Tibetan
་མཛོད། །ཅེས་གསུངས་ཏེ། མི་དགེ་བའི་འབྲས་བུ་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་འདི་རྣམས་ཀྱི་ས་བོན་ནི། སྲོག་གཅོད་སོགས་ལུས་དང་། རྫུན་སྨྲ་སོགས་ངག་དང་། བརྣབ་སེམས་སོགས་ཡིད་ཀྱི་ཉེས་སྤྱད་ཆེན་པོ་རྣམས་ཡིན་ལ། རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཅི་ནས་ཀྱང་ཉེས་སྤྱད་གསུམ་པོ་དེ་རྡུལ་ཙམ་ཡང་མ་མཆིས་པ་དེ་ལྟར་ཉིད་ཀྱི་རྩལ་ཏེ་ནུས་པ་ཅི་ཡོད་ཀྱིས་འབད་པར་མཛོད་ཅིག ། གཉིས་པ་དུད་འགྲོའི་སྡུག་བསྔལ་ནི། རེ་ཞིག་སྤྱིའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་ན་ཡང་གསོད་པ་དང་། །བཅིང་དང་བརྡེག་སོགས་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་པ། །ཞི་འགྱུར་དགེ་བ་སྤངས་པ་རྣམས་ལ་ནི། །གཅིག་ལ་གཅིག་ཟ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། མི་ལྟར་འགྲེང་སྟེ་མི་འགྲོ་བར་དུད་དེ་འགྲོ་བས་ན་དུད་འགྲོ་སྟེ། དེའི་སྐྱེ་གནས་སུ་གཏོགས་པ་རྣམས་ན་ཡང་མི་ལ་སོགས་པ་གཞན་གྱིས་གསོད་པ་དང་ཞགས་པ་ལ་སོགས་པས་བཅིང་བ་དང་། ལྕག་གིས་རྡེག་པ་སོགས་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པའི་གནོད་པ་མཐའ་ཡས་པ་དང་། ཞི་བ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དགེ་བ་ངེས་འབྱེད་ཆ་མཐུན་སོགས་སྤངས་པ་སྟེ། དེ་དག་སྐྱེ་བའི་སྣོད་དུ་མི་རུང་བའི་དུད་འགྲོ་རྣམས་ལ་ནི། ཕན་ཚུན་གཅིག་ལ་གཅིག་ཟ་བ་རྣམ་སྨིན་འབྱིན་པར་ངེས་པས་ཤིན་ཏུ་མི་ཟད་པ་དང་ལྡན་ནོ། །སོ་སོའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས། ཁ་ཅིག་མུ་ཏིག་བལ་དང་རུས་པ་དང་། །ཤ་དང་པགས་པའི་ཆེད་དུ་འཆི་བར་འགྱུར། །དབང་མེད་གཞན་དག་རྡོག་པ་ལག་པ་དང་། །ལྕག་དང་ལྕགས་ཀྱུ་གདབ་པས་བཏབ་སྟེ་བཀོལ། །ཞེས་སོགས་གསུངས་ཏེ། དུད་འགྲོ་ཁ་ཅིག་མུ་ཏིག་གི་ཕྱིར་དང་། ཁ་ཅིག་བལ་གྱི་ཕྱིར་དང་། གླང་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་རུས་པའི་ཕྱིར་དང་། རི་དྭགས་ལ་སོགས་པ་ཤའི་ཕྱིར་དང་གཟིག་ལ་སོགས་པ་པགས་པའི་ཕྱིར་དུ་འཆི་བར་འགྱུར་ལ། རང་དབང་མེད་པ་ལྷ་མིའི་ཡོ་བྱད་དུ་གྱུར་པའི་དུད་འགྲོ་གཞན་རྟ་དང་མ་ཧེ་དང་བོང་བུ་དང་གླང་པོ་ཆེ་དང་གླང་ལ་སོགས་པ་དག་ནི་གོ་རིམ་བཞིན་དུ་རྡོག་པ་དང་། ལག་པ་དང་ལྕག་དང་ལྕགས་ཀྱུས་གདབ་པ་སྟེ་མཚོན་ཆ་དག་གིས་བཏབ་སྟེ་བཀོལ་བས་སྡུག་བསྔལ་བར་འགྱུར་རོ། ། གསུམ་པ་ཡི་དྭགས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ནི། རེ་ཞིག་སྤྱིའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། ཡི་དྭགས་ན་ཡང་འདོད་པས་ཕོངས་པ་ཡིས། །བསྐྱེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུན་ཆགས་མི་འཆོས་པ། །བཀྲེས་སྐོམ་གྲང་དྲོ་ངལ་དང་འཇིགས་པ་ཡིས། །བསྐྱེད་པ་ཤིན་ཏུ་མི་ཟད་བསྟེན་འཚལ་ལོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཡི་དྭགས་སུ་སྐྱེས་ན་ཡང་འདོད་པས་ཕོངས་པས་བསྐྱེད་པའི་སྡུ
Chinese
如是说。不善之果，地狱之苦的种子是：杀生等身之恶行，妄语等语之恶行，贪心等意之大恶行。国王您无论如何也要努力做到，使这三种恶行如微尘般也不存在，尽您所能。第二，旁生之苦。略而言之，旁生之处，也有杀害，束缚和殴打等各种痛苦。对于舍弃寂灭善法者来说，互相啖食，极其难忍。如是说。不像人一样站立行走，而是弯腰行走，所以叫旁生。属于旁生之处的众生，也被他人杀害，被绳索等束缚，被鞭子抽打等，遭受人和非人的无边损害。舍弃了寂灭涅槃之善，以及具有解脱分等，对于那些不适合作为转生之器的旁生来说，互相啖食必定会成熟果报，所以具有极其难忍的痛苦。就各自的痛苦而言，有些为了珍珠、羊毛和骨头而死，有些为了肉和皮革而死。无有自主，成为天人所用之物的其他旁生，如马、水牛、驴、象和牛等，依次被脚踢、手打、鞭打和铁钩刺伤等武器击打役使，遭受痛苦。第三，饿鬼之苦。略而言之，即使在饿鬼道中，也因欲望匮乏而产生痛苦，持续不断，无法改变。因饥渴、寒热、疲劳和恐惧所产生的痛苦，极其难忍，应如是了知。
English
Thus it is said. The seeds of the suffering of hell, the result of non-virtue, are: killing and other physical misdeeds, lying and other verbal misdeeds, and great mental misdeeds such as covetousness. O King, you must strive with all your might to ensure that these three misdeeds are not present even as a speck of dust. Second, the suffering of animals. In general, even in the realm of animals, there is killing, bondage, beatings, and various other sufferings. For those who have abandoned the virtuous Dharma of peace, there is the unbearable suffering of eating each other. Thus it is said. They do not stand and walk like humans, but crawl, hence they are called animals. Those belonging to the animal realm are killed by others, such as humans, bound by ropes, and beaten with whips, suffering endless harm from humans and non-humans. Having abandoned the virtue of peace and nirvana, and possessing the qualities of liberation, etc., for those animals who are unsuitable as vessels for rebirth, the ripening of the karma of eating each other is certain, and therefore they possess extremely unbearable suffering. Regarding their individual sufferings, some die for the sake of pearls, wool, and bones, and some die for the sake of meat and hides. Other animals who have no autonomy and have become the tools of gods and humans, such as horses, buffaloes, donkeys, elephants, and cattle, are in turn kicked, struck with hands, whipped, and stabbed with hooks, suffering from being struck and used with these weapons. Third, the suffering of the hungry ghosts. In general, even in the realm of hungry ghosts, the suffering arises from the lack of desire, it is constant and unchangeable. The suffering caused by hunger, thirst, cold, heat, fatigue, and fear is extremely unbearable, and should be understood as such.
Tibetan
ག་བསྔལ་རྒྱུན་ཆགས་མི་འཆོས་པ་བསྟེན་འཚལ་ལོ། །ཞེས་སྦྲེལ་ལོ། །དེ་ལ་རྒྱུན་ཆགས་མི་འཆོས་པ་ནི། ནམ་ཡང་འདོད་པ་འབྱོར་པའི་སྐབས་མེད་པས། སྡུག་བསྔལ་དེ་བཟློག་པའི་ཐབས་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། བཀྲེས་སྐོམ་དང་དགུན་གྲང་བ་དང་སོ་ག་དྲོ་བ་དང་། ཟས་སྐོམ་ཚོལ་བའི་དོན་དུ་རྒྱུག་པས་ངལ་བ་དང་། སྐྱེས་བུ་མཚོན་ཆ་ཐོགས་པ་ལ་སོགས་པ་མཐོང་བ་ན་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པས་བསྐྱེད་པ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པའོ། །ད་ནི་དེ་དག་གི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཁྱད་པར་འགའ་ཞིག་བསྟན་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་བཀྲེས་སྐོམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས། ཁ་ཅིག་ཁ་ནི་ཁབ་ཀྱི་མིག་ཙམ་ལ། །ལྟོ་བ་རི་ཡི་གཏོས་ཙམ་བཀྲེས་པས་ཉེན། །མི་གཙང་གྱི་ནར་བོར་བ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་། །འཚལ་བའི་མཐུ་དང་ལྡན་པ་མ་ལགས་སོ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཁ་ཁབ་མིག་ཙམ་དུ་ཆུང་ལ་ལྟོ་བ་རི་ཡི་གཏོས་ཙམ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་སྟེ་དགང་དཀའ་བས། བཀྲེས་པས་ཉེན་པར་གྱུར་ཏེ། མི་གཙང་བ་གྱི་ནར་བོར་བ་བཤང་གཅི་སོགས་ཅུང་ཟད་རྙེད་ཀྱང་ཁ་ཆུང་བས་འཚལ་བ་སྟེ་ཟ་བའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པ་མ་ལགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལུས་མི་སྡུག་པ་དང་ཁ་འབར་བའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ། ཁ་ཅིག་པགས་རུས་ལུས་ཤིང་གཅེར་བུ་སྟེ། །ཏ་ལ་ཡ་ཐོག་བསྐམས་པ་ལྟ་བུ་ལགས། ཁ་ཅིག་མཚན་ཞིང་ཁ་ནས་འབར་བ་སྟེ། །ཟས་སུ་འབར་བའི་ཁར་བབས་བྱེ་མ་འཚལ། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། ཁ་ཅིག་ལུས་ནི་ཤ་མེད་པར་པགས་རུས་ཙམ་ལུས་ཤིང་གོས་མེད་པས་གཅེར་བུ་སྟེ། དཔེར་ན་ཤིང་ཏ་ལ་ཡ་ཐོག་སྟེ་རྩེ་མོ་བསྐམས་པ་ཤུན་པ་དང་བྲལ་བ་ལྟ་བུ་ལགས་ཞེས་སོ། ཁ་ཅིག་ཉིན་བར་མ་ཡིན་གྱི་མཚན་མོ་རེ་རེ་ཞིང་ཁ་ནས་མེ་འབར་བ་སྟེ། མེ་འབར་བའི་ཁར་བྱེ་མ་ཚ་བ་དག་འབབ་ཅིང་བབས་པ་དེ་དག་ཟས་སུ་འཚལ་བ་སྟེ་ཟ་བར་བྱེད་དོ། །ཡི་དྭགས་ཀྱི་སྨད་རིགས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ཁྱད་པར་དུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྨད་རིགས་འགས་ནི་རྣག་དང་ཕྱི་ས་དང་། ཁྲག་སོགས་མི་གཙང་བ་ཡང་མི་རྙེད་དོ། །ཕན་ཚུན་གདོང་དུ་འཚོག་ཅིང་མགྲིན་པ་ནས། །ལྦ་བ་བྱུང་བ་སྨིན་པའི་རྣག་འཚལ་ལོ། །སྨད་རིགས་ཏེ་ཤིན་ཏུ་བསོད་ནམས་ཆུང་བ་འགས་ནི་རྣག་དང་ཕྱི་ས་དང་ཁྲག་ལ་སོགས་པ་མི་གཙང་བ་ཡང་མི་རྙེད་ན། བཟང་པོ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། འོན་ཀྱང་དེ་དག་ཕན་ཚུན་མཐོང་བ་ན། ཁྲོས་ཏེ་གཅིག་གིས་གཅིག་ལ་གདོང་དུ་འཚོག་ཅིང་ལག་ནས་ཐོ་བ་བྱུང་ནས། ཕན་ཚུན་བསྣུན་པས། མགྲིན་པ་ནས་ལྦ་བ་བྱུང་བ་སྨིན་པའི་རྣག་ཁོང་དུ་ཟགས་པ་རྣམས་ཟས་སུ་འཚལ་ལོ། །དེ་དག་གི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཁྱད་པར་གཞན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། འདི་དག་རྣམས་ལ་སོ་གའི་དུས་སུ་ནི། །ཟླ་བའང་ཚ་ལ་དགུན་ནི་ཉི་མའང་གྲང་། །ལྗོན་ཤིང་འབྲས་བུ་མེད་འགྱུར་འདི་དག་གིས། །བལྟས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀླུང་ཡང་བསྐམ་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། སྨད་རིགས་འདི་དག་རྣམས་ལ་ནི་སོ་གའི་དུས་སུ་ཟླ་བ་ཡང་ཚ་བའི་རྐྱེན་དུ་འགྱུར་ལ། དགུན་ནི་ཉི་མ་ཡང་གྲང་བའི་རྐྱེན་དུ་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཚ་གྲང་གི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་ཞིང་དེ་དག་གིས་བལྟས་པ་ཙམ་གྱིས་ལྗོན་ཤིང་འབྲས་བུ་སྨིན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་གང་ཞིང་ཡལ་ག་དུད་པ་རྣམས་ཀྱང་། ཡལ་ག་དང་འབྲས་བུ་མེད་ཅིང་སྐམ་པོར་སྣང་བར་འགྱུར་བ་དང་། ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་ཆུ་ཀླུང་ཡང་བསྐམས་པ་དང་། མདག་མ་འབར་བས་གང་བ་དང་། སྲིན་བུ་དང་བཅས་པའི་མི་གཙང་བ་དུ་མས་གང་བ་ཉིད་དུ་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དག་གིས་སྡུག་བསྔལ་དེ་ཡུན་ཇི་སྲིད་དུ་མྱོང་ཞེ་ན། བར་ཆད་མེད་པར་སྡུག་བསྔལ་བསྟེན་གྱུར་པ། །ཉེས་པར་སྤྱད་པའི་ལས་ཀྱི་ཞགས་པ་ནི། །སྲ་བས་བཅིངས་པའི་ལུས་ཅན་ཁ་ཅིག་ལོ། །ལྔ་སྟོང་དག་དང་ཁྲིར་ཡང་འཆི་མི་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། བར་ཆད་མེད་པ་སྟེ་རྒྱུན་ཆགས་སུ་སྡུག་བསྔལ་བསྟེན་པར་གྱུར་པའི་ལུས་ཅན་དེ་རྣམས་ནི། ཚེ་ཚད་རྫོགས་པར་ཐུབ་པ་ཁ་ཅིག་མི་ལོ་ལྔ་སྟོང་དང་། ཁྲིར་ཡང་ཟས་སྐོམ་སོགས་མི་འབྱོར་ཡང་འཆི་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཉེས་སྤྱད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཞགས་པ་སྲ་བས་བཅིངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྡུག་བསྔལ་དེ་ལྟ་བུ་མྱོང་བའི་རྒྱུ་གང་ཞེ་ན། དེ་ལྟར་ཡི་དྭགས་རྣམས་ཀྱིས་སྣ་ཚོགས་པའི། །སྡུག་བསྔལ་རོ་གཅིག་ཐོབ་པ་གང་ལགས་པ། །དེ་ཡི་རྒྱུ་ནི་སྐྱེ་བོ་འཇུངས་དགའ་བ། །སེར་སྣ་འཕགས་མིན་ལགས་པར་སངས་རྒྱས་གསུངས། །སྔར་བཤད་པ་དེ་ལྟར་ཡི་དྭགས་རྣམས་ཀྱིས་བཀྲེས་སྐོམ་ལ་སོགས་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། སྡུག་བསྔལ་ཉིད་དུ་གཅིག་པས་རོ་གཅིག་སྟེ། དེ་ལྟ་བུ་ཐོབ་པ་གང་ལགས་པ་དེ་ཡི་རྒྱུ་ནི། སྐྱེ་བོ་འཇུངས་དགའ་བ་སྟེ་སེར་སྣ་གོམས་པར་བྱས་པ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་འཕགས་མིན་ཏེ་མི་དགེ་བ་སྟོབས་ལྡན་ལགས་པར་སངས་རྒྱས་གསུངས། ཇི་སྐད་དུ། སྡུད་པ་ལས། སེར་སྣ་ཅན་ནི་ཡི་དྭགས་གནས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཅི་སྟེ་མིར་སྐྱེས་ན་ཡང་དེ་ཚེ་དབུལ་པོར་འགྱུར། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། ། བཞི་པ་ལྷའི་སྡུག་བསྔལ་ནི། མཐོ་རིས་ན་ཡང་བདེ་ཆེན་དེ་དག་གི། འཆི་འཕོའི་སྡུག་བསྔལ་ཉིད་ནི་དེ་བས་ཆེ། །དེ་ལྟར་བསམས་ནས་ཡ་རབས་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །ཟད་འགྱུར་མ
Chinese
应修持恒常不变之苦。如是连接。其中，恒常不变是指，任何时候都没有获得欲乐的机会，因此没有办法避免痛苦。那是什么样的呢？饥渴、冬寒、夏热，以及为了寻找食物而奔波的劳累，还有见到手持武器的人等等时，因恐惧而产生的极其难以忍受的痛苦。现在将要讲述那些痛苦的一些差别。其中，就饥渴的痛苦而言：有者口如针眼小，腹大如山受饥煎，不净弃物稍寻得，亦无力气可进餐。如是说。有者的口小如针眼，肚子却大如山，难以填饱，因此受饥饿的煎熬。即使找到一些被丢弃的不净之物，如大小便等，也因为口太小而没有能力进食。就身体丑陋和口中燃烧而言：有者皮包骨瘦身裸露，犹如干枯之棕榈树。有者夜间口中火燃烧，以火上落下之热沙为食。如是说。有者的身体没有肉，只剩下皮包骨，没有衣服而裸露着，就像干枯的棕榈树顶端，脱离了树皮一样。有者不是白天而是每个夜晚口中都燃烧着火焰，热沙落在燃烧的火焰上，他们就以落下的热沙为食物。为了特别说明饿鬼下等众生的痛苦：下等众生脓血粪，不净之物亦难寻，互相怒目而争斗，咽喉脓疮成熟脓。下等众生，即福报极小的众生，脓和粪便以及血等不净之物都难以寻到，好的东西更不用说了。然而，当他们互相看见时，会愤怒地互相殴打，手上长出疙瘩，互相击打，咽喉里长出的脓疮成熟后流出的脓液，他们就当做食物来吃。那些痛苦的...
English
One should cultivate the constant and unchanging suffering. Thus it is connected. Among them, constant and unchanging means that there is never an opportunity to obtain desired pleasures, therefore there is no way to avoid suffering. What is it like? Hunger and thirst, winter cold, summer heat, and the fatigue of running around in search of food, and seeing people carrying weapons, etc., the unbearable suffering caused by fear. Now, some of the differences of those sufferings will be explained. Among them, regarding the suffering of hunger and thirst: Some have mouths as small as the eye of a needle, bellies as large as mountains, tormented by hunger. Even if they find a little discarded filth, they have no strength to eat it. Thus it is said. Some have mouths as small as the eye of a needle, but their bellies are as large as mountains, making them difficult to fill, so they are tormented by hunger. Even if they find some discarded filth, such as excrement and urine, they cannot eat it because their mouths are too small. Regarding the ugly body and the burning mouth: Some are skin and bones, naked, like a dried-up palm tree. Some have fire burning from their mouths at night, and they eat the hot sand that falls on the fire. Thus it is said. Some bodies have no flesh, only skin and bones remain, and they are naked without clothes, like the top of a dried-up palm tree, separated from its bark. Some, not during the day but every night, have flames burning from their mouths, and hot sand falls on the burning flames, and they eat the fallen hot sand as food. In order to specifically explain the suffering of the lower beings of the hungry ghosts: Lower beings, pus, blood, and feces, even impure things are hard to find. They glare at each other and fight, swallowing the pus that flows from the ripe sores in their throats. Lower beings, that is, beings with very little merit, even impure things such as pus, feces, and blood are hard to find, let alone good things. However, when they see each other, they become angry and beat each other, and blisters grow on their hands, and they strike each other, and they eat the pus that flows from the ripe sores that grow in their throats as food. Those sufferings...
Chinese
为了进一步说明其他的痛苦，经中说：“在索嘎时节，月亮也变得炎热，冬天太阳也变得寒冷。这些树木变得没有果实，仅仅是看一眼，河流也会干涸。”意思是说，这些下等种姓在索嘎时节，月亮也会变成炎热的原因，冬天太阳也会变成寒冷的原因，他们要忍受这样的寒热之苦，仅仅是被他们看一眼，那些果实累累、枝繁叶茂的树木，也会变得没有枝条和果实，看起来干枯。具有八支功德的河流也会干涸，充满燃烧的灰烬，以及充满虫子的不净之物。他们要忍受这样的痛苦多久呢？经中说：“无间断地承受痛苦，因恶行之索束缚，某些众生五千或万年，亦不会死去。”意思是说，那些无间断、持续不断地承受痛苦的众生，有些能够活到寿命终了，即使五千年或一万年没有食物等，也不会死去，因为他们被恶行的绳索牢牢束缚。那么，遭受如此痛苦的原因是什么呢？经中说：“如是饿鬼众，获得种种苦，彼之因是人，吝啬且贪婪，佛说此乃非圣行。”如前所述，饿鬼们所遭受的饥渴等各种痛苦，都是同一种痛苦，因此说是一种滋味。获得这种痛苦的原因是，人们习惯于吝啬和贪婪，这也是非圣行，即不善业的力量。如经中《摄颂》所说：“吝啬者将生于饿鬼道，若转生为人，亦将贫穷。”第四，天人的痛苦：即使在天界，那些享受极大安乐的天人，死亡和堕落的痛苦也比其他痛苦更大。因此，有德之人会这样想：终将耗尽的
English
To further illustrate other sufferings, it is said in the scriptures: "In the Soga season, even the moon becomes hot, and in winter, the sun becomes cold. These trees become fruitless, and just by looking at them, rivers will dry up." This means that these lower castes, in the Soga season, even the moon becomes a cause of heat, and in winter, the sun becomes a cause of cold. They have to endure such suffering of heat and cold, and just by being looked at by them, those trees full of fruit and lush branches will become without branches and fruit, and appear withered. Rivers with eight qualities will also dry up, filled with burning ashes, and impure things filled with worms. How long will they have to endure such suffering? It is said in the scriptures: "Continuously enduring suffering, bound by the rope of evil deeds, some beings will not die even after five thousand or ten thousand years." This means that those beings who continuously endure suffering, some can live to the end of their lifespan, and even if they do not have food for five thousand or ten thousand years, they will not die, because they are firmly bound by the rope of evil deeds. So, what is the cause of suffering such pain? It is said in the scriptures: "Thus, the hungry ghosts receive various sufferings, the cause of which is that people are stingy and greedy. The Buddha said that this is not a noble practice." As mentioned earlier, all the various sufferings such as hunger and thirst suffered by the hungry ghosts are the same kind of suffering, so it is said to be one taste. The reason for obtaining this kind of suffering is that people are accustomed to stinginess and greed, which is also a non-noble practice, that is, the power of unwholesome deeds. As it is said in the Compendium Sutra: "The stingy will be born in the realm of hungry ghosts, and if they are reborn as humans, they will be poor." Fourth, the suffering of the gods: Even in the heavens, the suffering of death and falling from those gods who enjoy great bliss is greater than other sufferings. Therefore, virtuous people will think like this: Eventually exhausted