Tibetan
སྡིག་པ། ཕོངས་རྡེབ་པ། རྐང་པ་བགྲད་པ་བཞི་མཉམ་དུ་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཡོན་དབུས་སུ། དེ་ནས་འགྲེམས་པ་ལ་དྭངས་འགྲེམས་སྙིགས་འགྲེམས། དྭངས་འགྲེམས་ལ་སྟོང་པར་གཉིས། 19-572 དང་པོ། ལུས་སྐྱིལ་ཀྲུང་རླུང་རང་སོར་བཞག་པ་ཕྱིར་འགྲོ་བའི་ཚེ་པད་ཀྱིས་བཅད་ལ་གང་ཐུབ་ཀྱི་རིང་བཞག་པ་སྨད་རང་འདར་སིལ་གྱིས་འོང་། དེ་དུས་ལུས་སིལ་ལི་ལི་སྤྲུག །བར་འགྲེམས། རླུང་ ནང་དུ་གནས་པའི་མཚམས་བཅད་ལ་བཞག་པས་ལུས་འདར་སིལ་ལི་ལི་འོང་། དེ་དུས་ལུས་བྱིན་སྤྲུག་པའོ། །སྙིགས་མ་འགྲེམས་པ་ལ་སྟོད་སྨད་བར་གྱི་རྣམ་རོལ་གསུམ་རྐང་པ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ལག་པའི་སོར་ མོས་སྣ། མིག་རྣ་བ་ཁ་མཐེ་བོང་གིས་མགྲིན་པའི་རྦ་རླབས་ལྟེམ། རླུང་ཁ་སྦྱར་མགོ་ལ་འཐེན་ཞིང་བཟུང་ནས་མདུན་དུ་ཁུགས་ཚད་བཀུག །ཡང་རྒྱབ་ཏུ་དགྱེད། རླུང་མི་ཐུབ་པའི་དུས་མགོ་དང་ལག་ པ་མདུན་དུ་སྤྲུག །རྗེས་སུ་རླུང་གང་འབུད་ཐུབ་པ་གསུམ་སྟོད་ཀྱི་རྣམ་རོལ། སྐྱིལ་ཀྲུང་ལག་གཉིས་བསྣོལ་བས་མཆན་རྩ་བསྡམ། སྐེད་པ་གཡས་གཡོན་དུ་བསྐོར། མཐར་ལུས་སི་ལི་སྤྲུག་པ་བར་གྱི་རྣམ་ རོལ། སྐྱིལ་ཀྲུང་ལག་གཉིས་མཁལ་རྩ་མནན་ནས་སྐྱིལ་ཀྲུང་དང་ཕོངས་རེ་མོས་རྡེབ། མཐར་རྡེབ་པ་སྨད་ཀྱི་རྣམ་རོལ། དེའི་མཐར་རླུང་བུམ་པ་ཅན་ཁ་རེ་སྒོམ་ཤེས་པ་ཕྱག་ཆེན་གྱི་རྩིས་གཟུང་སྟེ་ མཉམ་གཞག་རྒྱུན་ཅི་རིང་བསྐྱང་ངོ་།། །། ༈ གཞན་ལུས་སྒྲུབ་ཆེན་བཤད་པ། གསུམ་པ་གཞན་ལུས་བསྒྲུབ་ཆེན་བཤད་པ་ལ། སྔོན་འགྲོ་དཔའ་བོ་བརྟག་དགུག །དངོས་གཞི་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ། རྗེས་ལམ་དུ་འཁྱེར་བའི་གནད་བཤད་པ་གསུམ། དང་པོ་ནི། 19-573 རང་ཉིད་ཀྱི་རིགས་ངེས་པས་རིགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བའི་དཔའ་བོ་མ་རྙེད་ན་ལང་ཚོ་ལ་གནས་པ་སུ་ཡང་རུང་ངོ་། །དགུག་པ་ནི། རྫས་སྔགས་ཏིང་འཛིན་བསྙེན་བཀུར་སོགས་ཀྱིས་སོ། །གཉིས་པ་ ནི། དེ་དང་ཆགས་པའི་སྤྱོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བདེ་བ་བསྐུལ། འཁོར་ལོ་སྡོམ་པ་དང་རང་རྣལ་འབྱོར་མར་བསྐྱེད་མཁའ་གསང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ། རང་རྩ་བཟང་ན་དེའི་རྡོ་རྗེའི་བུ་གར་བཅུག་ དལ་བུར་བསྣུན་པས་བདེ་བ་མི་བཟོད་པ་སྐྱེ། གལ་ཏེ་རྩ་ངན་ན་དེའི་ནོར་བུས་འགྲམ་ཡུན་རིང་དུ་མཉེས་ཏེ་ནང་དུ་གཞུག །དེ་ནས་དལ་བུར་བསྐྱོད་དུ་བཅུག་པ་རླུང་ནུས་ཞན་ན་བདེ་ བ་སྤྱི་བོར་སོགས་ནས་བཟློག་སྟེ་རིམ་པས་ཇེ་མར་ཕབ། མགྲིན་འཁོར་དུ་དགའ་བ། སྙིང་གར་མཆོག་དགའ་ལྟེ་བར་ཁྱད་དགའ། གསང་བར་ལྷན་སྐྱེས། དུས་ཀྱི་སྐད་ཅིག་མ་བཞི། ཡུལ་གྱི་སྟོང་བཞི་རྟོགས་ པར་བྱའོ། །ནུས་པ་དང་རྩ་རིགས་བཟང་ན་གསང་རྩེ་ཕྲད་སར་ཕབ། དེ་དུས་སྟོང་པ་ཉིད་ལ་གཞག་པས་བདེ་བ་དེ་རྣམ་བཅས་སུ་ལྡང་། དེ་དཔེའི་ཡེ་ཤེས། དེ་ཀས་རང་འཆིང་། མེད་ན་རྩོལ་ བའི་འཛིན་སོགས་བྱ། དེ་ནས་དེ་དུས་ཀྱི་བདེ་
Chinese
罪业，拍打臀部，双腿并拢。同样，左中也是如此。然后是排泄，分为清净排泄和污秽排泄。清净排泄又分为空和非空两种。 第一，身体保持跏趺坐姿势，气息保持自然。当气息呼出时，用莲花手印截断，尽可能长时间保持，下身会感到颤抖。此时，身体轻轻颤动。中间排泄：气息停留在体内时截断并保持，身体会感到颤抖。此时，身体要抖动。污秽排泄：上、中、下三处的姿势，双腿跏趺坐，手指按住鼻孔、眼睛、耳朵、嘴巴，拇指按住喉咙的脉搏。闭气，头部向上拉并保持，向前弯曲到最大限度，然后向后仰。当无法忍受气息时，头部和手向前抖动。之后，尽可能呼出气息三次，这是上身的姿势。跏趺坐，双手交叉按住腋窝，腰部左右转动，最后身体轻轻颤动，这是中间的姿势。跏趺坐，双手按住肾脏，跏趺坐和臀部交替拍打，最后拍打臀部，这是下身的姿势。最后，如果懂得修持宝瓶气，就掌握了大手印的要点，尽可能长时间地保持禅定。 接下来讲解其他身体的修持。 第三，讲解其他身体的大成就修持。分为前行——迎请勇父；正行——双运；后行——将道融入生活三个部分。首先是前行： 通过确定自己的种姓，如果没有找到符合种姓的勇父，那么任何年轻的都可以。迎请的方法是通过供品、咒语、禅定、供养等。第二是正行：通过各种爱欲行为来激发快乐。将轮涅法和自生本尊观想为勇父空行母，并加持空处。如果自己的脉轮好，就将对方的金刚杵放入自己的莲花中，轻轻摩擦，会产生难以忍受的快乐。如果脉轮不好，就用对方的宝珠长时间爱抚自己的脸颊，然后放入。之后，慢慢地移动，如果气息能量弱，就将快乐从头顶等处逆转，逐渐向下。喉轮是喜，心轮是胜喜，脐轮是殊喜，密处是俱生喜。要证悟四时和四空。如果能量和脉轮好，就将密处放在一起。此时，安住在空性中，快乐会以各种形式升起，这就是比喻智慧，它会自我束缚。如果没有，就进行努力的执持等。然后是当时的快乐。
English
Sin, patting the buttocks, legs together. Likewise, the left center is the same. Then there is excretion, divided into pure excretion and impure excretion. Pure excretion is divided into empty and non-empty. First, the body remains in the lotus position, and the breath remains natural. When the breath is exhaled, it is cut off with the lotus mudra and held for as long as possible, and the lower body will feel trembling. At this time, the body trembles slightly. Middle excretion: When the breath stays in the body, it is cut off and held, and the body will feel trembling. At this time, the body should shake. Impure excretion: the postures of the upper, middle, and lower parts, legs in the lotus position, fingers pressing the nostrils, eyes, ears, mouth, thumbs pressing the pulse of the throat. Holding the breath, the head is pulled up and held, bent forward to the maximum extent, and then leaned back. When the breath becomes unbearable, the head and hands shake forward. Afterwards, exhale as much breath as possible three times, which is the posture of the upper body. Lotus position, hands crossed to hold the armpits, waist twisted left and right, and finally the body trembles slightly, which is the posture of the middle part. Lotus position, hands pressing the kidneys, lotus position and buttocks alternately patted, and finally patting the buttocks, which is the posture of the lower part. Finally, if you know how to practice vase breathing, you have grasped the key points of Mahamudra, and maintain meditation for as long as possible. Next, explain the practice of other bodies. Third, explain the great accomplishment practice of other bodies. It is divided into three parts: preliminary practice - welcoming the hero; main practice - union; subsequent practice - integrating the path into life. First is the preliminary practice: By determining one's own lineage, if a hero who matches the lineage is not found, then anyone young is fine. The method of welcoming is through offerings, mantras, meditation, offerings, etc. The second is the main practice: stimulate pleasure through various erotic acts. Visualize the wheel of bliss and the self-generated deity as a hero and dakini, and bless the empty space. If one's own chakra is good, put the other person's vajra into one's own lotus, and gently rub it, which will produce unbearable pleasure. If the chakra is not good, use the other person's jewel to caress one's cheeks for a long time, and then put it in. Afterwards, move slowly, and if the breath energy is weak, reverse the pleasure from the top of the head, etc., and gradually lower it. The throat chakra is joy, the heart chakra is supreme joy, the navel chakra is special joy, and the secret place is innate joy. One must realize the four times and the four emptinesses. If the energy and chakra are good, put the secret places together. At this time, dwell in emptiness, and pleasure will arise in various forms, which is the wisdom of metaphor, which will bind itself. If not, perform effortful holding, etc. Then there is the pleasure at that time. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
བ་མཚོན་བྱེད་དུ་བྱས་ན་ཕྱག་རྒྱ་དང་བྲལ་བའི་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་དེ་བསྒོམ་ཞིང་དེས་སྣང་བ་གང་ཤར་དེའི་རོལ་པར་ཁྱེར་རོ། །དེ་ཡང་ཡང་སྦྱངས་པ་ཇི་ཞིག་ན་རྣམ་མེད་ཀྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་རྟོགས་ཏེ་རླུང་སེམས་དབུ་མར་ཐིམ་མོ། ། 19-574 དབང་པོ་རྣོ་ན་སྐད་ཅིག་མ་དེར་འཚང་རྒྱ་ལ་འབྲིང་ན་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་ས་ལམ་རྫོགས་ཤིང་། རྟུལ་ནས་དང་པོ་ནས་རིམ་གྱིས་སོ། །གསུམ་པ་ལ། འདུག་སྟངས་དང་། རྗེས་ཤེས་ལམ་དུ་ཁྱེར་ བ་གཉིས། དང་པོ་ནི། སྦྱོར་དུས་ཀྱི་འདུག་སྟངས་དྲུག་སྟེ། ཉི་མ་དག་བྱེད་ནི། རང་གན་རྐྱལ་ལག་པ་བརླའི་ནང་ནས་མར་བཏང་ཕྱིར་འཁྱུད་ལ་རྐང་པའི་མཐེབ་ཆེན་འཛིན་པའི་སྟེང་དུ་ཡབ་བཞག་ པས་སོ། །རཀྟ་གྱེན་འདྲེན་ནི། རང་གན་རྐྱལ་གྱི་སྟེང་དུ་ཡབ། རང་གི་རྐང་པ་དེའི་རྒྱབ་ཏུ་བསྣོལ་བའི་མཐེ་བོང་ནས་ལག་པས་བཟུང་། རུ་སྦལ་ཁ་སྦུབ་ནི། རང་སྟེང་དུ་གནས་པའི་པུས་མོ་ བཙུགས། ལག་པའི་གྲུ་མོ་གཉིས་ཡབ་ཀྱི་བྲང་ཁར་བཅར་གྱིས་ཕབ་པའོ། །རུ་སྦལ་གན་རྐྱལ་ནི། དེ་བཟློག་པའོ། །བགྲད་པའི་སྦྱོར་བ་ནི། རང་དང་དེའི་གསང་གནས་སྤྲད་པའི་རྐང་པ་བརྐྱང་པས་སོ་སོར་ དགྱེད་པས་ལུས་ཀུ་རུ་ཁར་སོང་བ། བརྐྱང་བའི་སྦྱོར་བ་ནི། རང་གི་རྐང་པ་བརྐྱང་བའི་ཁར་ཡབ་ཀྱི་ཕོངས་བཞག་ལ་རྐང་པ་བརྐྱང་སྟེ་བསྐྱོད་པའོ། །གཉིས་པ་ནི། འཛིན་དང་པོ་ཉི་མ་དག་ བྱེད་བཞིན་ལ། འཇམ་རླུང་ཕྱིར་ཙམ་ཐུབ་འཛིན། དབང་སོགས་གྱེན་དུ་བཟློག་གོ །མི་ཐུབ་པ་དང་ནང་དུ་བརྔུབས་ལ་བསྡིགས་བསྐྱུར་བྱས། མདུན་དུ་ཕུལ་ཙམ་བྱས་པའི་ངང་ནས་འཇམ་རླུང་ཕྱིར་ཙམ་ཐུབ་འཛིན་པ། 19-575 ཡང་ན་ཕྲ་མཚམས་ནས་པུས་མོའི་ཕྱི་ཟུར་གཉིས་ནས་བཏང་བས་བཟུང་། ཁ་ནས་ཧ་ཞེས། གཞན་སྔ་མ་བཞིན། ཡང་ཡབ་ཀྱི་དཔྱི་མགོའི་སྟེང་དུ་རང་གི་ལག་པ་བསྣོལ། རྐང་མགོ་གཉིས་བཟུང་། རླུང་ཕྱིར་ ཤེད་བསྐྱེད་ལ་ཕུལ། མི་ཐུབ་པ་དང་ཧབ་ཀྱིས་ཁ་ནས་བརྔུབ་སྙིང་ག་ཡན་དུ་གཟུང་། སྨད་ཀྱི་རླུང་ཞབས་དེ་སྟོད་དུ་ཐང་གིས་འཐེན། སྟོད་ཀྱི་རླུང་སྣ་གཉིས་ནས་ཕྱིར་ཤེད་བསྐྱེད་ལ་འཕུལ་ཕྱིར་ ཙམ་ཐུབ་འཛིན། དབང་སོགས་གྱེན་དུ་བཟློག །འབྱེད་འདྲེན་འབོད་པ་རང་ལུས་ལས་བྱུང་བ་བཞིན་བྱས་པའི་མཐར། ། སྲིད་སྲུང་ལ་སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་གསུམ། དང་པོ་འབེབས་སྟན་ཀུན་རྫོགས་བཞིན་ལ་རྐང་པ་ གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཁྲུ་གང་ཡོད་པ་བྱས། རླུང་བཟུང་ཡར་ཧར་གྱིས་ལངས་རླུང་ཤེད་བསྐྱེད་ལ་འབུད། ལག་པ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གན་རྐྱལ་གྱིས་རོ་བརྐྱང་བཤུད་དེ་སྤྱི་བོར་བརྐྱང་གཡས་གཡོན་དུ་གཅུས་ ཏེ་རླུང་སེམས་བསྲེས། མི་ཐུབ་པ་དང་བརྔུབས། འོག་སྒོ་གཉིས་སུ་ཤེད་བསྐྱེད་ལ་འཕུལ། ལག་པ་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ཁ་སྦུབ་པས་རོ་བརྐྱང་མར་བཤུད། མདུན་དུ་འབེབས་པ་དང་ཕོངས་རྡེབ་པ་བསྟུན། འདི་ ཕ
Chinese
如果将异性作为象征，那么在所有没有手印的时候，都要冥想她，并将所有显现都带入她的嬉戏中。如果反复练习，就能证悟无相的大乐，风息融入中脉。 如果根器敏锐，就能在当下成佛；如果中等，就能在一个座垫上圆满地道；如果迟钝，就从一开始逐渐修持。第三部分包括：坐姿和将后续的觉知转化为道两种。第一部分是：交合时的六种坐姿。净化太阳是：自己仰卧，双手从大腿内侧向下伸出，向后环抱，抓住脚的大拇指，将异性放在上面。提升血液是：自己仰卧，异性在上面。自己的双脚在异性的背后交叉，用手抓住脚趾。乌龟俯卧是：自己位于上方，双膝跪立。双手肘靠近异性的胸前放下。乌龟仰卧是：与上述相反。张开的交合是：自己和异性的秘密处交合，双腿伸直，分开，身体呈弯曲状。伸展的交合是：自己伸直双腿，将异性的阴部放在自己的腿上，伸直双腿移动。第二部分是：首先像净化太阳一样抓住，稍微向外呼气，保持住。将控制等向上反转。不能忍受时，向内吸气，做出威胁的姿势。稍微向前推出，保持住稍微向外呼气。 或者从阴道边缘抓住膝盖外侧。从口中发出‘哈’的声音。其他与之前相同。或者将自己的双手交叉放在异性的臀部上方。抓住双脚。用力呼气并推出。不能忍受时，从口中快速吸气，直到心口。将下部的风息用力向上拉。将上部的风息从鼻孔用力推出，保持住稍微向外呼气。将控制等向上反转。像从自己身体中产生的那样进行引导和呼唤，最后。守护生命有前行、正行和后行三个部分。第一部分是像圆满的座垫一样放下，双脚之间留出一肘的距离。屏住呼吸，向上跳跃，用力呼气。双手握金刚拳，仰卧，伸展身体，向上滑动到头顶，左右扭转，混合风息和心。不能忍受时，吸气。用力向两个下门推出。双手握金刚拳，俯卧，伸展身体，向下滑动。向前放下时，同时敲击臀部。这
English
If a consort is taken as a symbol, then in all times when there are no mudras, meditate on her and carry all appearances into her play. If this is practiced repeatedly, one will realize the great bliss of non-duality, and the winds and mind will dissolve into the central channel. If the faculties are sharp, one will attain enlightenment in that instant; if they are middling, one will complete the stages and paths on a single seat; if they are dull, one will progress gradually from the beginning. The third part includes: posture and transforming subsequent awareness into the path. The first part is: the six postures during union. Purifying the sun is: oneself lying supine, with hands extending down from inside the thighs, embracing backward, grasping the big toes of the feet, placing the consort on top. Raising the blood is: oneself lying supine, with the consort on top. One's own feet crossed behind the consort's back, grasping the toes with the hands. Turtle face down is: oneself positioned above, with knees erected. The elbows of the hands brought close to the consort's chest and lowered. Turtle face up is: the reverse of the above. Spreading union is: oneself and the consort's secret places joined, with legs stretched out, separating, causing the body to become curved. Stretching union is: oneself stretching out the legs, placing the consort's vulva on top of one's own legs, stretching out the legs and moving. The second part is: first grasping as in purifying the sun, holding the gentle wind out slightly. Reversing the controls upwards. When unable to endure, inhaling inwards and making a threatening gesture. Pushing forward slightly, holding the gentle wind out slightly. Or grasping from the edge of the vagina, releasing from the two outer sides of the knees. Saying 'Ha' from the mouth. The others are as before. Or crossing one's own hands on top of the consort's hip joints. Grasping the two ankles. Exerting force to exhale and push out. When unable to endure, quickly inhaling from the mouth with a 'hab', holding up to the heart. Forcefully pulling the lower wind upwards. Exerting force to push the upper wind out from the two nostrils, holding the gentle wind out slightly. Reversing the controls upwards. Performing the guiding and calling forth as if arising from one's own body, at the end. For protecting life, there are three parts: preliminary, main, and subsequent. The first part is laying down like a complete cushion, leaving a cubit's distance between the two feet. Holding the breath, leaping upwards with a 'har', exerting force to exhale. With hands in vajra fists, lying supine, stretching the body, sliding upwards to the crown of the head, twisting left and right, mixing wind and mind. When unable to endure, inhaling. Exerting force to push out at the two lower doors. With hands in vajra fists, face down, stretching the body, sliding downwards. When laying down forward, simultaneously striking the buttocks. This --------------------------------------------------------------------------------