Tibetan
ད་ཀྱི་མ་རུངས་པ་འདུལ་བའི་ཐུགས་ཀྱི་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ། བདག་ལ་བཅུག་པའི་མཐར་ཐུག་པ་ནི་དང་པོ་སྦྱོར་བའོ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་དང་། སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁ་དོག་ནག་པོ། ཁྲོ་ཞིང་འཁྲུགས་པའི་ཆ་ལུགས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར། ཕྱག་རྒྱའི་ཆོས་འབྱུང་དུ་བསྐྱེད་ལ། འབྱིན་སྔགས་ཀྱིས་ཕྱི་རོལ་དུ་སྤྲོ་བའི་དུས་སུ་ལྷ་ཕོ་མོའི་དབྱེ་བས་ལྷ་ཕོ་ཐམས་ཅད་གཙོ་བོའི་གཡས་སུ་འགོད། ལྷ་མོ་ཐམས་ཅད་གཡོན་དུ་འགོད་དོ། །གཞན་ཡང་འཇིག་རྟེན་པའི་ལྷ་གནོད་སྦྱིན་དང་། ཝ་དང་བྱ་རོག་དང་། བྱ་རྒོད་དང་། ཁྱི་དང་། ལྕེ་སྤྱང་ལ་སོགས་པ་མ་རུངས་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཀྱང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཐོ་ཕྱི་གང་བར་བསམས་ཏེ། ལེའུ་བཅུ་གསུམ་པ་ལས། ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ་ནི། །དྲག་ཅིང་ཁྲོ་ལ་རབ་ཏུ་གཏུམ། །ཝ་དང་བྱ་རོག་སྣ་ཚོགས་དང་། །བྱ་རྒོད་ཁྱི་ཡིས་གང་བར་བསྒོམ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་བདག་གི་ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མ་རུངས་པ་འདུལ་བའི་ཐུགས་ཀྱི་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ནས། དཀྱིལ་འཁོར་པའི་ལྷ་རྣམས་ལ་བསྟིམས་པས། སྔ་མ་བས་ཀྱང་ཆེས་ཁྲོས་ཤིང་འཁྲུགས་པར་བསམ་པ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ་མཆོག་གོ། དེ་ནས་ཡང་། བདག་གི་ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོའི་རྡོ་རྗེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་ཡོད་པའི་ཞེ་སྡང་གི་དུམ་བུ་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་ནག་པོའི་ཚུལ་དུ་བསྡུས་ཏེ། དེ་ལས་འབྱུང་པོ་ནག་པོའི་གཟུགས་སུ་བསམས་ལ། དེ་དགྲ་བོའི་ལུས་ལ་བསྟིམས་པས། དགྲ་བོ་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོའི་གཟུགས་སུ་གྱུར་ཏེ། ཞལ་བཞི་པ་ཕྱག་བཞི་པ་སྟ་རེ་དང་དགྲ་སྟ་ལ་སོགས་པ་ཕྱག་ན་བསྣམས་པར་བསམས་ཏེ། ལེའུ་བཅོ་ལྔ་པ་ལས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྲོ་བོ་ཆེ། །རྣམ་པར་བགྲད་པ་འཇིགས་འཇིགས་ལྟ། །སྟ་རེ་ཐོ་བ་ཕྱག་ན་བསྣམས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནི་ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་ཅན། བསླབ་པའི་གཞི་ལྔ་ལ་གནས་པ་སོགས་དང་། ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་བར་བསམས་ཏེ། དེ་དག་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་དེས་བསད་དེ། བསད་པ་ཙམ་གྱིས་འགྱོད་པ་སྐྱེས་ནས། ལུས་འདར་བུས་ཐེབས། ལུས་ཏིལ་མར་གྱིས་བསྐུས། སྲོག་བྱེ་བ་སྐྱབས་མེད་པ་སྐྲ་གྲོལ་བར་སྐྱེས་པར་བསམས་ཏེ། དེ་ནས་བདག་གི་མདུན་ན་གནས་པའི་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོ་ལ་སུམ་
Chinese
现在，汇集所有降伏凶顽之心的力量，最终融入自身，首先是结合。然后是手印，进入禅定。所有本尊都显现为黑色，具备愤怒和忿怒的所有形象。在手印的法生之处生起，以施咒将之外放时，以男女本尊的区分，所有男本尊都位于主尊的右侧，所有女本尊都位于左侧。此外，还观想世间神、夜叉、狐狸、乌鸦、秃鹫、狗和豺狼等各种凶顽也充满了坛城的外围。正如第十三章所说：“虚空金刚罗刹，猛烈愤怒极凶暴，观想狐狸乌鸦众，秃鹫犬只皆充满。”如是说。然后，从我右手最初的金刚中放射出光芒，汇集所有佛陀降伏凶顽之心的力量，融入坛城本尊们，观想比之前更加愤怒和忿怒，这就是坛城胜王。然后，再次从我右手最初的金刚中放射出光芒，将所有众生相续中存在的嗔恨碎片都汇集成黑色光芒，观想从中生起黑色有情之形象，并将其融入敌人的身体。观想敌人变成金刚夜叉罗刹的形象，四面四臂，手中拿着斧头和敌斧等。正如第十五章所说：“金刚萨埵大忿怒，怒目圆睁极可怖，手持斧头与木槌。”如是说。这就是观想三界众生具有如来藏，安住于五学处等，以及声闻、独觉、菩萨和如来也充满了世间界。观想所有这些都被金刚夜叉杀死。仅仅是杀死之后，就生起了后悔之心，身体颤抖，用芝麻油涂抹身体，观想生出了无数无依无靠、头发散乱的生命。然后，对位于我面前的财神王进行三
English
Now, gathering all the power of the mind that subdues the wicked, and finally incorporating it into oneself, the first is union. Then, the mudra, entering into samadhi. All the deities appear black in color, possessing all the forms of wrath and fury. Generate them in the place where the Dharma arises from the mudra, and when projecting them outwards with the giving mantra, distinguish between male and female deities, placing all the male deities on the right side of the main deity, and all the female deities on the left side. Furthermore, contemplate that worldly deities, yakshas, foxes, crows, vultures, dogs, jackals, and other various wicked beings also fill the outer perimeter of the mandala. As it is said in the thirteenth chapter: "The Vajra Rakshasa of space, fierce, wrathful, and extremely violent, contemplate that it is filled with various foxes and crows, vultures, and dogs." Thus it is said. Then, from the first vajra of my right hand, rays of light emanate, gathering all the power of the minds of all the Buddhas that subdue the wicked, and dissolving them into the deities of the mandala, contemplate that they are even more wrathful and furious than before, this is the supreme king of the mandala. Then, again, from the first vajra of my right hand, rays of light emanate, gathering all the fragments of hatred that exist in the minds of all sentient beings into the form of black light, contemplate that a black being arises from it, and dissolve it into the body of the enemy. Contemplate that the enemy transforms into the form of Vajra Yaksha Rakshasa, with four faces and four arms, holding axes and enemy axes in his hands. As it is said in the fifteenth chapter: "Vajrasattva, the great wrathful one, with wide-open eyes, looking terrifying, holding axes and hammers in his hands." Thus it is said. This is contemplating that sentient beings of the three realms possess the Tathagatagarbha, abide in the five precepts, etc., and that Shravakas, Pratyekabuddhas, Bodhisattvas, and Tathagatas also fill the world realms. Contemplate that all of these are killed by that Vajra Yaksha. Just after killing them, remorse arises, the body trembles, the body is anointed with sesame oil, and contemplate that countless helpless lives with disheveled hair are born. Then, perform three [actions] towards the Yaksha King of Beauty who is in front of me.