Tibetan
ནིརྨ་ཐ་ནིརྨ་ཐ། མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ། མཱ་བི་ལམྦ་མཱ་བི་ལམྦ། ས་མ་ཡ་མ་ནུ་སྨ་ར་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧེ་ཤྭ་རི། (༥༣༠)ཧཾ་ཧཾ་ཧཾ་ཧཾ་ཧཿ རུ་ལུ་རུ་ལུ། བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བྷཀྵ་ལ་སརྦ་དུཥྚ་ན་ནིརྨ་ཐ་ཧྲྀ་ད་ཡཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་དཱིཔྟ་ས་མ་ཡ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་བཛྲ་བ་ཌ་བཱ་མུ་ཁི་ཡོ་གེ་ཤོྭ་རཱི་ཧཱིཿ ཧི་ཧི་ཧི་ཧི་ཧཱུྃ་ཛཿ ཨོཾ་བཛྲ་བཱ་རཱ་ཧཱི་མུ་ཁཱི་ཏྲི་བཾ་བ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་ཙནྡྲ་སཱུརྱ་ཧུ་ཏཱ་ཤ་ནི་སི༚་ཧ་ནི་རྣཱ་དེ་སི༚་ཧ་བཀྟྲེ་སི༚་ཧི་ནི་ཊཱཾ་ཊཱཾ་པཾ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱ་རུ་ཛཱི་བ་ནི་མ་ཧཱ་ཡཀྵི་ཱི་ཤྭ་ནི་རཱུ་པི་ནཱི་མ་ཧཱ་པྲཱ་ལ་ཡ་ནིརྣཱ་དེ་ཀཱ་མ་རཱུ་པི་ནཱི་ཏྲཱཾ་ཏྲ་ཊ་ཊ་ཧོ། ཐུན་མཚམས་སུ་གཏོར་མ་འབུལ་བར་འདོད་ན། གཏོར་མ་ནང་མཆོད་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། རྒྱུད་སྡེ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་གྲུབ་པར་གྱུར། བཟླས་པའི་སྐབས་སུ་བསྟན་པ་ལྟར་སྔགས་རེ་རེའི་མཐར། ཨ་ཀཱ་རོ་སྦྱར་བ་གཙོ་བོ་རྣམས་ལ་ལན་བདུན་བདུན། འཁོར་རྣམས་ལ་རེ་རེ་ཕུལ་ལ། གོང་དུ་ཡེ་ཤེས་པ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ལྟར་ཕྱི་ནང་གསང་བས་མཆོད། རང་རང་གི་བསྟོད་པས་ཀྱང་བདག་བསྐྱེད་ལྟར་བསྟོད། །མཆོད་སྦྱིན་ (༥༣༡)གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ་ཞེས་སོགས་ཀྱིས་འདོད་དོན་གསོལ་བ་བཏབ། མྱུར་མཛད་ཡེ་ཤེས་མགོན་པོ་ལ་བར་འདིར་གཏོར་མ་འབུལ། དེ་ནས་སྤྱི་གཏོར་ནི། །གཞལ་ཡས་ཁང་ཐད་ཆོས་འབྱུང་ལ། །པཾ་ལས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་སྔོ། །ལྟེ་བར་བཅོམ་ལྡན་ཐུགས་རྡོ་རྗེ། །ཨི༚་ཡཾ་བཱཾ་ཡཾ་བྷཾ་རཾ་ནཾ་པཱཾ་རྣམས་ལས། །ཤར་དུ་བརྒྱ་བྱིན་ལྷོར་གཤིན་རྗེ། །ཆུ་ལྷ་ནུབ་དང་གནོད་སྦྱིན་བྱང་། །བྱང་ཤར་འབྱུང་པོ་ཤར་ལྷོ་མེ། །ལྷོ་ནུབ་སྲིན་པོ་ནུབ་བྱང་རླུང་། །མི་དང་གནོད་སྦྱིན་སོགས་ཀྱིས་བསྐོར། །གཞལ་ཡས་ཁང་སྟེང་ཆོས་འབྱུང་ལ། །པཾ་ལས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དཀར། །ལྟེ་བར་བཅོམ་ལྡན་སྐུ་རྡོ་རྗེ། །ཤཱཾ་ཨོཾ་བི༚་རུཾ་ཀཾ་གཾ་བྷྲི༚་ཀཾ་རྣམས་ལས། །ཤར་དུ་དབང་པོ་ལྷོར་ཚངས་པ། །ཁྱབ་འཇུག་ནུབ་དང་དབང་ཕྱུག་བྱང་། །བྱང་ཤར་ལ་སོགས་མཚམས་བཞི་རུ། །གདོང་དྲུག་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་དང་། །བྷྲྀཾ་གི་རི་ཏི་ལེགས་ལྡན་ནག །འདོད་པའི་ལྷ་ (༥༣༢)ལ་སོགས་པས་བསྐོར། །གཞལ་ཡས་ཁང་འོག་ཆོས་འབྱུང་ལ། །པཾ་ལས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དམར། །ལྟེ་བར་བཅོམ་ལྡན་གསུང་རྡོ་རྗེ། །ཕཾ་ཕི༚་ཕུཾ་ཕེ༚་ཕོཾ་ཕཱུཾ་ཕཱི༚་ཕཻཾ་རྣམས་ལས། །ཤར་དུ་དགའ་བོ་དུང་སྐྱོང་ལྷོ། །ནུབ་ཏུ་མཐའ་ཡས་བྱང་རིགས་ལྡན། །བྱང་ཤར་པད་ཆེན་འཇོག་པོ་མེ། །སྲིན་པོར་ནོར་རྒྱས་པདྨ་རླུང་། །དམྱལ་བ་ཡི་དྭགས་དུད་འགྲོས་བསྐོར། །འབྱུང་པོའི་གཙོ་བོ་ཉེར་བཞི་པོ། །རང་རང་བུ་སྨད་གཡོག་འཁོར་བཅས། །མཁའ་དབྱིངས་གང་བའི་འབྱུང་པོ་རྣམས། །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿགཉིས་མེད་ཐིམ། །ཐམས་ཅད་རང་མདོག་ཐིག་ལེར་ཞུ། །དབུས་མའི་ཐམས་ཅད་མི་བསྐྱོད་པ། །སྟེང་གི་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྣང་མཛད། །འོག་མའི་ཐམས་ཅད་འོད་དཔག་མེད། །རང་སྣང་ཤེས་རབ་དམ་པས་འཁྱུད། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་དང་། །གཡས་བརྐྱང་བཞུགས་ཤིང་དུར་ཁྲོད་བརྒྱན། ། (༥༣༣)སྙིང་གའི་ས་བོན་འོད་ཟེར་གྱིས། །ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲངས་གྱུར། །གཽ་རི་ཛཿ ཙཽ་རཱི་ཧཱུྃ། བེ་ཏཱ་ལཱི་བཾ། གྷསྨ་རཱི་ཧོཿ མིག་ཏུ་མོཾ་ལས་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་མ། །ཞེས་པ་ནས། ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ། དབང་བསྐུར། ཆུའི་ལྷག་མ་སྤྱི་བོར་འཁྱིལ་བ་ལས། ས་སྤྱོད་ཀྱི་རིགས་ལ་མི་བསྐྱོད་པ། མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་རིགས་ལ་རྣམ་སྣང་། ས་འོག་སྤྱོད་པའི་རིགས་ལ་འོད་དཔག་མེད་པས་དབུ་བརྒྱན་ཏེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཆགས་བྲལ་གྱི་ཆ་བྱད་ཅན་ནོ། །ཨོཾ་ཨི་ན་ད། ཛ་མ་ཛ་ལ། ཛཀྵ་བྷུ་ཏ། བ་ཧྣི་བཱ་ཨུ། རཀྑ། ཙནྡ། སུཛྫ། མཱ་ཏ་བཔྤ་ཏ་ལ། པ་ཏཱ་ལ། ཨཏྛ་ས་པྤ་སྭཱ་ཧཱ། ཨི་དམ་བ་ལི༚་བྷུཾ་ཛ། ཛི་གྷ། ཕུལླ་དྷུ་པ་མཾ་ས་བི༚་གྷ། ཨཾ་བ། སཔྤ། ཀཛྫ་མཱ་ཏ་ཁཎྜ་ཁུ་ི་ཕེ་ཌ་ག་ཏ། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཱཾ་ཨཱ་དྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭཱ་ཏ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་ལན་གསུམ་གྱིས་འབུལ། ཨོཾ་ (༥༣༤)བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་བཞིན་པཱ་དྱཾ་དང་། བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལ་སོགས་པས་མཆོད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་ནང་མཆོད་ཕུལ། །མི་བསྐྱོད་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ནི་མཁའ་ཆེན་པོ། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ། །རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རབ་ཏུ་དག །རྡོ་རྗེ་ཞི་བ་དགའ་ཆེན་པོ། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་འོད་གསལ་མཆོག །སངས་རྒྱས་མཁའ་འགྲོར། །རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་ཟབ། །མི་རྟོག་ནམ་མཁའ་དྲི་མེ་མེད། །དངོས་འཛིན་དག་པས་གོས་པ་མེད། །རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོར། །རྡོ་རྗེ་མི་འཆི་འདོད་ཆགས་ཆེ། །མི་རྟོག་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །འདོད་ཆགས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་བརྙེས། །པདྨ་མཁའ་འགྲོར། །རྡོ་རྗེ་དག་པ་དོན་མི་ཟ། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་མཛད་པ། །སངས་རྒྱས་ངོ་བོ་ཉིད་ལས་བྱུང་། །སྣ་ཚོགས་མཁའ་འགྲོར་ (༥༣༥)ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་
Chinese
尼玛塔 尼玛塔，玛Ra亚 玛Ra亚，玛比兰巴 玛比兰巴，萨玛亚 玛努思玛Ra 吽 帕！ 嗡 班匝 玛嘿夏瓦热 (530) 吽 吽 吽 吽 吽！ 汝汝 汝汝， 贝 吽 帕！ 巴夏拉 萨瓦 杜斯达 纳 尼玛塔 赫达扬 吽 帕 梭哈！ 嗡 桑巴尼 迪达 萨玛亚 班匝 吽 帕！ 嗡 班匝 巴达 巴 穆克 瑜伽 效Ra热 嘿！ 嘿嘿嘿嘿 吽 匝！ 嗡 班匝 瓦Ra合 穆克 扎巴 瓦 吽！ 嗡 赞扎 苏亚 呼达夏尼 斯哈尼 纳德 斯哈 巴哲 斯嘿尼 达 达 帕！ 嗡 班匝 达汝 匝瓦尼 玛哈 亚克效 效瓦尼 汝比尼 玛哈 扎拉亚 尼纳德 嘎玛汝比尼 扎 扎 扎 扎 霍！ 若想在座间供养食子，则将食子如内供般加持，观想五部续部的坛城之诸神众及其眷属，刹那间于前方虚空中成就。于念诵之时，如教言般，于各咒语之后加阿字（藏文：ཨ་ཀཱ་རོ），对主尊等念诵七遍，对眷属等念诵一遍，如上对智慧者供养般，以以外、内、密供养。亦如自生本尊般以各自之赞颂赞叹。供养布施（531）祈请以“受此食子供养”等语，成办所愿。于此间对速作智慧怙主供养食子。之后是共同食子：于所居之处正上方的法源处，由（藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pam，汉语字面意思：邦）化生八瓣蓝色莲花，中央为薄伽梵心金刚。由（藏文：ཨི༚་ཡཾ་བཱཾ་ཡཾ་བྷཾ་རཾ་ནཾ་པཱཾ，梵文天城体：इयं वां यं भं रं नं पां，梵文罗马拟音：iyam vam yam bham ram nam pam，汉语字面意思：伊扬 瓦 扬 邦 然 南 邦）等化生，东方为帝释天，南方为阎罗，西方为水神，北方为财神，东北方为生主，东南方为火神，西南方为罗刹，西北方为风神，为人和财神等所围绕。于所居之处上方的法源处，由（藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pam，汉语字面意思：邦）化生八瓣白色莲花，中央为薄伽梵身金刚。由（藏文：ཤཱཾ་ཨོཾ་བི༚་རུཾ་ཀཾ་གཾ་བྷྲི༚་ཀཾ，梵文天城体：शां ओं विं रुं कं गं भृं कं，梵文罗马拟音：sham om vim rum kam gam bhrim kam，汉语字面意思：香 嗡 维 隆 康 冈 布林 康）等化生，东方为自在天，南方为梵天，西方为遍入天，北方为大自在天，东北方等四隅，为六面众会之主和，（藏文：བྷྲྀཾ，梵文天城体：भृं，梵文罗马拟音：bhrim，汉语字面意思：布林）之瑞提、具善黑，欲天（532）等所围绕。于所居之处下方的法源处，由（藏文：པཾ，梵文天城体：प，梵文罗马拟音：pam，汉语字面意思：邦）化生八瓣红色莲花，中央为薄伽梵语金刚。由（藏文：ཕཾ་ཕི༚་ཕུཾ་ཕེ༚་ཕོཾ་ཕཱུཾ་ཕཱི༚་ཕཻཾ，梵文天城体：फं फिं फुं फें फों फूं फीं फैं，梵文罗马拟音：pham phim phum phem phom phum phim phaim，汉语字面意思：庞 频 蓬 喷 蓬 蓬 频 派）等化生，东方为欢喜，南方为持螺，西方为无边
English
Nirma tha Nirma tha, Mara ya Mara ya, Ma bi lamba Ma bi lamba, Samaya manu smara hum phat! Om Vajra Mahe shwari (530) Hum Hum Hum Hum Hum! Rulu rulu, Bhyo hum phat! Bhaksha la sarva dushta na nirma tha hridaya hum phat svaha! Om Sumbhani dipta samaya vajra hum phat! Om Vajra bada ba mukhi yogeshwari hi! Hi hi hi hi hum dza! Om Vajra varahi mukhi tri bam ba hum! Om Chandra surya hutashani si ha ni rna de si ha baktre si hi ni tam tam pam! Om Vajra dharu dzivani maha yakshi shwani rupini maha pralaya nirnade kama rupini tram tra ta ta ho! If you wish to offer torma during the session break, bless the torma as an inner offering, and visualize all the deities of the mandala of the five tantras and their retinues instantly appearing in the sky in front of you. During the recitation, as instructed, add the syllable A (Tibetan: ཨ་ཀཱ་རོ, Sanskrit Devanagari: अकारो, Sanskrit Roman transliteration: akaro, literal Chinese meaning: A character) after each mantra. Recite each mantra seven times for the main deities and once for the retinues. Offer outer, inner, and secret offerings as you would when offering to the wisdom beings above. Praise them with their respective praises as you would praise yourself as the deity. Offering and generosity (531) Pray with words such as "Accept this torma offering" to accomplish your wishes. Here, offer torma to the Swift-Acting Wisdom Protector. Then, the general torma is as follows: On the Dharma source directly above the mansion, From (Tibetan: པཾ, Sanskrit Devanagari: प, Sanskrit Roman transliteration: pam, literal Chinese meaning: Pam) arises an eight-petaled blue lotus, In the center is the Vajra of the Bhagavan's mind. From (Tibetan: ཨི༚་ཡཾ་བཱཾ་ཡཾ་བྷཾ་རཾ་ནཾ་པཱཾ, Sanskrit Devanagari: इयं वां यं भं रं नं पां, Sanskrit Roman transliteration: iyam vam yam bham ram nam pam, literal Chinese meaning: Iyam Vam Yam Bham Ram Nam Pam) etc., In the east is Indra, in the south is Yama, In the west is the water deity, and in the north is the Yaksha, In the northeast is the source, in the southeast is fire, In the southwest is Rakshasa, and in the northwest is wind, Surrounded by humans and Yakshas, etc. On the Dharma source above the mansion, From (Tibetan: པཾ, Sanskrit Devanagari: प, Sanskrit Roman transliteration: pam, literal Chinese meaning: Pam) arises an eight-petaled white lotus, In the center is the Vajra of the Bhagavan's body. From (Tibetan: ཤཱཾ་ཨོཾ་བི༚་རུཾ་ཀཾ་གཾ་བྷྲི༚་ཀཾ, Sanskrit Devanagari: शां ओं विं रुं कं गं भृं कं, Sanskrit Roman transliteration: sham om vim rum kam gam bhrim kam, literal Chinese meaning: Sham Om Vim Rum Kam Gam Bhrim Kam) etc., In the east is Ishvara, in the south is Brahma, In the west is Vishnu, and in the north is Maheshvara, In the four intermediate directions, northeast, etc., Is the Lord of the Six-Faced Assembly, And (Tibetan: བྷྲྀཾ, Sanskrit Devanagari: भृं, Sanskrit Roman transliteration: bhrim, literal Chinese meaning: Bhrim)'s Riti, the well-endowed black one, Surrounded by the gods of desire (532), etc. On the Dharma source below the mansion, From (Tibetan: པཾ, Sanskrit Devanagari: प, Sanskrit Roman transliteration: pam, literal Chinese meaning: Pam) arises an eight-petaled red lotus, In the center is the Vajra of the Bhagavan's speech. From (Tibetan: ཕཾ་ཕི༚་ཕུཾ་ཕེ༚་ཕོཾ་ཕཱུཾ་ཕཱི༚་ཕཻཾ, Sanskrit Devanagari: फं फिं फुं फें फों फूं फीं फैं, Sanskrit Roman transliteration: pham phim phum phem phom phum phim phaim, literal Chinese meaning: Pham Phim Phum Phem Phom Phum Phim Phaim) etc., In the east is Gawa, in the south is Dungkyong, In the west is Limitless,
Chinese
扬（藏文：ྱང་）族具。 北东方莲花大尸林。 罗刹处财增莲花风。 地狱饿鬼傍生围绕。 诸部主尊二十四。 各自子嗣眷属等。 充满虚空之诸部。 扎（藏文：ཛཿ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：生） 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） 邦（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：种子字） 霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：惊叹语）二无别融入。 一切自色融于明点。 中央一切不动佛。 上方一切毗卢遮那佛。 下方一切无量光佛。 自显智慧甘露所拥。 持金刚铃杵， 右伸展安住，装饰尸林。（533）心间种子字之光芒， 迎请智慧轮。 郭日 扎（藏文：གཽ་རི་ཛཿ，梵文天城体：गौरी ज，梵文罗马拟音：gaurī ja，汉语字面意思：郭日 扎） 卓日 吽（藏文：ཙཽ་རཱི་ཧཱུྃ，梵文天城体：चौरी हूँ，梵文罗马拟音：caurī hūṃ，汉语字面意思：卓日 吽）。 贝达里 邦（藏文：བེ་ཏཱ་ལཱི་བཾ，梵文天城体：बेताली वं，梵文罗马拟音：betālī vaṃ，汉语字面意思：贝达里 邦）。 嘎玛日 霍（藏文：གྷསྨ་རཱི་ཧོཿ，梵文天城体：घस्मरी हो，梵文罗马拟音：ghasmarī ho，汉语字面意思：嘎玛日 霍）。 眼中 嗡（藏文：མོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字生无明金刚母。 从“什日耶 吽（藏文：ཤྲི་ཡེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：श्रीये हूँ，梵文罗马拟音：śrīye hūṃ，汉语字面意思：吉祥 耶 吽）”开始灌顶。 剩余之水于顶上回旋， 地行之族以不动佛， 空行之族以毗卢遮那佛， 地下行之族以无量光佛为顶饰，一切皆具无贪之相。 嗡 依那达 扎玛扎拉 扎克夏布达 巴赫尼巴吾 惹恰 赞达 苏匝 玛达巴帕达拉 巴达拉 阿塔萨帕 梭哈。 依当巴利 布匝 孜嘎 普拉杜巴芒萨比嘎。 昂巴 萨帕 嘎匝玛达堪达库日佩达嘎达。 嗡 阿嘎若木康 萨瓦达玛阿迪亚努特帕那特瓦达 嗡 阿 吽 啪 梭哈。 如此三次供养。 嗡 （534）班杂 阿甘 梭哈。 同样巴当和， 班杂 布贝 阿 吽。 等等供养。 嗡 阿 吽 以此供内供。 不动佛乃大智慧。 金刚界乃大虚空。 金刚三殊胜，坛城三。 金刚空行母，顶礼赞叹。 毗卢遮那佛，极欢喜。 金刚寂静，大喜乐。 自性本光明， 佛陀空行母。 宝生王，极甚深。 无分别虚空，无垢染。 无实执着所染污。 宝生空行母。 金刚无死，大贪欲。 无分别虚空，持金刚。 贪欲彼岸，得度越。 莲花空行母。 金刚清净，义不空。 一切愿望，皆成就。 佛陀自性中生。 诸色空行母（535）顶礼赞叹。 上师本尊空行母， 佛陀菩萨
English
Yang clan possesses. Northeast great lotus charnel ground. In Rakshasa place, wealth increases, lotus wind. Hell, hungry ghosts, animals surround. Twenty-four chief Bhutas. Each with their sons, daughters, servants, and retinue. All the Bhutas filling the sky. JAH HUM BAM HOH, merge without duality. All dissolve into a bindu of their own color. All the central ones are Akshobhya. All the upper ones are Vairochana. All the lower ones are Amitabha. Embraced by the pure self-appearing wisdom. Holding vajra and bell, Right extended, residing, adorned with charnel grounds. (533) With the rays of light from the seed syllable in the heart, The wheel of wisdom is invited. Gauri JAH, Chauri HUM, Vetali BAM, Ghasmari HOH. From MOM in the eye, the Vajra Mother of delusion. From "SHRI YE HUM," empowerment. From the remaining water swirling on the crown, Akshobhya crowns the earth-goers, Vairochana crowns the sky-goers, Amitabha crowns the underground-goers, all with detachment. OM INADA, JAMA JALA, JAKSHA BHUTA, BAHNI BA AU, RAKSHA, CHANDA, SUJJA, MATA BAPPATALA, PATALA, ATTHASAPPA SVAHA. IDAM BALI BHUNJA, JIGHA, PULLA DHUPA MAMSA BIGHA. AMBA, SAPPA, KAJJA MATA KHANDA KHUIPHE DA GATA. OM A KARO MUKHAM SARVA DHARMANAM ADYA ANUTPANNATVATA OM AH HUM PHAT SVAHA. Offer three times in this way. OM (534) VAJRA ARGHAM SVAHA. Likewise, PADYAM and VAJRA PUSHPE AH HUM, etc., are offered. OM AH HUM, offer the inner offering. Akshobhya is great wisdom. Vajra realm is great space. Vajra three supreme, mandala three. Vajra Dakinis, I prostrate and praise. Vairochana is exceedingly joyful. Vajra peaceful, great bliss. By nature, the supreme clear light, Buddha Dakinis. Ratnasambhava is exceedingly profound. Non-conceptual sky, without stain. Not covered by grasping at reality. Ratna Dakinis. Vajra immortal, great desire. Non-conceptual sky, holding vajra. Beyond desire, attainment. Padma Dakinis. Vajra pure, meaning not empty. All wishes are fulfilled. Born from the nature of Buddha. All kinds of Dakinis (535) I prostrate and praise. Guru, Yidam, Dakinis, Buddhas and Bodhisattvas.