Tibetan
ག་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷར་གསལ་ཐུགས་ཀ་ནས། །རྃ་ཡྃ་ཁྃ་འཕྲོས་ཡེ་ཤེས་ (༤༤༧)མེ་རླུང་ཆུས། །གཏོར་མའི་འབགས་བཙོགས་དྲི་མ་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས། །རླུང་མེ་ཐོད་སྒྱེད་སྟེང་དུ་ཀ་པཱ་ལ། །ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེར་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ། །རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་ས་བོན་འབྲུ་བཅུས་མཚན། །མེ་རླུང་སྦྱོར་བས་བྷནྡའི་དམ་རྫས་ཁོལ། །ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་འབྲུ་གསུམ་རྣམ་པར་བཀུག །འོད་ཞུ་རྣམ་པར་ (༤༤༨)རྟོག་པའི་ཉེས་སྐྱོན་སྦྱངས། །རོ་བཅུད་ནུས་ལྡན་བདུད་རྩི་ཆེན་པོར་རྟོགས། །འདོད་ཡོན་མཆོད་སྤྲིན་མཁའ་ཁྱབ་སྦར་བར་གྱུར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལན་གསུམ། ཐུགས་སྲོག་འོད་ཀྱི་ཕོ་ཉས་རྩ་གསུམ་དང་། །ཆོས་སྐྱོང་གཏེར་སྲུང་དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་རྣམས། །མདུན་མཁར་སྤྱན་དྲངས་བརྫ་ས་མཱ་ཛཿ རང་མཐུན་དགྱེས་པའི་གདན་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་སྤྲུལ་ཕྱི་ནང་གསང་བས་མཆོད། །སྨན་གཏོར་རཀྟ་ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་བཅུད། །རྗེ་བཙུན་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལྗགས། །རྡོ་རྗེ་བུ་གུས་དྲངས་ཏེ་བཞེས་སུ་གསོལ། །ན་མོ་སརྦ་རཏྣ་གུ་རུ་ཨི་དམ་བ་ལི༚་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། གཅིག་གམ་གསུམ་སྐབས་དང་སྦྱར། ན་མོ། རྒྱལ་བ་ (༤༤༩)དགོངས་བརྒྱུད་རིག་འཛིན་བརྡ་ཡི་བརྒྱུད། །གང་ཟག་སྙན་བརྒྱུད་ལས་འཕྲོ་གཏེར་གྱི་བརྒྱུད། །མངོན་གསུམ་གོང་འཕེལ་ཚད་ཕེབ་ཟད་སར་ཕྱིན། །འདུན་པ་སེམས་དང་རིགས་ཆེན་འབྱེད་པ་དང་། །དབུགས་འབྱིན་ལུང་ཆེན་ཐོབ་དང་རྩལ་ཆེན་རྫོགས། །རྣམ་སྨིན་ཚེ་དབང་ཕྱག་རྒྱ་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི། །ས་ལ་གནས་པའི་རིག་འཛིན་རྒྱ་མཚོ་དང་། ཁྱད་པར་དཀོན་མཆོག་སྤྱི་འདུས་གུ་རུ་རྗེ། །སྐུ་གསུམ་སྐུ་ལྔ་མཚན་བརྒྱད་རྗེ་འབངས་ཚོགས། །གཏེར་ཆེན་གཏེར་ཕྲན་ལས་ཅན་ཆོས་བདག་ལ། །དམ་རྫས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་འབུལ། །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་གདོད་གནས་གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་སོགས། །རྒྱུད་ (༤༥༠)སྡེ་བཞི་ཡིས་མཆོག་ཐུན་གྲུབ་རྣམས་དང་། ཁྱད་པར་ཏེ་ལོ་ནཱ་རོ་མར་མི་དྭགས། །ཆེ་བཞི་ཆུང་བརྒྱད་ཤངས་པ་བཀའ་བརྒྱུད་དང་། །བཀའ་གདམས་ལམ་འབྲས་སྦྱོར་དྲུག་ཞི་བྱེད་གཅོད། །བསྙེན་སྒྲུབ་ལ་སོགས་བཤད་སྒྲུབ་སྲོལ་འཛིན་པའི། །རྩ་རྒྱུད་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་ཐམས་ཅད་ལ། །དམ་རྫས༴ །བྱང་ཆུབ་བར་དུ་ཐུགས་རྗེས་མི་འདོར་བར། །ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྨན་གཏོར་རཀྟ་ཟག་མེད་བདུད་རྩིའི་བཅུད། །ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལྗགས། །ཕྱག་མཚན་སྦུ་གུས་དྲངས་
Chinese
自身观为本尊，心间发出，རྃ་(藏文）ཡྃ་（藏文）ཁྃ་（藏文）འཕྲོས།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）智慧之火风水，焚烧冲洗朵玛的污垢。风火颅器之上，广阔广大，五肉五甘露，五部父母，以种子字和十种谷物为标志。风火交融，使班杂的誓言物沸腾。智慧甘露，以三字真言的形式召唤。光融化，净化（４４８）分别念的过失。观想为具有味道、精华和力量的大甘露。化为遍布虚空的欲望供云。嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨོཾ་，om，圆满），啊（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨཱཿ，āḥ，生起），吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧཱུྃ，hūṃ，降伏）。念诵三遍。以心识之光使者，三根本和护法、财神、白方护持者们，迎请至前方虚空，བརྫ་ས་མཱ་ཛཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。安住于各自喜悦的座垫上。以实物、意幻、内外秘密供养。药供、血供、无漏甘露之精华，祈请至尊上师们的智慧舌，以金刚童子的方式迎请享用。那摩 萨瓦 啦的纳 咕噜 依当 巴利达 卡卡卡嘿 卡卡嘿。念诵一遍或三遍，视情况而定。那摩。胜者（４４９）意传、持明表示传，补特伽罗耳传、业缘伏藏传。显现增上、量圆满、穷尽处。意愿、心和区分大种，以及呼气、大加持、成就大力量。成熟、寿命自在、手印任运成就之，安住于地的持明者之海，特别是诸佛总集上师。三身、五身、八名号上师眷属众。大伏藏师、小伏藏师、具缘法主。献上誓言物、智慧甘露之供养。大金刚持、原始怙主、八大成就者。瑜伽自在八十四等。四续部（４５０）共同殊胜成就者们，特别是帝洛、那若、马尔巴、米拉热巴。四大八小香巴噶举派，噶当、道果、六法、息解、断法。修持等讲修传承持有者们，根本传承具德上师一切众，誓言物。直至菩提，以慈悲不舍弃，以智慧之王加持我的相续。药供、血供、无漏甘露之精华，祈请本尊坛城众的智慧舌，以手印管迎请
English
From the heart, visualize yourself as the Yidam deity, from which emanate, raṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）, yaṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）, khaṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）, the wisdom fire, wind, and water, burning, scattering, and washing away the impurities and stains of the torma. Upon the skull cup on the stove of wind and fire, vast and expansive, are the five meats and five amṛtas, marked by the five families, father-mother, seed syllables, and ten grains. Through the union of fire and wind, the samaya substances in the bhaṇḍa boil. The wisdom amṛta is summoned in the form of the three syllables. The melting of light purifies (448) the faults of conceptualization. Recognize it as the great amṛta with taste, essence, and power. Transform it into a cloud of desirable offerings filling the sky. Oṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）, āḥ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）, hūṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）. Recite three times. With the messenger of the light of mind, invite the three roots, Dharma protectors, treasure guardians, and white-sided protectors to the space in front, brdza sa mA dzaH（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）. Firmly seat them on their respective pleasing cushions. Offer with actual offerings, mental projections, outer, inner, and secret offerings. The essence of medicine torma, rakta, and uncontaminated amṛta, invite the wisdom tongues of the venerable lamas, and request them to partake through the vajra tube. Namo sarva ratna guru idam baliṃta khakha khāhi khāhi. Recite once or three times as appropriate. Namo. Victorious ones (449), mind transmission, vidyādhara symbolic transmission, person-to-person oral transmission, karmic legacy treasure transmission. Manifest increase, measure perfected, gone to exhaustion. Aspiration, mind, and distinguishing the great elements, as well as exhaling, great empowerment, and accomplishing great power. Ripening, life empowerment, and spontaneously accomplished mudrā, the ocean of vidyādharas abiding on the earth, and especially the guru who is the embodiment of all the precious ones. Three kāyas, five kāyas, eight names, guru and retinue. Great treasure revealers, small treasure revealers, fortunate Dharma lords. Offer the samaya substances and the wisdom amṛta. Great Vajradhara, primordial protector, eight great siddhas. Eighty-four yogis and yoginīs, etc. Those who have attained the supreme and common siddhis through the four tantras (450), especially Tilopa, Nāropa, Marpa, and Milarepa. The four great and eight small Shangpa Kagyu, Kadampa, Lamdre, Six Yogas, Shijé, and Chö. All the root lineage glorious lamas who hold the traditions of explanation and practice, such as recitation and accomplishment. Samaya substances. Until enlightenment, without abandoning me with compassion, bless my lineage with the supreme wisdom. The essence of medicine torma, rakta, and uncontaminated amṛta, invite the wisdom tongues of the Yidam deity assembly, and invite them with the hand-seal tube.