Tibetan
ལས་བསྡུས་ཏེ་ཟོར་ཡང་བྱས་པ་ཀརྨ་རང་བྱུང་ཀུན་ཁྱབ་པས་བྲིས་པ་མངྒ་ལཾ།། །། (༧༥༨) (༧༥༩)མཁས་གྲུབ་རཱ་ག་ཨ་སྱས་མཛད་པའི་རྣམ་དག་བདེ་ཆེན་ཞིང་གི་སྨོན་ལམ་བཞུགས་སོ།། །། (༧༦༠)ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཧྲཱིཿ འདི་ཉིད་ཆག་མེད་ཐུགས་དམ་མཛོད། །ལག་པ་ན་ཡང་འབད་ནས་བྲིས། །མང་པོ་འགའ་ལ་ཨེ་ཕན་བསམས། །དཔེ་གཅོད་འདོད་མི་འདའ་ན་གཡོར། །འདི་ལས་ཕན་ཡོན་ཆེ་བ་མེད། །འདི་ལས་ཟབ་པའི་གདམས་ངག་མེད། །ང་ཡི་ཆོས་ཀྱི་རྩ་བ་ཡིན། །རང་གར་མ་བསྐྱུར་ཉམས་ལེན་འབུངས། །འདི་ནི་མདོ་ལུགས་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །ལུང་མ་ཐོབ་ཀྱང་འདོན་ནི་རུང་། །ཨེ་མ་ཧོ། འདི་ནས་ཉི་མ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་རོལ་ན། ། (༧༦༡)གྲངས་མེད་འཇིག་རྟེན་མང་པོའི་ཕ་རོལ་ན། །ཅུང་ཟད་སྟེང་དུ་འཕགས་པའི་ཡུལ་ས་ན། །རྣམ་པར་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་བདེ་བ་ཅན། །བདག་གི་ཆུ་བུར་མིག་གིས་མ་མཐོང་ཡང་། །རང་སེམས་གསལ་བའི་ཡུལ་ལ་ལམ་མེར་གསལ། །དེ་ན་བཅོམ་ལྡན་རྒྱལ་བ་འོད་དཔག་མེད། །པདྨ་རཱ་གའི་མདོག་ཅན་གཟི་བརྗིད་འབར། །དབུ་ལ་ (༧༦༢)གཙུག་ཏོར་ཞབས་ལ་འཁོར་ལོ་སོགས། །མཚན་བཟང་སོ་གཉིས་དཔེ་བྱད་བརྒྱད་ཅུས་སྤྲས། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་ལྷུང་བཟེད་འཛིན། །ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་གསོལ་ཞིང་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས། །པདྨ་སྟོང་ལྡན་ཟླ་བའི་གདན་སྟེང་དུ། །བྱང་ཆུབ་ཤིང་ལ་སྐུ་རྒྱབ་བརྟེན་མཛད་དེ། །ཐུགས་རྗེའི་སྤྱན་གྱིས་རྒྱང་ནས་བདག་ལ་གཟིགས། །གཡས་སུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཕྱག་གཡོན་པད་དཀར་འཛིན། །གཡོན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཐུ་ཆེན་ཐོབ། །སྔོན་པོ་རྡོ་རྗེས་མཚན་པའི་པདྨ་གཡོན། །གཡས་གཉིས་སྐྱབས་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱ་བདག་ལ་བསྟན། །གཙོ་བོ་གསུམ་པོ་རི་རྒྱལ་ལྷུན་པོ་བཞིན། །ལྷང་ངེ་ལྷན་ནེ་ (༧༦༣)ལྷམ་མེར་བཞུགས་པའི་འཁོར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་སློང་བྱེ་བ་འབུམ། །ཀུན་ཀྱང་གསེར་མདོག་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བརྒྱན། །ཆོས་གོས་རྣམ་གསུམ་གསོལ་ཞིང་སེར་ལྟེམ་མེ། །མོས་གུས་ཕྱག་ལ་ཉེ་རིང་ཁྱད་མེད་ཕྱིར། །བདག་གི་སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་རིགས་ཀྱི་བདག །ཕྱག་གཡས་འོད་ཟེར་ལས་སྤྲུལ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །ཡང་སྤྲུལ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་བྱེ་བ་བརྒྱ། །ཕྱག་གཡོན་འོད་ཟེར་ལས་སྤྲུལ་སྒྲོལ་མ་སྟེ། །ཡང་སྤྲུལ་སྒྲོལ་མ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་འགྱེད། །ཐུགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ལས་སྤྲུལ་པདྨ་འབྱུང་། །ཡང་སྤྲུལ་ཨུ་རྒྱན་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་འགྱེད། །ཆོས་སྐུ་འོད་དཔག་ (༧༦༤)མེ
Chinese
噶玛让炯昆恰所写的简略易行的作品，吉祥！ 智者成就者RaGa Asya所著的清净极乐刹土的祈愿文。 嗡 阿弥爹瓦 舍 (藏文：ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ amideva hrīḥ，汉语字面意思：嗡，无量光佛，舍) 此乃不退之誓愿，即便手痛亦努力书写，心想或许能利益一些人。若有人想删改，可借阅。没有比这更大的利益，没有比这更深的诀窍，这是我的佛法之根本，不要随意丢弃，要精进修持。此乃显宗之法，未得传承亦可念诵。 唉玛吙！ 从此向西，在无数世界之外，稍稍向上之处，乃是清净的极乐世界。即便我的肉眼未曾亲见，然在自心清明之境中，却清晰显现。彼处有薄伽梵如来无量光佛，身色如红莲宝，光辉灿烂。 头顶有顶髻，足底有法轮等，具足三十二相和八十随好。一面二臂，结禅定印，持钵。身披三法衣，结跏趺坐于千瓣莲花和月亮之座上。以菩提树为靠背，以慈悲之眼遥视于我。右侧为菩萨观世音，身色洁白，左手持白莲。左侧为菩萨大势至，蓝色莲花上标有金刚杵。右边的两只手向我施予救护之印。三尊主尊如须弥山般巍峨，清晰、明亮地安住于眷属之中。有无数的菩萨比丘，皆为金色身，以妙相和随好庄严，身披三法衣，一片金黄。因对三宝的虔诚和恭敬，无论远近皆无差别，我以身语意三门恭敬顶礼。法身无量光是种姓之主，右手之光芒化现为观世音菩萨，又化现出亿万观世音自在。左手之光芒化现为度母，又化现出数百万度母。心间之光芒化现为莲花生，又化现出数百万邬金莲师。法身无量光
English
Having condensed and made it easy to practice, Karma Rangjung Kunkyab wrote this. May there be auspiciousness! Aspiration Prayer for the Pure Land of Great Bliss, composed by the learned and accomplished Raga Asya. Om Amitabha Hrih (藏文：ཨོཾ་ཨ་མི་དྷེ་ཝ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ amideva hrīḥ，汉语字面意思：Om, Amitabha, Hrih) May this be an unfailing commitment. Even though my hand aches, I wrote it with effort, thinking it might benefit some. If anyone wants to edit it, they can borrow it. There is no greater benefit than this, no deeper instruction than this. This is the root of my Dharma. Do not abandon it casually; engage in practice. Since this is a Sutra tradition, it is permissible to recite even without receiving the transmission. Emaho! From here to the west, beyond countless worlds, slightly above, in a place that is elevated, is the pure realm of Sukhavati. Even though my physical eyes have not seen it, it is clearly visible in the clarity of my own mind. There resides the Bhagavan, the Victorious One, Amitabha, with a body the color of red lotus jewel, blazing with splendor. On his head is a crown protuberance, and on his feet are wheels, adorned with the thirty-two major marks and eighty minor signs. With one face and two arms, he holds a begging bowl in the gesture of meditation. He wears the three Dharma robes and sits in the vajra posture on a thousand-petaled lotus and moon cushion. He leans his back against the Bodhi tree and gazes at me from afar with eyes of compassion. To his right is the Bodhisattva Avalokiteshvara, with a white body and holding a white lotus in his left hand. To his left is the Bodhisattva Mahasthamaprapta, with a blue lotus marked with a vajra. His two right hands show me the gesture of refuge. The three principal ones are like Mount Meru, clearly, distinctly, and brilliantly residing in the retinue. There are hundreds of thousands of Bodhisattva monks, all with golden bodies, adorned with marks and signs. They wear the three Dharma robes, appearing golden. Because of their devotion and reverence, there is no difference between near and far. I prostrate with respect with my three doors. The Dharmakaya Amitabha is the Lord of the Family. From the rays of light of his right hand emanates Avalokiteshvara, who further emanates hundreds of millions of Avalokiteshvaras. From the rays of light of his left hand emanates Tara, who further emanates hundreds of millions of Taras. From the rays of light of his heart emanates Padmasambhava, who further emanates hundreds of millions of Orgyen Padmasambhavas. The Dharmakaya Amitabha
Tibetan
ད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱི་ཉིན་མཚན་དུས་དྲུག་ཏུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བརྩེ་བས་རྟག་ཏུ་གཟིགས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ཡིད་ལ་གང་དྲན་པའི། །རྣམ་རྟོག་གང་འགྱུ་རྟག་ཏུ་ཐུགས་ཀྱིས་མཁྱེན། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱིས་ངག་ཏུ་གང་སྨྲས་ཚིག །རྟག་ཏུ་མ་འདྲེས་སོ་སོར་སྙན་ལ་གསན། །ཀུན་མཁྱེན་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་སྤངས་མཚམས་མེད་བྱས་པ་མ་གཏོགས་པ། ཁྱེད་ལ་དད་ཅིང་སྨོན་ལམ་བཏབ་ཚད་ཀུན། །བདེ་བ་ཅན་དེར་སྐྱེ་བའི་སྨོན་ལམ་གྲུབ། །བར་དོར་བྱོན་ནས་ཞིང་དེར་འདྲེན་པར་གསུངས། །འདྲེན་པ་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ཁྱེད་ཀྱི་སྐུ་ཚེ་བསྐལ་པ་གྲངས་ (༧༦༥)མེད་དུ། །མྱ་ངན་མི་འདའ་ད་ལྟ་མངོན་སུམ་བཞུགས། ཁྱེད་ལ་རྩེ་གཅིག་གུས་པས་གསོལ་བཏབ་ན། །ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མ་གཏོགས་པའི། །ཚེ་ཟད་པ་ཡང་ལོ་བརྒྱ་ཐུབ་པ་དང་། །དུས་མིན་འཆི་བ་མ་ལུས་བཟློག་པར་གསུངས། །མགོན་པོ་ཚེ་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་རབ་འབྱམས་གྲངས་མེད་པ། །རིན་ཆེན་གྱིས་བཀང་སྦྱིན་པ་བྱིན་པ་བས། །འོད་དཔག་མེད་པའི་མཚན་དང་བདེ་བ་ཅན། །ཐོས་ནས་དད་པས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བྱས་ན། །དེ་ནི་དེ་བས་བསོད་ནམས་ཆེ་བར་གསུངས། །དེ་ཕྱིར་འོད་དཔག་མེད་ལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །གང་ཞིག་འོད་དཔག་མེད་པའི་མཚན་ (༧༦༦)ཐོས་ནས། ཁ་ཞེ་མེད་པར་སྙིང་ཁོང་རུས་པའི་གཏིང་། །ལན་ཅིག་ཙམ་ཞིག་དད་པ་སྐྱེས་པ་ན། །དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་ལམ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག །མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་པའི་མཚན་ཐོས་ནས། །དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་མ་ཐོབ་བར། །བུད་མེད་མི་སྐྱེ་རིགས་ནི་བཟང་པོར་སྐྱེ། །ཚེ་རབས་ཀུན་ཏུ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་དག་འགྱུར། །བདེ་གཤེགས་འོད་དཔག་མེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདག་གི་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་རྩར་བཅས། །དངོས་སུ་འབྱོར་པའི་མཆོད་པ་ཅི་མཆིས་པ། །ཡིད་སྤྲུལ་བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་རིན་ཆེན་བདུན། །གདོད་ནས་གྲུབ་པ་སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་གྱི། །གླིང་བཞི་རི་ (༧༦༧)རབ་ཉི་ཟླ་བྱེ་བ་བརྒྱ། །ལྷ་ཀླུ་མི་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ཀུན། །བློ་ཡི་བླངས་ཏེ་འོད་དཔག་མེད་ལ་འབུལ། །བདག་ལ་ཕན་ཕྱིར་ཐུགས་རྗེའི་སྟོབས་ཀྱིས་བཞེས། །ཕ་མས་ཐོག་དྲངས་བདག་སོགས་འགྲོ་ཀུན་གྱིས། །ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་ད་ལྟའི་བར། །སྲོག་བཅད་མ་སྦྱིན་ལེན་དང་མི་ཚངས་སྤྱོད། །ལུས་ཀྱི་མི་དགེ་གསུམ་པོ་མཐོལ་ལོ་བཤགས། །རྫུན་དང་ཕྲ་མ་ཚིག་རྩུབ་ངག་འཁྱལ་བ། །ངག་གི་མི་དགེ་
Chinese
顶礼。 佛眼日夜六时中， 慈悲恒时观视诸有情。 诸有情心中所思念， 任何分别念恒时以意知。 诸有情口中所说语， 恒时不杂各自以耳闻。 顶礼全知无量光。 除了舍法和造无间罪， 凡是对您有信心并祈祷者， 皆能成就往生极乐世界的愿望。 据说中阴身时会来引导至该净土。 顶礼引导者无量光。 您的寿命无数劫， 不入涅槃，现在仍然显现。 若一心恭敬祈祷您， 除了业力成熟之外， 寿命已尽者也能活到百岁， 据说能遣除一切非时死。 顶礼怙主无量寿。 以充满无数三千大千世界的 珍宝作布施， 不如听闻无量光佛的名号和极乐世界， 生起信心并合掌。 据说后者福德更大。 因此恭敬顶礼无量光。 任何听闻无量光佛名号者， 不虚伪，从内心深处， 哪怕仅仅生起一次信心， 此人便不会从菩提道上退转。 顶礼怙主无量光。 听闻佛陀无量光佛的名号后， 此人在未获得菩提果之前， 不会转生为女人，会转生于好的种姓。 生生世世都会持守清净的戒律。 顶礼善逝无量光。 我之身体、受用及一切善根， 以及实际拥有的所有供品， 意幻化吉祥物、标识、七珍宝， 原本就具足的三千大千世界的， 四大部洲、须弥山、日月百俱胝， 天、龙、人的一切受用， 都以意念取来供养无量光。 为了利益我，请以慈悲力纳受。 以父母为首，我等一切众生， 从无始以来直至现在， 杀生、不予取、邪淫， 身之三不善业皆忏悔。 妄语、离间语、恶语、绮语， 语之不善业
English
I prostrate! In the six times of day and night, with Buddha's eyes, He constantly gazes with love upon all sentient beings. Whatever thoughts arise in the minds of all sentient beings, He constantly knows with his mind whatever thoughts move. Whatever words all sentient beings speak, He constantly hears distinctly with his ear, without confusion. I prostrate to the omniscient Amitabha. Except for abandoning the Dharma and committing the five heinous crimes, All who have faith in you and offer prayers, Their aspiration to be born in Sukhavati will be fulfilled. It is said that in the bardo, you will come and guide them to that pure land. I prostrate to the guide, Amitabha. Your life span is countless kalpas, You do not pass into nirvana, but remain manifestly present. If one prays to you with unwavering devotion, Except for the ripening of karma, Even those whose lives are exhausted can live to be a hundred years old, And it is said that all untimely deaths can be averted. I prostrate to the protector Amitayus. More meritorious than giving away countless billions of worlds of the trichiliocosm filled with jewels, Is to hear the name of Amitabha and Sukhavati, And with faith, join one's palms together. It is said that the latter is more virtuous. Therefore, I respectfully prostrate to Amitabha. Whoever hears the name of Amitabha, Without hypocrisy, from the depths of their heart and bones, If they generate faith even once, That person will not turn back from the path to enlightenment. I prostrate to the protector Amitabha. Having heard the name of Buddha Amitabha, Until one attains the essence of enlightenment, One will not be born as a woman, but will be born into a good lineage. In all lifetimes, one will maintain pure morality. I prostrate to the Sugata Amitabha. My body, possessions, and all roots of virtue, And whatever offerings I actually possess, Mental emanations of auspicious substances, symbols, and the seven precious jewels, The four continents, Mount Meru, and a hundred billion suns and moons, Which are inherently complete in the trichiliocosm, All the enjoyments of gods, nagas, and humans, I take them in my mind and offer them to Amitabha. For my benefit, please accept them with the power of your compassion. Led by my parents, all beings including myself, From beginningless time until now, Killing, taking what is not given, and engaging in sexual misconduct, I confess all three non-virtuous actions of the body. Lying, divisive speech, harsh speech, and idle chatter, The non-virtuous actions of speech