Tibetan
བ་པར་འགྱུར་བའོ། །དེའི་ཁྱད་པར་གཞན་ཡང་། རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་དེའི་སྦྱོར་བ་འཇུག་གནས་ལྡང་གསུམ་གྱི་ཚུལ་དུ་བཟླས་པ་ཡིས། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་དང་། སྦྲུལ་ལ་སོགས་པའི་གསང་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་ཏེ་ཚོགས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱིས་མཚོན་པའི། གསང་སྔགས་རྣམས་ཟློས་པར་འགྱུར་བའི་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་དེ་དེ་རིང་གསུངས་ཞེས་པའོ། །དགོས་པ་ཅིའི་ཕྱིར་དུ་ཞེ་ན། ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་སྟེ། རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་རྣམས་ཀྱི་གསན་པ་སྟེ། ཤེས་པར་བྱ་བ་དང་། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཅན་ཏེ་སློབ་བཞིན་པ་རྣམས་དང་སངས་རྒྱས་དུས་གསུམ་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། འཇུག་གནས་ལྡང་གསུམ་གྱི་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་རྫོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས། རྡོ་རྗེ་སྔགས་ཏེ་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་རབ་ཏུ་བསྒོམས་པས། ཡེ་ཤེས་མཉམ་མེད་དེ། གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་དུའོ། །ལེའུ་ཡི་གཞུང་རྒྱས་པར་བཤད་པ་ལ་གསུམ་སྟེ། བཟླས་པའི་ཚོགས་བསྟན་པ་དང་། ལས་ཀྱི་ཚོགས་བསྟན་པ་དང་། ལས་ཚོགས་དང་འབྲེལ་བའི་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་བསྟན་པའོ། །བཟླས་པའི་ཚོགས་བསྟན་པ་ལ་ལྔ་སྟེ། རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་བཟླས་པ་དང་། བསྐྱེད་རྫོགས་གཉིས་ཀྱི་མཆོད་པའི་ལྷའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ་པ་དང་། བཟླས་པའི་རབ་ཏུ་དབྱེ་བ་དང་། འདོད་ཆགས་ཀྱི་དོན་བསྒོམ་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་གཉིས་ལས་སྐྱེས་པའི་དོན་བསྒོམ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་བཟླས་པ་ལ་གཉིས་ཀྱི་སྡུད་པ་པོའི་ཚིག་གིས་མཚམས་སྦྱར་བ་ནི། གསོལ་བ་བཏབ་པའི་རྗེས་ཐོག་དེ་ནས་གསུངས་སོ་ཞེས་སྦྱར། གང་ཞེ་ན་རྡོ་རྗེ་བཟླས་པ་འདིའོ། །སུ་ཞིག་གིས་ན་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་ནི་དོན་དམ་པའི་བདེན་པའོ། །ཡེ་ཤེས་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ་སྟེ། དེ་གཉིས་ལས་བྱུང་བས་ན་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་འབྱུང་སྟེ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་སོ། །དེའི་ཁྱད་པར་ནི། ཞི་བ་ལ་སོགས་པའི་བྱ་བ་སྐྱེད་པས་ན་བྱེད་པ། དབང་དུ་མ་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་མངོན་སྤྱོད་ལ་སོགས་པའི་ལས་གཅོད་པར་བྱེད་པས་ན་བསྐྱེད་པའོ། །དམ་པ་ནི་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལས་ཀྱང་ཕུལ་དུ་བྱུང་བས་ན་མཆོག་གི་གཙོ་བོའོ། ། བཟླས་པ་དངོས་བསྟན་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་བཟླས་པ་ཞེས་པ་ནི། འོད་གསལ་ལས་ཟུང་འཇུག་ལོངས་སྐུར་བཞེངས་ནས་སྤྲུལ་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་བསྐྱེད་དེ། རྡོ་རྗེ་བཟླས་པའི་སྒོ་ནས་ཞི་སོགས་ཀྱི་ལས་སྒྲུབ་པ་ཞིག་སྟོན་ནོ། །དེ་གཞུང་དང་སྦྱར
Chinese
即是如此转变。 它的其他特点是，通过以进入、安住、升起三种方式念诵金刚念诵，所有佛都会加持，以及蛇等所有秘密真言的种类，即集合。 以身、语、意三金刚为象征的秘密真言得以重复的金刚念诵，今天宣说了。 那么，为什么需要呢？ 因为智慧如海，为了像珍宝一样的人们听闻，为了知晓，为了具有身、语、意金刚，即正在学习的人们，以及从三世诸佛中产生，即为了进入、安住、升起三种金刚念诵圆满的瑜伽士们，通过精进修习金刚真言，即金刚念诵，为了获得无与伦比的智慧，即无二的智慧。 章节的经文广说分为三：宣说念诵的集合，宣说事业的集合，以及宣说与事业集合相关的本尊瑜伽。 宣说念诵的集合分为五：金刚持的念诵，观修生起圆满二次第的供养本尊坛城，念诵的详细分类，观修贪欲的意义，以及观修从二种烦恼中产生的意义。 金刚持的念诵，以二者的集合者的词语连接，即在祈请之后，接着就宣说了。 什么是呢？ 就是这个金刚念诵。 谁说的呢？ 虚空金刚是胜义谛，智慧是世俗谛，从二者中产生，因此虚空金刚智慧产生，即伟大的金刚持。 它的特点是，产生寂静等事业，因此是作者，对于未被调伏者，断除其现行等事业，因此是生起者。 殊胜者是梵天等，比那更超胜，因此是至高无上的主尊。 真实宣说念诵是，所谓伟大的金刚持的念诵，是从光明中，将双运建立为报身，然后生起化身的坛城胜者，通过金刚念诵之门，示现成办寂静等事业。 它与经文相连。
English
That is how it transforms. Another special feature of it is that by reciting the Vajra Recitation in the manner of entering, abiding, and rising, all the Buddhas bestow their blessings, and all the classes of secret mantras, such as snakes, are gathered. The Vajra Recitation, which causes the secret mantras symbolized by the three vajras of body, speech, and mind to be repeated, is said to have been spoken today. What is the need for it? It is because the ocean of wisdom, for the sake of those who are like precious jewels, to hear, to know, and to have the vajras of body, speech, and mind, that is, those who are learning, and those who arise from the Buddhas of the three times, that is, for the yogis who have perfected the three Vajra Recitations of entering, abiding, and rising, by diligently meditating on the Vajra Mantra, that is, the Vajra Recitation, to attain incomparable wisdom, that is, non-dual wisdom. The extensive explanation of the chapter is threefold: teaching the collection of recitations, teaching the collection of actions, and teaching the deity yoga related to the collection of actions. Teaching the collection of recitations is fivefold: the recitation of Vajradhara, meditating on the mandala of the deity offering of the two stages of generation and completion, the detailed classification of recitations, meditating on the meaning of desire, and meditating on the meaning arising from the two afflictions. The recitation of Vajradhara is connected by the words of the collector of the two, that is, after the prayer, it is then said to be spoken. What is it? It is this Vajra Recitation. Who said it? Space Vajra is the ultimate truth, and wisdom is the conventional truth. Since it arises from the two, Space Vajra Wisdom arises, that is, the great Vajradhara. Its special feature is that it generates activities such as pacification, so it is the agent. For those who are not subdued, it cuts off activities such as their manifest conduct, so it is the generator. The noble one is Brahma and so on. It is even more excellent than that, so it is the supreme lord. The actual teaching of the recitation is that the recitation of the great Vajradhara is that from the clear light, the union is established as the Sambhogakaya, and then the supreme mandala of the Nirmanakaya is generated. Through the door of Vajra Recitation, it shows the accomplishment of activities such as pacification. It is connected with the text.