པའི་སྦྱོར་ལམ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱི་རྣམ་པའི་མིང་གིས་ཀུན་འབྱུང་རྗེས་བཟོད་སྟོན་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཡོད་དེ། ཁྱོད་ལས་སོགས་སྔ་མ་ལྟར་རོ། །བྱམས་སོགས་ལ། ཀུན་འབྱུང་རྗེས་ཤེས་ལ་གནས་པ་འགོག་པར་མི་ལྟུང་པའི་ཕྱིར་དུ་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་པའི་རྣམ་པས་བདེན་བཞི་ལ་དམིགས་པའི་སྦྱོར་ལམ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱི་རྣམ་པའི་མིང་གིས་ཀུན་འབྱུང་རྗེས་ཤེས་སྟོན་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཡོད་དེ། ཁྱོད་ལ་བརྟེན་ནས་སོགས་སོ། །སྟོང་ཉིད་ཅེས་སོགས་ལ། གཟུགས་སོགས་གདོད་མ་ནས་སྟོང་པའི་རྣམ་པས་བདེན་
Chinese
以四种所依之相缘于四谛的加行道法，你的相之名称具有显示见道苦法忍的理由，因为依靠你而生起它的缘故，因此如此安立。对于大者，以胜义中色等法界之相缘于四谛的加行道法，你的相之名称具有显示苦法智的理由，因为你与彼等如前。对于无量等，以胜义中随色等之相而行的无量之相缘于四谛的加行道法，你的相之名称具有显示苦类忍的理由，因为依靠你而生起彼等如前。对于无量与等，以色等胜义中如虚空般无量的相缘于四谛的加行道法，你的相之名称具有显示苦类智的理由，因为依靠你而生起彼等如前。对于无边而言，以胜义中远离常断等的相缘于四谛的加行道法，你的相之名称具有显示集法忍的理由，因为依靠你等。从彼至决定出离之间，安住于集法智，以色等胜义中证悟法界之佛的相，缘于四谛的加行道法，你的相之名称具有显示集法智的理由，因为依靠你等如前。对于无取等，安住于集类忍，以证悟一切法无取舍之相，缘于四谛的加行道法，你的相之名称具有显示集类忍的理由，因为从你等如前。对于慈等，安住于集类智，为了不堕入灭谛，应当修持四无量心的相，缘于四谛的加行道法，你的相之名称具有显示集类智的理由，因为依靠你等。对于空性等，以色等从原始即空的相缘于谛
English
The application path dharma that focuses on the four truths with the aspect of the four supports. The name of your aspect has the reason for showing the suffering dharma-acceptance of the seeing path, because it arises relying on you, therefore it is established as such. For the great one, the application path dharma that focuses on the four truths with the aspect of the dharmadhatu of forms etc. in the ultimate sense. The name of your aspect has the reason for showing the suffering dharma-knowledge, because you and those are like before. For the immeasurable etc., the application path dharma that focuses on the four truths with the immeasurable aspect that follows the aspect of forms etc. in the ultimate sense. The name of your aspect has the reason for showing the suffering subsequent-acceptance, because it arises relying on you etc. like before. For the immeasurable and etc., the application path dharma that focuses on the four truths with the aspect of forms etc. immeasurable like the sky in the ultimate sense. The name of your aspect has the reason for showing the suffering subsequent-knowledge, because it arises relying on you etc. like before. For the infinite, the application path dharma that focuses on the four truths with the aspect of being separated from permanence and annihilation etc. in the ultimate sense. The name of your aspect has the reason for showing the origin dharma-acceptance, because relying on you etc. From that to the definite emergence, abiding in the origin dharma-knowledge, the application path dharma that focuses on the four truths with the aspect of realizing the Buddha of the dharmadhatu in the ultimate sense of forms etc. The name of your aspect has the reason for showing the origin dharma-knowledge, because relying on you etc. like before. For the ungraspable etc., abiding in the origin subsequent-acceptance, the application path dharma that focuses on the four truths with the aspect of realizing all dharmas without grasping or rejecting. The name of your aspect has the reason for showing the origin subsequent-acceptance, because from you etc. like before. For love etc., abiding in the origin subsequent-knowledge, the application path dharma that focuses on the four truths with the aspect of saying that the four immeasurables should be cultivated in order not to fall into cessation. The name of your aspect has the reason for showing the origin subsequent-knowledge, because relying on you etc. For emptiness etc., with the aspect of forms etc. being empty from the beginning,
Tibetan
བཞི་ལ་དམིགས་པའི་སྦྱོར་ལམ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱི་རྣམ་པའི་མིང་གིས་འགོག་པ་ཆོས་བཟོད་སྟོན་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཡོད་དེ། ཁྱོད་ལ་བརྟེན་ནས་སོགས་སྔ་མ་ལྟར་རོ། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ཐོབ་ལ། ཆོས་དབྱིངས་སུ་དངོས་པའི་དགེ་བས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་བོ་ཞེས་པའི་རྣམ་པས་བདེན་བཞི་ལ་དམིགས་པའི་སྦྱོར་ལམ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱི་རྣམ་པའི་མིང་གིས་འགོག་པ་ཆོས་ཤེས་སྟོན་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཡོད་དེ། ཁྱོད་ལ་བརྟེན་ནས་སོགས་སོ། །རྣམ་བྱང་ཀུན་བསྡུས་ལ། འགོག་པ་རྗེས་བཟོད་ཀྱི་གཉེན་པོའི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཞེས་པའི་རྣམ་པས་བདེན་བཞི་ལ་དམིགས་པའི་སྦྱོར་ལམ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱི་རྣམ་པའི་མིང་གིས་འགོག་པ་རྗེས་བཟོད་སྟོན་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཡོད་དེ། ཁྱོད་ལ་བརྟེན་ནས་སོགས་སོ། །ཉམ་ང་བ་དང་ནད་ཀུན་སེལ་ལ། འགོག་པའི་རྗེས་ཤེས་ཀྱིས་ཕྱི་ནང་གི་ཉེར་ཚེ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱེད་དོ། །ཞེས་པའི་རྣམ་པས་བདེན་བཞི་ལ་དམིགས་པའི་སྦྱོར་ལམ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱི་རྣམ་པའི་མིང་གིས་འགོག་པ་རྗེས་ཤེས་སུ་འདོགས་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཡོད་དེ། ཁྱོད་ལ་བརྟེན་ནས་སོགས་སོ། ། མྱ་ངན་འདས་འཛིན་ཞི་ཉིད་ལ། ལམ་ལ་ཆོས་བཟོད་ཀྱིས་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་ཞི་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་པའི་རྣམ་པས་བདེན་བཞི་ལ་དམིགས་པའི་སྦྱོར་ལམ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱི་རྣམ་པའི་མིང་གིས་ལམ་ལ་ཆོས་བཟོད་སྟོན་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཡོད་དེ། ཁྱོད་ལ་བརྟེན་ནས་སོགས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་སྲུང་སོགས་ལ། ལམ་ལ་ཆོས་ཤེས་ལ་གནས་པ་ལ། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བསྲུང་བ་སོགས་མཛད་དོ་ཞེས་པའི་རྣམ་པས། བདེན་བཞི་ལ་དམིགས་པའི་སྦྱོར་ལམ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱི་རྣམ་པའི་མིང་གིས་ལམ་ལ་ཆོས་ཤེས་སྟོན་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཡོད་དེ། ཁྱོད་ལ་བརྟེན་ནས་སོགས་སོ། །སྲོག་མི་གཅོད་ནས་འགོད་པའི་བར་ལ། ལམ་ལ་རྗེས་བཟོད་ལ་གནས་པས་བདག་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་མཁྱེན་རྒྱུ་ལ་གནས་ནས་གཞན་དག་ཀྱང་དེ་ལ་འགོད་དེ་ཞེས་པའི་རྣམ་པས་བདེན་བཞི་ལ་དམིགས་པའི་སྦྱོར་ལམ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱི་རྣམ་པའི་མིང་གིས་ལམ་ལ་རྗེས་བཟོད་སྟོན་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཡོད་དེ། ཁྱོད་ལ་བརྟེན་ནས་སོགས་ནས་བསྔོ་བའི་བར་ལ། ལམ་ལ་རྗེས་ཤེས་ལ་གནས་པའི་སྦྱིན་སོགས་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་པའི་རྣམ་པས་བདེན་བཞི་ལ་དམིགས་པའི་སྦྱོར་ལམ་ཆོས་ཅན། ཁྱོད་ཀྱི་རྣམ་པའི་མིང་གིས་ལམ་ལ་ངེས་ཤེས་སྟོན་པའི་རྒྱུ་མཚན་ཡོད་དེ། ཁྱོད་ལ་སོགས་སོ། །གཞན་དག་ན་རེ་སོགས་ལ། སྐབས་དང་པོ་གསུམ་གྱི་སྦྱོར་མཐོང
Chinese
以四谛为所缘的加行道法，以你的相之名，有能诠示灭法忍的理由，以你为所依等等如前。获得佛陀之位时，以于法界中以实有的善根获得佛陀之位的相，以四谛为所缘的加行道法，以你的相之名，有能诠示灭法智的理由，以你为所依等等。总集一切清净，以总集灭尽后忍的对治之相的一切的相，以四谛为所缘的加行道法，以你的相之名，有能诠示灭尽后忍的理由，以你为所依等等。平息衰损和一切疾病，以灭尽后智平息内外的一切近取，以这样的相，以四谛为所缘的加行道法，以你的相之名，有能诠示灭尽后智的理由，以你为所依等等。寂灭涅槃执着，以道法忍平息对轮回和涅槃之法的现前执着，以这样的相，以四谛为所缘的加行道法，以你的相之名，有能诠示道法忍的理由，以你为所依等等。佛陀所守护等等，处于道法智时，诸佛所守护等等，以这样的相，以四谛为所缘的加行道法，以你的相之名，有能诠示道法智的理由，以你为所依等等。从不杀生到安立之间，处于道后忍时，安住于自己的遍知因，也将其他安立于此，以这样的相，以四谛为所缘的加行道法，以你的相之名，有能诠示道后忍的理由，以你为所依等等，从回向之间，处于道后智时，将布施等回向于圆满菩提，以这样的相，以四谛为所缘的加行道法，以你的相之名，有能诠示道后智的理由，以你为所依等等。其他人说等等，最初三个阶段的加行见
English
The path of application that focuses on the four truths, by the name of your aspect, there is a reason to explain the cessation of Dharma-patience, relying on you, etc., as before. When attaining Buddhahood, with the aspect of attaining Buddhahood through actual virtuous roots in the Dharmadhatu, the path of application that focuses on the four truths, by the name of your aspect, there is a reason to explain the cessation of Dharma-wisdom, relying on you, etc. Gathering all purity, with the aspect of gathering all aspects of the antidote to subsequent cessation-patience, the path of application that focuses on the four truths, by the name of your aspect, there is a reason to explain the subsequent cessation-patience, relying on you, etc. Pacifying decline and all diseases, with the subsequent cessation-wisdom pacifying all internal and external afflictions, with such an aspect, the path of application that focuses on the four truths, by the name of your aspect, there is a reason to designate subsequent cessation-wisdom, relying on you, etc. Pacifying the clinging to Nirvana, with the Dharma-patience on the path pacifying the manifest clinging to the Dharma of Samsara and Nirvana, with such an aspect, the path of application that focuses on the four truths, by the name of your aspect, there is a reason to explain the Dharma-patience on the path, relying on you, etc. Protected by the Buddhas, etc., when abiding in the Dharma-wisdom on the path, protected by the Buddhas, etc., with such an aspect, the path of application that focuses on the four truths, by the name of your aspect, there is a reason to explain the Dharma-wisdom on the path, relying on you, etc. From not killing to establishing, when abiding in the subsequent patience on the path, abiding in the cause of one's own omniscience, and also establishing others in it, with such an aspect, the path of application that focuses on the four truths, by the name of your aspect, there is a reason to explain the subsequent patience on the path, relying on you, etc., from dedication onwards, when abiding in the subsequent wisdom on the path, dedicating generosity, etc., to perfect enlightenment, with such an aspect, the path of application that focuses on the four truths, by the name of your aspect, there is a reason to explain the subsequent wisdom on the path, relying on you, etc. Others say, etc., the application of the first three stages is seen.