Tibetan
བསྲེས་ཏེ་གྱེན་དུ་ཙམ་ཐུབ་གཅུད་པའོ། །འཁྲུལ་འཁོར་ནི་སྔར་བཞིན་འདྲེན་བཞི་དང་། གླང་ཆེན་འགྱིང་དང་། རུ་སྦལ་གྱི་བསྐུམ་མོ། །འཁྲུལ་འཁོར་ གཅིག་ལ་འཆུན་འདོན་པའི་ཚེ། ནོར་བུ་ནས་ལྟེ་བར་འཐེན་དུས་ངག་འདྲེན་ཧཱི་ཧཱིཾ། དེ་ནས་སྙིང་གར་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། དེ་ནས་མགྲིན་པར་ཧཱ་ཧག དེ་ནས་སྤྱི་བོར་ཧཱི་ཧིག་ཅེས་ཁོང་འདྲེན་དུ་བྱ། ཕབ་ནས་འཕྲལ་ལ་མི་འཕོ་བས་འདྲེན་འགྲེམས་མི་དགོས་པར་འདུག་སྙམ་ན་ཐིག་ལེ་སྙིགས་མ་གཅིག་བསགས་གཉིས་བསགས་ནས་ད་གཟོད་ཆུ་སོའི་རྩ་བའམ་བརླ་ཁུགས་སུ་རྣག་འབུར་འཆའ། རྩ་ཆུ་བསྡམས་གེགས་ ཆེན་པོར་འགྱུར་བས་ལས་ལ་ངན་བྱེད་ཉན་ནོ། །བཟློག་པའི་རྟགས་སྨད་ཡང་ཕྱོད། རྡོ་རྗེ་ངར་ཞི། འཁོར་ལོ་སོ་སོའི་ཐད་དུ་བདེ་བ་མི་བཟོད་པ་འབྱུང་ངོ་། །ཐོ་ཡིག་ཏུ། བྱེ་བྲག་གསུམ་དུ་ འདྲེན་པར་བྱེད། །རབ་རང་རིག་ཡེ་ཤེས་འབྲིང་རྗེས་སུ་དྲན་པས། མཐའ་མ་རླུང་སོགས་ཀྱིས་སོ། ། བཞི་པ་ནི། དགྲམ་ཞེས་པས། དམིགས་པ་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་ལས་ཐིག་ལེ་ཕྱེད་ནས་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་གང་བས་རྩ་གཅིག་ལ་གཅིག་བཅར་བས་མདུད་པ་ཐམས་ཅད་ཞིག་རྩ་ཐིག་རླུང་གསུམ་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་ནས་ལུས་ཐམས་ཅད་རྐྱལ་པ་ཞོས་གང་བ་ལྟ་བུར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། ། 19-413 རླུང་གནད་ནི། ལུས་ཐམས་ཅད་གང་བའི་ཁ་སྦྱོར་བུམ་པ་ཅན་འཛིན། འཁྲུལ་འཁོར་ནི་སེང་གེ་རྩལ་སྤྲུགས་དང་རྣམ་རོལ་རྨ་བྱའི་འགྱིང་བ་དང་བྱ་རྒོད་འཕུར་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་རོ། །ཁྲེམས་པའི་རྟགས་ནི། ལུས་ཐམས་ཅད་བདེ་འབོལ་སོང་བ་དང་། ཡང་བ་དང་། མཉེན་ལྕུག་སོང་བ་སྙམ་བྱེད་པའོ། །ལྔ་པ་ནི་གནས་སུ་སྤེལ། །ཞེས་པས། ཁ་སྦྱོར་གྱི་བུམ་པ་ཅན་སྙིང་གར་བཅིངས། རླུང་དང་བདེ་བ་སེམས་ དང་བསྲེས་ནས་སེམས་དེའང་རང་གི་ངང་ཇི་ལྟ་བ་ལ་རྣམ་ཤེས་ཀྱི་འཇུག་པ་བསྐུམ་ཏེ་གཞག་པས་འགྱུར་བའི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་འགྱུར་བ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆོས་ཀྱི་སྐུར་འཆར་བ་ཡིན་ནོ། ། དེའི་རྟགས་ནི་རྗེས་ལ། བདེ་ཡང་ཞེན་པ་མེད་པ། གསལ་ཡང་རྟོག་པ་མེད་པ། སྟོང་ཡང་འཆར་སྒོ་མི་འགག་པའོ། །དེ་ལྟར་མཁས་པ་ལྔས་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ། ཕྱག་རྒྱའི་རྩ་ཞན་ན་སྦྱོར་ ཆོས་ཀྱིས་བཙལ་ཏེ། ཕྱིང་པ་ལ་རས་བལ་གྱི་ནང་རྫོངས་བཅུག་པའི་གཤགས་མ་རྡོ་རྗེ་ཙམ་པ་ཞིག་བྱས། མར་དང་ཚིལ་བུ་བྱུག ཕྱག་རྒྱའི་བཤང་ལམ་དུ་བཅུག མཁལ་ཁུང་གཉིས་སུ་དར་རྡོ་ཁུ་ ཚུར་ཙམ་རེའི་རྒྱབ་སྒ་ལྟ་བུ་ཤིང་ལེབ་གཞུག་དར་ཡུག་གིས་བསྡམས། དེས་གསང་རྩ་ཕྱིར་རིབ་རིབ་འོང་། རྩ་སྦོམ་ན་པདྨ་དཀར་པོའི་རྩ་བ་དང་སྦྲང་དཀར་ར་དཀར་མོའི་འོ་མ་གསུམ་བྱུགས་པས་ཕྲ་བར་འགྱུར། 19-414 པདྨ་དཀར་པོའི་རྩ་བ་མ་རྙེད་ན་ཁུག་ཆོས་ཀྱི་རྩ་བ་ལ་བྱའོ། །དེས་སོར་གསུམ་ཙམ་ཕྱིར་འབུར་འོང་། ནོར་བུའི་བུ་གར་དལ་བུས་དྲངས། བཤང་བའི་ཕྱིང་པ་ཕྱིར་རིམ
Chinese
混合后向上拉伸。旋转是像以前一样四处牵引，如大象伸展，如乌龟收缩。当旋转一次进行收放时，从宝珠到肚脐牵引时念诵‘嗡啊吽’（藏文：ཧཱི་ཧཱིཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），然后到心间念诵‘嗡嗡’（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），然后到喉咙念诵‘哈哈’（藏文：ཧཱ་ཧག，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），然后到头顶念诵‘嘿嘿’（藏文：ཧཱི་ཧིག，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），这样进行吸气。 如果放下后立刻不移动，认为不需要牵引和散布，那么精液会一点点积累，最终在水道的根部或大腿内侧形成脓肿。水道闭塞会变成巨大的障碍，对修行不利。相反的征兆是下身松弛，金刚坚硬，每个脉轮处都会出现难以忍受的痛苦。目录中说，要分为三种方式牵引：上等是自生智慧，中等是随念，下等是通过风等。 第四种是‘摧毁’，意思是观想从头顶的‘吽’（藏文：ཧཾ་，梵文天城体：haṃ，梵文罗马拟音：ham，汉语字面意思：）字放出半个明点，充满所有脉轮，使所有脉络相互靠近，所有结都解开，脉、明点、风三种融为一体，整个身体像充满气的皮囊一样。 风的关键是：保持身体充满的结合瓶气。旋转是狮子伸展、孔雀摇摆和老鹰飞翔的旋转。失误的征兆是：感觉整个身体舒适放松，轻盈柔软。 第五种是‘在位置上增长’，意思是：将结合瓶气束缚在心间，将风和快乐与心混合，然后将心安住在其本来的状态中，收摄意识的活动，这样所有变化的快乐都会显现为不变的快乐法身。 其征兆是：对快乐没有执着，清晰却没有分别念，空性却不会停止显现。像这样，有经验的人通过五种方式修行。如果明妃的脉虚弱，就用结合法来治疗：做一个像金刚杵一样的阴道栓，用棉布包裹，填满酥油和脂肪，涂上黄油和油脂，塞入明妃的肛门，在两个肾脏处放上两个拳头大小的石头，用木板像马鞍一样支撑，用布带绑紧。这样，性能量会慢慢地回来。如果脉粗大，就用白莲花的根、白蜂蜜和白山羊的奶三种涂抹，使其变细。 如果找不到白莲花的根，就用弯曲的草根。这样，大约三指宽的性能量会向外凸出，用宝珠慢慢地引导，肛门的棉布会慢慢地向外翻出。
English
After mixing, stretch upwards. The rotation is like before, pulling in four directions, like an elephant stretching, like a turtle retracting. When rotating once to contract and release, when pulling from the jewel to the navel, recite 'Om Ah Hum' (Tibetan: ཧཱི་ཧིཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:), then to the heart recite 'Hum Hum' (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:), then to the throat recite 'Ha Ha' (Tibetan: ཧཱ་ཧག, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:), then to the crown of the head recite 'He He' (Tibetan: ཧཱི་ཧིག, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:), thus inhaling. If you put it down and don't move it immediately, thinking that there is no need to pull and spread, then the semen will accumulate little by little, eventually forming an abscess at the root of the water channel or in the inner thigh. Blockage of the water channel will become a huge obstacle, which is not good for practice. The opposite signs are that the lower body is relaxed, the vajra is hard, and unbearable pain will occur in each chakra. The catalog says that it should be pulled in three ways: the best is self-generated wisdom, the middle is mindfulness, and the worst is through wind, etc. The fourth is 'destroying', which means visualizing that half a drop of light is released from the syllable 'Hum' (Tibetan: ཧཾ་, Sanskrit Devanagari: haṃ, Sanskrit Romanization: ham, Chinese literal meaning:) at the crown of the head, filling all the chakras, making all the channels close to each other, all the knots are untied, and the three channels, drops, and wind are integrated into one, and the whole body is like a bladder filled with air. The key to wind is: maintain the combination vase breath that fills the whole body. The rotation is the lion stretching, the peacock swaying, and the eagle flying. The signs of failure are: feeling that the whole body is comfortable and relaxed, light and soft. The fifth is 'growing in position', which means: binding the combination vase breath in the heart, mixing wind and bliss with the mind, and then settling the mind in its original state, retracting the activity of consciousness, so that all changing bliss will appear as the unchanging bliss Dharmakaya. Its signs are: no attachment to happiness, clarity without discrimination, and emptiness without stopping manifestation. Like this, experienced people practice in five ways. If the consort's pulse is weak, use the union practice to treat it: make a vaginal suppository like a vajra, wrap it in cotton cloth, fill it with ghee and fat, apply butter and grease, insert it into the consort's anus, and place two fist-sized stones on the two kidneys, support it with a wooden board like a saddle, and tie it tightly with a cloth belt. In this way, sexual energy will slowly return. If the pulse is thick, apply the roots of white lotus, white honey, and white goat's milk to make it thinner. If you can't find the root of the white lotus, use the root of the bent grass. In this way, about three fingers wide of sexual energy will bulge outward, guide it slowly with the jewel, and the cotton cloth in the anus will slowly turn outward. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
་གྱིས་འཐེན། ཕྱག་རྒྱའི་རྩ་ ནང་དུ་འོང་བ་བཞིན་རང་གི་རྩའང་སྐོམ་པ་ཆུ་སྙོག་པ་ལྟར་མར་ལ་ནར་གྱིས་འོང་། རྩ་གཉིས་འབྱོར་བའི་ཚེ་གཉིས་ཀ་ལ་བདེ་བའི་ཟུག་བརྒྱལ་བ་ཙམ་འབྱུང་། ཡང་ན་དངུལ་ཆུ་ཐིགས་པ་ གཅིག་ཆང་ངམ་ཨ་རག་བཟང་པོ་ལ་བཏབ་སྟེ་བྷ་གར་བླུགས་ཏེ་ཉི་མ་ལ་བསྲོས་པས་ཀྱང་རྩ་ཕྲ་རིང་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་འདུག་སྟངས་ཀྱིས་བཙལ་བར་བྱ་སྟེ་རིགས་ངེས་ན་རང་རང་ ལ་འདུག་སྟངས་བཤད་པ་ལྟར་རམ། ཕལ་ཆེར་རིགས་འདྲེས་མ་མང་བས་འཕོངས་སུ་སྟེགས་བཅུག་སྟོད་དམའ་བར་བྱས་ཏེ་གན་རྐྱལ་དུ་ཉལ་བ་ལ་དང་། གཡས་འོག་ཏུ་ཕབ་པ་དང་། གཡོན་འོག་ཏུ་ཕབ་ པ་དང་། གན་རྐྱལ་སྔར་བཞིན་ལས་པུས་མོ་མཆན་ནས་ཕྱིར་བསྒྲད་རྐང་མགོ་ནང་དུ་ཕྱོགས་པ་པདྨའི་བཅིང་བས་དང་། དེ་བཞིན་ལ། དེའི་སྒྱིད་ཁུང་ནས་ཐབས་ཀྱིས་ལག་པ་བཅུག་སྟེ་དེའི་རྐང་པ་ཕྲག་ པར་བཀལ་བས་སམ་དེ་རང་གི་དཔུང་པ་ལ་བཀལ་བ་དང་། བུད་མེད་སྟེང་དུ་གནས་པས་དང་། འཛིན་དཀའ་ན་སྐྱིལ་ཀྲུང་བྱས་པང་དུ་བླང་བ་དང་། དེ་ཁ་ལ་བུད་མེད་ཀྱི་བརླ་བསྒྲད་པའི་ཕྱི་ནས་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་ལུས་དང་ལྷན་ཅིག་བསྡམས་པ་སོགས་ཀྱིས་སོ། ། 19-415 དེ་ཡང་རྗེ་བཙུན་རས་པའི་ཐོ་ཡིག་ཏུ། སྲོལ་གོང་རྡོ་རྗེའི་བུ་ག་རུ། །ངེས་པར་འདྲེན་པ་ལམ་གྱི་མཆོག །ཅེས་གསུངས་སོ། །འདི་དུས་པདྨའི་སྐྱོན་བཞི་འདུག་ན་རྫས་ཀྱིས་བསལ་ལོ།། །། གསུམ་པ་དགའ་ བཞིའི་དཔེ་དོན་ལ་རྩལ་སྦྱང་བ་ནི། དགའ་བ་བཞི་གསུམ་བཅུ་གཉིས་དོན་ལ་ལྟ། །རུ་སྦལ་གྱི་འགྲོས་ལྟ་བུས་ཕབ་པའི་དབང་དུ་བྱས་ན། སྤྱི་བོ་ནས་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་བར་དུ་འབབ་པ་དགའ་ བ། མགྲིན་པར་མཆོག་དགའ། སྙིང་གར་ཁྱད་དགའ། ལྟེ་བར་ལྷན་སྐྱེས། གཏུམ་མོའི་དུས་འཁོར་ལོ་སོ་སོའི་བུམ་པ་ཅན་འཆིང་ནུས་པ་ཞིག་ན་དེ་ཐམས་ཅད་དུ་གང་བར་འཛིན་ནུས་པ་ཡིན་ལ། གཞན་ དུ་རྒྱུ་བ་བགག་པ་ཙམ་མོ། །དེའི་ཕྱིར་ཡས་བརྟན་ཞེས་བྱའོ། །གཞན་བྷ་གའི་རྩེར་འབབ་རིམ་གདམ་ངག་མེད་པ་རྣམས་ལའང་ཡོད་པ་དེ་ནི་ཡས་འབབ་ཡིན་ཀྱང་ཡས་བརྟན་དུ་མི་འདོད་པས་ལམ་ དུ་མི་འགྲོ །དེ་ནས་གསང་གནས་ཀྱི་བུམ་པ་ཅན་ལེགས་པར་གོམས་པས་དྲག་པོའི་འགྲོས་ལས་གསང་གནས་སུ་གང་བ་རྡོ་རྗེའི་རྩ་བ། བུམ་པ། རྩེ་མོར་གང་བ་འཛིན་པ་ཡིན་ལ། གསང་བའི་ བུམ་ཅན་འཆིང་མི་ནུས་པ་ལ་ནི་འདི་ནམ་མཁའ་ལ་ཉི་མ་ཤར་བ་ཙམ་ལ་འཛིན། དེ་བཞིན་གུང་དང་ཕྱི་དྲོ་སྨྲ་བ་འདྲ་སྟེ་ཁ་སྐད་ཙམ་མོ། །དེ་ལྟ་བུའི་འགྲོས་གཉིས་ཀྱི་ཕྱི་མ་འདི་ལས། 19-416 གཉིས་ཀའི་གསང་གནས་སུ་ཕུང་པོ་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་ཏིལ་ལ་མར་ཁུ་ལྟ་བུར་ཁྱབ་པའི་ཁམས་རྩ་སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ནས་འཁོར་ལོ་སོ་སོར་འདུ་ཞིང་གཙོ་བོར་སྤྱི་བོ་ནས་འབབ་ པ་གསང་གནས་སུ་འཁྲིལ་བའི་ཚེ་ཡུལ་སྣང་བ་དང་འབྱུང་བཞི་རགས་པ་རིམ་པས་ཐིམ་
Chinese
拉动。如同手印的脉中出现一样，自己的脉也像干渴时喝水一样，慢慢地向下延伸。当两脉相遇时，双方都会感到轻微的愉悦刺痛。或者，将一滴水银滴入美酒或好酒中，倒入容器中在阳光下晒，也能使脉变得细长。或者，通过坐姿来寻找，如果确定了种姓，就按照各自的坐姿来做。大多数情况下，由于混杂的种姓较多，所以在臀部垫高，上半身放低的情况下，仰卧，或者向右侧卧，或者向左侧卧，或者像之前一样仰卧，但膝盖从腋下向外张开，脚尖向内，呈莲花结。同样地，从其胯部用手插入，将其脚放在肩膀上，或者放在自己的手臂上。或者，位于女性上方。如果难以控制，就盘腿坐在腿上，或者让女性张开大腿，从外面用双手将身体一起抱住等等。 此外，在杰尊·热巴的记录中说：‘务必在金刚道中引导，这是道路中的至高者。’如果此时莲花有四种过失，就用药物来消除。 第三，在喜乐四禅的例子和意义上练习。观察喜乐四禅三十二种意义。如果以乌龟的姿势下降为例，从头顶到眉间下降是喜，喉咙是胜喜，心间是殊喜，肚脐是俱生喜。如果在拙火时能束缚各个脉轮的瓶气，就能认为它充满了所有这些，否则只是阻止流动而已。因此，称为‘坚固不动’。另外，对于那些没有口诀，任其流到女性生殖器顶端的人来说，虽然这也是下降，但不认为是坚固不动，所以不能成为道路。然后，通过充分熟悉密处的瓶气，从猛烈的姿势中充满密处，金刚的根本、瓶、顶端都充满了，这就是把握。对于那些不能束缚秘密瓶气的人来说，这就像太阳照在天空一样，只是说说而已，就像早上和下午说话一样，只是口头上的。与这两种姿势相比，后一种姿势中， 在双方的密处，身体的蕴、界、处像油在芝麻中一样遍布，从七万二千条脉中汇集到各个脉轮，主要从头顶下降，在密处缠绕时，次第消融对境显现和四大粗重。
English
Pull. Just as it appears in the veins of the mudra, one's own veins also extend downwards like drinking water when thirsty. When the two veins meet, both will feel a slight pleasurable tingling. Alternatively, dripping a drop of mercury into fine wine or good alcohol, pouring it into a container and exposing it to the sun can also make the veins thin and long. Or, one should search by posture, and if the lineage is determined, one should do as described for each posture. In most cases, because there are many mixed lineages, one should lie supine with the hips raised and the upper body lowered, or lie on the right side, or lie on the left side, or lie supine as before, but with the knees spread outwards from the armpits and the toes facing inwards, in a lotus knot. Similarly, inserting the hand through the groin and placing the foot on the shoulder, or placing it on one's own arm. Or, being on top of the woman. If it is difficult to hold, one should sit cross-legged on the lap, or have the woman spread her thighs and embrace the body together with both hands from the outside, and so on. Furthermore, in Jetsun Repa's record, it is said: 'Be sure to guide in the Vajra path, it is the supreme of paths.' If there are four faults of the lotus at this time, eliminate them with medicine. Third, practice the example and meaning of the four joys. Observe the thirty-two meanings of the four joys. If we take the example of descending in the manner of a turtle, the descent from the crown of the head to the eyebrows is Joy, the throat is Supreme Joy, the heart is Special Joy, and the navel is Coemergent Joy. If one is able to bind the vase breath of each chakra during Tummo, then one can assume that it fills all of these, otherwise it is merely obstructing the flow. Therefore, it is called 'Firm and Stable'. Furthermore, for those who do not have instructions and let it flow to the tip of the female genitalia, although this is also a descent, it is not considered firm and stable, so it cannot become a path. Then, by thoroughly familiarizing oneself with the vase breath of the secret place, filling the secret place from a forceful posture, the root, vase, and tip of the vajra are filled, and this is grasping. For those who cannot bind the secret vase breath, this is like the sun rising in the sky, it is just talk, like talking in the morning and afternoon, it is just verbal. Compared to these two postures, In the secret places of both, the aggregates, elements, and sources of the body pervade like oil in sesame seeds, gathering from the seventy-two thousand veins into each chakra, mainly descending from the crown of the head, and when entwined in the secret place, the coarse appearances of objects and the four elements gradually dissolve. --------------------------------------------------------------------------------