Tibetan
སྟེ་སྲུང་བ་པོ་ཡིན་པས་དྲེགས་པ་ཡོད་ཅིང་། གཞན་གྱིས་བསྲུང་བྱར་གྱུར་པ་ཉིད་ཀྱིས་དྲེགས་པ་དང་བྲལ་བ་ཅི་སྟེ་མིན། གལ་ཏེ་རྒྱལ་པོ་ནི་སྐྱེ་རྒུ་རྣམས་སོ་སོར་སྐྱོང་བར་བྱེད་པ་དང་། རང་གི་ཆབ་འོག་ཏུ་གཏོགས་པ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ལས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཀྱི་དྲུག་ཆ་འཕྲོག་པ་པོ་ཡིན་པས་དྲེགས་པར་འོས་སོ་ཞེ་ན། ད་ལྟར་ནི་སྙིགས་མ་ལྔའི་འཇུག་པ་ཤས་ཆེ་བས་བྲམ་ཟེ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ཀུན་གྱི་ནང་ན་རང་རང་གི་ལས་ལ་དགའ་བས་ཚེགས་མེད་པར་འཚོ་བ་རྙེད་པར་དཀའ་ལ། དེའི་ཕྱིར་ཕལ་ཆེར་མི་དགེ་བ་ལ་འཇུག་པར་སྣང་ངོ་། །གལ་ཏེ་ཁྱོད་དེ་དག་གི་བསོད་ནམས་ཀྱི་དྲུག་ཆའི་འཕྲོག་པ་པོར་གྱུར་ན། མི་དགེ་བ་དྲུག་ཆའི་ཡང་འཕྲོག་པ་པོར་འགྱུར་བས་དེས་ན་ཁྱོད་ལ་འགྲོ་བ་བཟང་པོ་དཀོན་ཏེ། རང་གི་སྡིག་པས་ཀྱང་བདེ་འགྲོ་མི་སྲིད་ན། སྐྱེ་འགྲོ་གཞན་གྱི་སྡིག་པས་ལྟ་ཅི་དགོས། གལ་ཏེ་རྒྱལ་པོ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་མགོན་དང་རང་དབང་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ང་རྒྱལ་བར་རིགས་སོ་ཞེ་ན། བྱ་བ་གང་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་གཞན་གྱིས་བསྐུལ་ནས་བྱེད་ཀྱི། རང་དབང་དུ་མ་ཡིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ས་སྟེང་ན་བླུན་པོ་ཞེས་བྱའོ། །རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་དང་མཚུངས་པའི་གཞན་དབང་ཅན་འགའ་ཡང་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་ནི་བྱ་བ་དང་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་གཞན་གྱིས་བསྐུལ་བར་བྱེད་པས་སོ། །གལ་ཏེ་འཇིག་རྟེན་བསྲུང་བ་རྒྱལ་པོ་ལ་རག་ལས་པས་འདིས་ང་རྒྱལ་རིགས་སོ་ཞེ་ན། བསྲུང་བ་ང་ལ་རག་ལས་སོ་ཞེས་རྒྱལ་པོས་འཇིག་རྟེན་ལས་གླ་ལེན་པ་ན་འཇིག་རྟེན་སོ་སོར་བསྐྱང་དགོས་ན་དེ་ལྟར་བྱེད་པའང་མ་ཡིན་ཏེ། འདིར་གླ་རྔན་སྟེར་མི་ནུས་པ་དང་སྡིག་ཏོ་ཅན་རྣམས་ལ་བསད་པ་དང་བཅིང་བ་དང་བརྡེག་པ་སོགས་རང་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་སྡིག་པ་བྱེད་པས་ན་དེ་དང་མཚུངས་པའི་བརྩེ་མེད་གཞན་འཇིག་རྟེན་ན་སུ་ཞིག་ཡོད། དེའི་ཕྱིར་འདི་སྲུང་བ་པོ་རྣལ་མ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དྲེགས་པར་མི་རིགས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། གལ་ཏེ་རྒྱལ་པོས་ཆོམ་རྐུན་ལ་སོགས་པ་སྡིག་པ་ཅན་དག་ལ་བརྩེ་བར་མི་བྱ་སྟེ། བྱས་ན་འཇིག་རྟེན་བརླག་པར་འགྱུར་བས་སོ་ཞེ་ན། གལ་ཏེ་སྐྱེ་བོ་སྡིག་ཏོ་བྱེད་པ་རྣམས་ལ་རྒྱལ་པོས་བརྩེ་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ན། བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་སྡིག་པ་ལ་འཇུག་པས་བསྲུང་བྱར་མི་འགྱུར་རོ། །དེས་ན་གང་དག་སྡིག་པའི་ལས་ལ་མི་འཇུག་པ་དེ་དག་ནི་རང་ཉིད་ཀྱི་ས་བསྲུངས་པས་བསྲུང་མི་དགོས་ཀྱི། བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་བྱེད་པ་དག་བསྲུང་དགོས་སོ། །གལ་ཏེ་སྐྱེ་རྒུ
Chinese
因为是守护者所以有傲慢，既然是他人所守护的，为何不远离傲慢呢？如果说国王分别治理百姓，并且掠夺属于自己管辖的有福德之人的福德的六分之一，所以应该傲慢。现在由于五浊恶世的侵扰严重，婆罗门等所有种姓中，都难以找到喜欢自己职业而毫不费力就能获得生活的人，因此大多数都倾向于不善业。如果你是掠夺那些人福德的六分之一者，那么也会变成掠夺不善业的六分之一者，因此你获得善趣的机会很少，如果自己的罪业都无法获得善趣，更何况是其他众生的罪业呢？如果说国王是世间的怙主和自主者，所以理应傲慢。所做的一切事情都是被他人驱使而做的，凡不是自主的，在世间就被称为愚人。没有谁像你国王一样是受他人支配的，因为这所有的事情和非事情都是被他人驱使而做的。如果说守护世间依赖于国王，所以他理应傲慢。国王说守护依赖于我，从世间收取报酬，如果需要分别守护世间，也不是那样做的，因为在这里对于无力支付报酬和罪恶深重的人，杀害、捆绑和殴打等等，自己也在造作罪业，那么世间还有谁能与他一样没有慈悲心呢？因此，这不是真正的守护者，所以不应该傲慢。第二点是，如果国王不应该慈悲对待盗贼等罪恶之人，如果那样做，世间将会毁灭。如果国王不应该慈悲对待作恶之人，那么所有年幼的众生都会倾向于罪恶，因此不会成为被守护者。因此，那些不从事罪恶之事的人，因为守护了自己的地盘，所以不需要守护，而是需要守护那些做不应做之事的人。如果百姓
English
Because he is a protector, he is arrogant. Since he is protected by others, why is he not free from arrogance? If the king separately governs the people and plunders one-sixth of the merit of those meritorious people under his jurisdiction, then he should be arrogant. Now, because the intrusion of the five degenerations is serious, it is difficult to find people in all castes, including Brahmins, who like their own profession and can easily obtain a livelihood. Therefore, most of them seem to be engaged in non-virtuous deeds. If you are the one who plunders one-sixth of the merit of those people, then you will also become the one who plunders one-sixth of the non-virtuous deeds. Therefore, you have little chance of obtaining a good rebirth. If you cannot obtain a good rebirth even with your own sins, what about the sins of other sentient beings? If the king is the protector and autonomous one of the world, then he should be arrogant. Everything he does is done by being driven by others. Whoever is not autonomous is called a fool in the world. There is no one like you, the king, who is controlled by others, because all these things and non-things are done by being driven by others. If the protection of the world depends on the king, then he should be arrogant. The king says that protection depends on me, and he takes rewards from the world. If it is necessary to protect the world separately, it is not done that way, because here, for those who are unable to pay rewards and those who are deeply sinful, killing, binding, and beating, etc., he himself is also creating sins. Then who in the world is as merciless as him? Therefore, this is not a true protector, so he should not be arrogant. The second point is, if the king should not be compassionate to criminals such as thieves, if he does so, the world will be destroyed. If the king should not be compassionate to those who do evil, then all young beings will tend to evil, so they will not become protected. Therefore, those who do not engage in sinful deeds do not need to be protected because they have protected their own territory, but it is necessary to protect those who do what should not be done. If the people