Tibetan
་འཇུག་ཡེ་ཤེས་མཆོག་གྲུབ་ནས། །མཁའ་སྤྱོད་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཛེས་ཤོག །ཅེས་རྗེ་བླ་མ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་གཟིགས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་རིང་མོ་ནས་གནང་བ་སྩལ་བ་དང་། ཡང་ཁྲོད་འདིར་བཞུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་བླ་སྔ་རྗེས་རྣམས་དང་། ཁྱད་པར་གཏེར་ཆེན་བསམ་གཏན་གླིང་པའི་བསྟན་པའི་སྣང་བྱེད་འཕེལ་ཚེ་རིག་འཛིན་བླ་མ་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེས་བཀྲ་ཤིས་པའི་ལྷ་རེག་བཅས་ཆེད་དུ་བསྐུལ་མ་མཛད་ངོར། །རིས་མེད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་མི་ཕྱེད་པའི་དད་པ་ཐོབ་པ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་པའི་སྡེས་ཡང་ཁྲོད་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་དུ་ (༩༡)བགྱིས་པ་དགེ་ལེགས་འཕེལ། ། (༩༢) (༡༠༡)དམིགས་པའི་མོས་གུས་བཅས། ན་མོ་བུདྡྷཱ་ཡ། ན་མོ་གུ་རུ་ཧེ། བཛྲ་བཱི་ར་བཱི་རི་ཱི། ཤྲཱི་ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། ཛོ་ཀ་ཛོ་ཀི་ནཱི། སརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་ས་ཏྭཱ་ཡ་ཤ་ར་ི་གཙྪ་མི་ཀྱཻ། ཞེས་བཟླས། བླ་མའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་བབ། །རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་ལུས་ཀུན་གང་། །སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་ནད་གདོན་བར་ཆད་དག །བླ་མའི་གསང་གསུམ་བྱིན་རླབས་ཐོབ་པར་གྱུར། །མདུན་གྱི་མགོན་པོ་ལ་དམིགས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀྵི༚་ཀྵེ་ཏྲ་བིགྷྣཾ་བི་ནཱ་ཡ་ཀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླས། མགོན་པོའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་བབ། །རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་ལུས་ཀུན་གང་། །སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་ (༡༠༢)ནད་གདོན་བར་ཆད་དག །མགོན་པོའི་གསང་གསུམ་བྱིན་རླབས་ཐོབ་པར་གྱུར། །གཡས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་དམིགས་ཏེ། ཨོཾ་བཛྲ་ན་ར་ཀྲི༚་ཀྲི༚་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། །ཞེས་བཟླ་བ་ནི་ཡིག་རྙིང་གི་དངོས་བསྟན་ཡིན་ལ། ཕྱིས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་ཁ་ཅིག་ཏུ་འདི་ལ་ཨོཾ་གསུམ་མ་བཟླ་བར་གསུངས། རྣལ་འབྱོར་མ་ལས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་བབ། །རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་ལུས་ཀུན་གང་། །སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་ནད་གདོན་བར་ཆད་དག །ཕག་མོའི་གསང་གསུམ་བྱིན་རླབས་ཐོབ་པར་གྱུར། །རྒྱབ་ཀྱི་སྤྱན་རས་གཟིགས་ལ་དམིགས་ཏེ། ཨོཾ་མ་ི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ན་མཿ ས་མནྟ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཞེས་བཟླ། འཕགས་པའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་བབ། །རང་གི་སྤྱི་བོ་ (༡༠༣)ནས་ཞུགས་ལུས་ཀུན་གང་། །སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་ནད་གདོན་བར་ཆད་དག །འཕགས་པའི་གསང་གསུམ་བྱིན་རླབས་ཐོབ་པར་གྱུར། །གཡོན་གྱི་སྒྲོལ་མ་ལ་དམིགས་ཏེ། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བཟླ། སྒྲོལ་མའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་བབ། །རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས
Chinese
证入智慧胜成就，愿享空行大城美！这是至尊上师一切智者，以其智悲力，长久以来所赐予的。此外，在此闭关静修之先后修行者们，特别是大掘藏师桑丹林巴之教法弘扬者，增寿持明上师衮波多吉，以吉祥天神之加持，特别劝请。对无宗派之教法获得坚定不移之信心的功德海，智慧无涯者，于闭关处普贤大乐光明洲所作（91），善妙增上！（92）（101）怀着虔诚的敬仰之心。顶礼佛陀耶！顶礼上师嘿！班杂 贝若 贝若尼 希日 扎嘎 扎格尼 卓嘎 卓给尼 萨瓦 布达 菩提萨埵 雅 舍日 嘎恰弥杰。（藏文：ན་མོ་བུདྡྷཱ་ཡ། ན་མོ་གུ་རུ་ཧེ། བཛྲ་བཱི་ར་བཱི་རི་ཱི། ཤྲཱི་ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། ཛོ་ཀ་ཛོ་ཀི་ནཱི། སརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་ས་ཏྭཱ་ཡ་ཤ་ར་ི་གཙྪ་མི་ཀྱཻ།，梵文天城体：नमो बुद्धाय। नमो गुरु हे। वज्र वीर वीरि। श्री डाका डाकिनी। जोक जोकिनी। सर्व बुद्ध बोधिसत्त्वाय शरिरि गच्छामि क्यै，梵文罗马拟音：Namo buddhāya. Namo guru he. Vajra vīra vīri. Śrī ḍāka ḍākinī. Joka jokinī. Sarva buddha bodhisattvāya śariri gacchāmi kyai，汉语字面意思：顶礼佛陀。顶礼上师嘿。金刚 勇士 勇母。吉祥 空行 空行母。瑜伽 瑜伽母。一切 佛 菩萨 舍利 祈请 赐予。）念诵。从上师身流出甘露之水，从自己头顶进入充满全身，罪障恶业过患疾病魔障悉消除，获得上师身语意之加持。观想前方之怙主，嗡 班杂 玛哈嘎拉 恰 舍扎 维格南 维那亚嘎 吽 吽 啪 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀྵི༚་ཀྵེ་ཏྲ་བིགྷྣཾ་བི་ནཱ་ཡ་ཀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र महाकाल क्षिः क्षेत्र विघ्नं विनायक हुं हुं फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：Oṃ vajra mahākāla kṣiḥ kṣetra vighnaṃ vināyaka hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 金刚 大黑 刹土 障碍 调伏者 吽 吽 啪 啪 梭哈。）念诵。从怙主身流出甘露之水，从自己头顶进入充满全身，罪障恶业过患（102）疾病魔障悉消除，获得怙主身语意之加持。观想右方之瑜伽母，嗡 班杂 纳惹 哲 哲 吽 吽 啪 啪 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ན་ར་ཀྲི༚་ཀྲི༚་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ वज्र नर क्रि क्रि हुं हुं फट् फट् स्वाहा，梵文罗马拟音：Oṃ vajra nara kri kri hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā，汉语字面意思：嗡 金刚 人 嗔 嗔 吽 吽 啪 啪 梭哈。）念诵，这是古籍之明确指示，后来之修法有些说此处不念三嗡。从瑜伽母身流出甘露之水，从自己头顶进入充满全身，罪障恶业过患疾病魔障悉消除，获得金刚亥母身语意之加持。观想后方之观世音菩萨，嗡 嘛呢 贝美 吽。嗡 班杂 惹恰 纳玛 萨曼达 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་མ་ི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ན་མཿ ས་མནྟ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ मणि पद्मे हुं। ॐ वज्र रक्ष नमः समन्त हुं फट्，梵文罗马拟音：Oṃ maṇi padme hūṃ. Oṃ vajra rakṣa namaḥ samanta hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 贝美 吽。嗡 金刚 保护 敬礼 普遍 吽 啪。）念诵。圣者身流出甘露之水，从自己头顶（103）进入充满全身，罪障恶业过患疾病魔障悉消除，获得圣者身语意之加持。观想左方之度母，嗡 达热 嘟达热 嘟热 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा，梵文罗马拟音：Oṃ tāre tuttāre ture svāhā，汉语字面意思：嗡 达热 嘟达热 嘟热 梭哈。）念诵。度母身流出甘露之水，从自己头顶进入
English
Having attained the supreme accomplishment of wisdom, may the city of great Khechara be beautiful! Thus, the omniscient and all-seeing Lord Lama, with his wisdom and compassion, has bestowed this from afar. Moreover, the previous and subsequent practitioners residing in this hermitage, especially the propagator of the teachings of the great treasure revealer Samten Lingpa, the long-life vidyadhara Lama Gonpo Dorje, with the auspicious divine touch, specially urged. The meritorious ocean of unwavering faith in the non-sectarian teachings, the boundless wisdom, performed this at the hermitage Kunzang Dechen Odsal Ling (91), may virtue and goodness increase! (92) (101) With focused devotion. Namo Buddhāya! Namo Guru He! Vajra Vīra Vīrī! Śrī Ḍāka Ḍākinī! Joka Jokinī! Sarva Buddha Bodhisattvāya Śariri Gacchāmi Kyai. (Tibetan: ན་མོ་བུདྡྷཱ་ཡ། ན་མོ་གུ་རུ་ཧེ། བཛྲ་བཱི་ར་བཱི་རི་ཱི། ཤྲཱི་ཌཱ་ཀ་ཌཱ་ཀི་ནཱི། ཛོ་ཀ་ཛོ་ཀི་ནཱི། སརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་ས་ཏྭཱ་ཡ་ཤ་ར་ི་གཙྪ་མི་ཀྱཻ།, Sanskrit Devanagari: नमो बुद्धाय। नमो गुरु हे। वज्र वीर वीरि। श्री डाका डाकिनी। जोक जोकिनी। सर्व बुद्ध बोधिसत्त्वाय शरिरि गच्छामि क्यै, Sanskrit Romanization: Namo buddhāya. Namo guru he. Vajra vīra vīri. Śrī ḍāka ḍākinī. Joka jokinī. Sarva buddha bodhisattvāya śariri gacchāmi kyai, Literal Chinese meaning: Homage to Buddha. Homage to Guru He. Vajra Hero Heroine. Auspicious Ḍāka Ḍākinī. Yoga Yoginī. All Buddha Bodhisattva Relic I go Kyai.) Recite. From the Lama's body, a stream of nectar flows, entering from the crown of my head, filling my entire body. May sins, obscurations, faults, illnesses, demonic influences, and obstacles be removed. May I receive the blessings of the Lama's body, speech, and mind. Focusing on the Protector in front, Oṃ Vajra Mahākāla Kṣiḥ Kṣetra Vighnaṃ Vināyaka Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཀྵི༚་ཀྵེ་ཏྲ་བིགྷྣཾ་བི་ནཱ་ཡ་ཀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र महाकाल क्षिः क्षेत्र विघ्नं विनायक हुं हुं फट् फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: Oṃ vajra mahākāla kṣiḥ kṣetra vighnaṃ vināyaka hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om Vajra Mahakala Kṣiḥ Kṣetra Vighnaṃ Vināyaka Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Svāhā.) Recite. From the Protector's body, a stream of nectar flows, entering from the crown of my head, filling my entire body. May sins, obscurations, faults (102), illnesses, demonic influences, and obstacles be removed. May I receive the blessings of the Protector's body, speech, and mind. Focusing on the Yogini on the right, Oṃ Vajra Nara Kri Kri Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ན་ར་ཀྲི༚་ཀྲི༚་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र नर क्रि क्रि हुं हुं फट् फट् स्वाहा, Sanskrit Romanization: Oṃ vajra nara kri kri hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā, Literal Chinese meaning: Om Vajra Nara Kri Kri Hūṃ Hūṃ Phaṭ Phaṭ Svāhā.) Recite. This is the explicit instruction of the old texts, but some later practices say not to recite the three Oṃs here. From the Yogini's body, a stream of nectar flows, entering from the crown of my head, filling my entire body. May sins, obscurations, faults, illnesses, demonic influences, and obstacles be removed. May I receive the blessings of Vajravarahi's body, speech, and mind. Focusing on Avalokiteśvara in the back, Oṃ Maṇi Padme Hūṃ. Oṃ Vajra Rakṣa Namaḥ Samanta Hūṃ Phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་ན་མཿ ས་མནྟ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ मणि पद्मे हुं। ॐ वज्र रक्ष नमः समन्त हुं फट्, Sanskrit Romanization: Oṃ maṇi padme hūṃ. Oṃ vajra rakṣa namaḥ samanta hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om Mani Padme Hūṃ. Om Vajra Rakṣa Namaḥ Samanta Hūṃ Phaṭ.) Recite. From the body of the Holy One, a stream of nectar flows, entering from the crown of my head (103), filling my entire body. May sins, obscurations, faults, illnesses, demonic influences, and obstacles be removed. May I receive the blessings of the Holy One's body, speech, and mind. Focusing on Tara on the left, Oṃ Tāre Tuttāre Ture Svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ तारे तुत्तारे तुरे स्वाहा, Sanskrit Romanization: Oṃ tāre tuttāre ture svāhā, Literal Chinese meaning: Om Tāre Tuttāre Ture Svāhā.) Recite. From Tara's body, a stream of nectar flows, entering from the crown of my head.
Tibetan
་ཞུགས་ལུས་ཀུན་གང་། །སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་ནད་གདོན་བར་ཆད་དག །སྒྲོལ་མའི་གསང་གསུམ་བྱིན་རླབས་ཐོབ་པར་གྱུར། །འདིའི་བསྙེན་པ་ཆེད་དུ་བྱེད་ན། ན་མོ་བུདྡྷ་ཅུང་ཟད་མང་བ་དང་། གཞན་བཞི་པོ་ཆ་སྙོམས་ནས་བཟླ། མགོན་པོའི་བསྙེན་པའི་ཐོག་མར་འདི་ཉིད་བཏང་སྐབས་མགོན་བསྙེན་ཉིད་བུངས་བསྐྱེད་པར་གསུངས་པ་དང་། ཁྲིད་རྒྱུན་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཨོཾ་གསུམ་མ་ (༡༠༤)གཙོ་བོར་བཟླ་བར་གསུངས་པ་དེ་དག་གི་རྣལ་འབྱོར་གཙོར་བཏོན་པ་ལ་དགོངས་པར་མངོན་ཞིང་། འདིར་རྒྱུན་གྱི་བཟླས་པར་བརྒྱའམ་བདུན་ལ་སོགས་པ་ཆ་སྙོམས་པ་ཁོ་ན་བཟླ་བ་དང་། སྤྲོས་པས་མི་ལྕོགས་པའི་སྐབས་སུ་སོ་སོའི་དམིགས་པའི་ཚིག་བཅད་རྣམས་དོར་ཏེ་བསྟོད་པའི་རྗེས་ཁོ་ནར་སྔགས་རྣམས་ཚར་གསུམ་གསུམ་བཟླ་བའི་ཚེ། བླ་མ་ལྷ་ལས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་བབ། །རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་ལུས་ཀུན་གང་། །སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་ནད་གདོན་བར་ཆད་དག །བླ་མ་ལྷ་བཞིའི་གསང་གསུམ་བྱིན་ཐོབ་གྱུར། །ཞེས་སོ། །གཉིས་པ་ནི། རྒྱས་བསྡུས་གང་ལྟར་བཟླས་བསྒོམ་གྲུབ་པའི་ཐུན་མཐར་སྔགས་ཚན་ལྔ་སྤེལ་བའམ། ན་མོ་བུདྡྷཱ་ལན་གསུམ་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བླ་མའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། །ལྷ་བཞི་ཚུར་བསྡུས་ (༡༠༥)སྤྱི་བོར་སྤྱན་རས་གཟིགས། །མགྲིན་པར་སྒྲོལ་མ་ཐུགས་ཀར་ནག་པོ་ཆེ། །ལྟེ་བར་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞུགས་སླར་ཡང་འོད། །འཕྲོས་པས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །བླ་མའི་སྐུ་ལུས་ཡོངས་སུ་གཏམས་པར་གྱུར། །འོག་རླུང་བསྐུམ། རླུང་བུམ་ཅན་ནམ་བར་རླུང་བཟུང་ལ། །གསང་གནས་རླུང་གཡོས་ལྟེ་བའི་གཏུམ་མོ་འབར། །ཚངས་བུག་ནས་ཐོན་ཆོས་འབྱུང་དྲོས་པ་ཡིས། །བླ་མའི་སྐུར་ཕོག་ལྷ་རྣམས་བདེ་བར་ཞུ། །བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བྱུང་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས། །མགྲིན་པ་ཡན་གང་ལུས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་སྐུ་ཡི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། །སྙིང་ག་ཡན་གང་ངག་ (༡༠༦)གི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །གསང་བའི་དབང་ཐོབ་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། །ལྟེ་བ་ཡན་གང་ཡིད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་དག །ཤེས་རབ་དབང་ཐོབ་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཞུགས། །ལུས་ཀུན་གང་བས་སྒོ་གསུམ་སྡིག་སྒྲིབ་དག །བཞི་པའི་དབང་ཐོབ་བྱིན་རླབས་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །ཆོས་འབྱུང་འོད་ཡལ་བླ་མ་རང་ལ་ཐིམ། །སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དང་དབྱེར་མེད་གྱུར། །གསུམ་པ་རྗེས་ལ་གཉིས། མཉམ་པར་བཞག་པ་དང་། ཐུན་མཚམས་ཀྱི་བྱ་བའོ། །དང་པོ་ནི། བླ་མ་རང་སེམས་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་པ་དེ་
Chinese
进入充满全身。罪障、过失、堕落、疾病、邪魔、障碍都消除。获得度母的身语意加持。如果专门修持这个，那么“那摩布达”稍微多念一些，其他四种平均念诵。据说，在护法修持的开始念诵这个的时候，护法修持本身就会增加。传承中说，瑜伽母的三个嗡（104）主要念诵，这显然是指主要突出瑜伽。这里，对于日常的念诵，念诵一百或七等平均的数量。在无法详细展开的情况下，舍弃各自观想的词句，只在赞颂之后，念诵咒语三次的时候：上师本尊降下甘露之流，从自己的头顶进入充满全身，罪障、过失、堕落、疾病、邪魔、障碍都消除，获得上师四尊的身语意加持。这样。第二是：无论广略，在念诵修持结束时，增加五种咒语，或者念诵三遍“那摩布达”来祈祷。从上师心间的吽（藏文：ཧཱུྃ་，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）字放出光芒，四尊收摄回来（105），头顶是观世音菩萨，喉咙是度母，心间是大黑天，肚脐是瑜伽母安住，再次放出光芒，光芒照射，迎请诸佛菩萨，充满上师的身体。收缩下气。保持瓶气或者中间屏住气息。密处风动，脐轮拙火燃烧。从梵穴出来，法生暖热，触碰上师的身体，诸佛安乐。甘露之流从自己的头顶降下，充满到喉咙，身体的罪障消除。获得宝瓶灌顶，身之加持进入。充满到心间，语（106）的罪障消除。获得秘密灌顶，语之加持进入。充满到肚脐，意的罪障消除。获得智慧灌顶，意之加持进入。充满全身，三门的罪障消除。获得第四灌顶，加持圆满。法生光芒消失，上师融入自己。三门与三金刚无二无别。第三，之后有两个：安住和平等，以及座间所做之事。第一是：上师与自心无二无别地融合
English
Entering and filling the whole body. All sins, faults, downfalls, diseases, evil spirits, and obstacles are eliminated. May the blessings of the body, speech, and mind of Tara be obtained. If you practice this specifically, then recite "Namo Buddha" a little more, and recite the other four equally. It is said that when reciting this at the beginning of the protector's practice, the protector's practice itself will increase. It is said in the lineage that the three Oṃs of the Yogini (104) are mainly recited, which obviously refers to the main emphasis on yoga. Here, for daily recitation, recite a hundred or seven equally. When it is impossible to elaborate, abandon the words of each visualization, and only after the praise, when reciting the mantras three times each: The stream of nectar descends from the Guru deity, entering from the crown of one's head and filling the whole body, all sins, faults, downfalls, diseases, evil spirits, and obstacles are eliminated, and the blessings of the body, speech, and mind of the four Guru deities are obtained. Like that. The second is: Whether extensive or concise, at the end of the recitation and meditation session, add the five mantras, or pray by reciting "Namo Buddha" three times. From the Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ་, Devanagari: हुँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) at the heart of the Guru, rays of light emanate, the four deities are gathered back (105), Avalokiteśvara at the crown of the head, Tara at the throat, Mahākāla at the heart, and the Yogini resides at the navel, and again light emanates, the light shines, inviting all the Buddhas and Bodhisattvas, filling the Guru's body completely. Contract the lower wind. Hold the vase breath or hold the breath in between. The secret place moves the wind, and the fierce fire of the navel chakra blazes. Coming out from the Brahma hole, the Dharma origin warms, touching the Guru's body, the deities dwell in bliss. The stream of nectar descends from one's own crown, filling up to the throat, eliminating the sins of the body. Obtaining the vase empowerment, the blessings of the body enter. Filling up to the heart, eliminating the sins of speech (106). Obtaining the secret empowerment, the blessings of speech enter. Filling up to the navel, eliminating the sins of mind. Obtaining the wisdom empowerment, the blessings of mind enter. Filling the whole body, eliminating the sins of the three doors. Obtaining the fourth empowerment, the blessings are completely fulfilled. The Dharma origin light disappears, and the Guru merges into oneself. The three doors are inseparable from the three vajras. Third, after that there are two: abiding in equanimity, and the activities between sessions. The first is: the Guru and one's own mind merge indistinguishably