Tibetan
། བཛྲ་གཡང་གཞི་མ་རླུང་གི་ཞགས་པ་འཛིན་པ་དང་རྩེ་བ། ནུབ་ཏུ་གསོད་བྱེད་བདུད་ཀྱི་གིང་ད་ཤ་གྲྀ་བ་ཤ་ཤུ་དོམ་སླག་ཅན། ཁྲམ་ཤིང་དང་རྩིས་ཤོ་བསྣམས་ཏེ་བཛྲ་ ད་ཤ་མ་ཆུའི་ཞགས་པ་འཛིན་པ་དང་རྩེ་བ། བྱང་དུ་ཟ་བྱེད་གནོད་སྦྱིན་གྱི་གིང་ཡཀྵ་ཀཱ་ལ་ལྗང་ན་འབྲུག་ཤུ་དང་གཟའ་སླག་ཅན། བེ་ཅོན་དང་སྤུ་གྲི་གཟུང་སྟེ་བཛྲ་ཕོར་ཐོགས་མ་སའི་ཞགས་པ་འཛིན་པ་དང་རྩེ་བ། 18-516 ཕྱི་རོལ་དུ་བཀའ་ཉན་གྱི་གིང་ཕོ་མོ་བྱེ་བ་དུང་ཕྱུར་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མི་སྡུག་པའི་གཟུགས་ཅིར་ཡང་བརྫུ་ཞིང་མཚོན་ཆ་ཅི་ཡང་ཁྱེར་བ། བརྡ་མི་འཕྲོད་པ་གཤུགས་གླུ་འཐེན་ཞིང་སྲིད་པ་ གསུམ་གྱི་སྲོག་ལ་རྒྱུག་པ། བླ་ལ་དགའ་བ་ཟས་སུ་མི་ཤ་དང་སྐོམ་དུ་མི་ཁྲག་དྲོན་མོ་འཐུང་པ། ལས་སུ་སྲོག་གཅོད་པ། དུས་མ་ཡིན་པའི་དུས་དང་། བསྐལ་པ་མིན་པའི་བསྐལ་པ་ གཏོང་བ། གཏི་མུག་གི་རྨོངས་ཤིང་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་གདུངས་པ། ཞེ་སྡང་གི་ཚིག་ཅིང་ང་རྒྱལ་གྱིས་བརྒྱལ་བ། ཕྲག་དོག་གིས་འཁྲུག་པ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ལས་དང་རྒྱུ་རྐྱེན་དྲག་པོ་ལས་གྲུབ་པ་རྣམས་ ཀྱི་གནས་བཞིར་ཛཿ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ། ས་འོག་རིམ་པ་དགུའི་གཤིན་རྗེའི་ཁབ་དང་། རྩུབ་འགྱུར་གྱི་ཚལ། མཱ་ལ་ཡ། ཁྱད་པར་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ཙ་རི་ཏྲ་ཅིག་ཅར་དཔལ་ གྱི་ནགས་ལྗོངས། གཤིན་ཡུལ་དམེ་ནག་ནས་གཞི་བདག་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཨ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ། འཇམ་དཔལ་ཡ་མན་ཏ་ཀ་ཡི། །ཐུགས་ཀར་དཔལ་གྱི་བེའུ་ནང་། །སྲས་མཆོག་ཡ་མ་རཱ་ ཙ་ཡིན། །ཁྲོ་བོ་རོལ་པས་ཚོགས་རྗེར་མཆོད། །ལུས་ཅན་ཀུན་གྱི་ལྟག་པ་ན། །ཉོན་མོངས་ལས་ལས་གྲུབ་པའི་གཤེད། །འཆི་བདག་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་ཤར། །ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་ཟ། །སྔོན་གྱི་རུ་ཏྲའི་འདོད་ཆགས་ཁྲག ། 18-517 ལེགས་ལྡན་ཉི་མའི་བུ་རུ་བཙས། །གཤིན་རྗེའི་ཁབ་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་སྣང་། །གཟི་བརྗིད་ཆེན་པོའི་རྫུ་འཕྲུལ་འཆང་། །རྒྱལ་བས་བདུད་དགྲར་འོས་གཟིགས་ནས། །སྒྲོལ་གིང་ཆེན་པོར་དབང་བསྐུར་ཏེ། །གསང་སྔགས་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ གྱི་ལྷོའི། །འཇིགས་བྱེད་དུར་ཁྲོད་ཙ་རིར་བཞག །རྩུབ་འགྱུར་ཚལ་དང་མཱ་ལ་ཡར། །མ་རུ་རྩེར་ཡང་བརྫུ་བའི་འཁོར། །གཤན་པ་མ་ར་ཁྲག་སྐྱུག་སྡེ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་ཕུང་བར་བྱེད། །དེ་འདྲའི་ཆོ་ འཕྲུལ་མི་ཟད་པས། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་གཉེར་མཛད་པའི། །ཅིག་ཅར་དམར་པོ་ཁྱོད་འབོད་ཀྱིས། །གཞི་བདག་འཁོར་བཅས་ད་ཚུར་བྱོན། །གཤིན་རིགས་གདུགས་པ་ཅན་གྱི་དྲུང་། །གཤིན་གྱི་རོ་ལོ་དམར་པོ་ཐད། །གཤིན་ རྗེའི་བླ་མཚོ་ཁོལ་བའི་འགྲམ། །གཤིན་ལམ་རོ་ཁུང་འཇིགས་པའི་ཁྲོད། །ཐོད་པ་ཁྲག་མཚོས་བསྐོར་བའི་དབུས། །གྲུ་གསུམ་འབར་བའི་ཟངས་ཁར་ནང་། །རོ་མྱགས་སྤུ་གྲིས་གཏམས་པའི་གཞི། །མཐིང་ནག་འཁོར་ལོའ
Chinese
于东方，手持金刚橛和套索的风神；于西方，手持杀戮权杖、血淋淋的魔鬼旗帜和人皮盾牌的屠夫；手持骰子和算盘的金刚达夏玛，手持水神套索；于北方，手持夜叉旗帜、黑蛇皮盾牌和星宿盾牌的食人夜叉；手持弯刀和剃刀的金刚颇托玛，手持地神套索。 在外，所有数以亿计的听命鬼神，都幻化成各种丑陋的形象，携带各种武器，发出难以理解的怪声，追逐三界众生的生命，喜欢鲜血，以人肉为食，以人血为饮，以杀戮为业，制造非时之死和非劫之劫，被愚痴蒙蔽，被贪欲折磨，被嗔恨激怒，被傲慢冲昏头脑，被嫉妒扰乱，由世间的业力和强大的因缘所成。于四处发出 扎ḥ (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：降临)。于心间发出 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字)。于地下九层有阎罗王的住所和粗糙的丛林、玛拉雅山。特别是南方恐怖的尸陀林，恰日扎的吉祥森林。从死亡之地带来业力之主阎罗王及其眷属，阿喀夏 亚 扎 吽 (藏文：ཨ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ，梵文天城体：आकर्षय जः हुं，梵文罗马拟音：ākarṣaya jaḥ hūṃ，汉语字面意思：勾召 降临 吽)。文殊阎曼德迦的心间，是吉祥的幼兽。殊胜之子阎摩罗阇，以忿怒之舞供养会众之主。在所有众生的后颈，有由烦恼和业力所成的刽子手。死亡之主业力阎罗王显现，吞噬三界所有众生。昔日鲁特拉的贪欲之血， 由太阳之子所生，显现为阎罗王的住所之王，拥有伟大的光辉和神通。胜者认为您适合作为魔鬼的敌人，因此被授权为伟大的度母，安住在所有秘密真言坛城的南方，恐怖的恰日尸陀林。粗糙的丛林和玛拉雅山，以及玛汝山的幻化眷属。屠夫玛拉和吐血者们，毁灭世间。以如此无穷无尽的神通，您是佛陀教法的守护者。我呼唤您，恰日玛尔波，以及您的眷属，现在就来吧！在阎罗王的伞盖之下，在红色的尸体堆上，在阎罗王的沸腾血海旁，在通往尸体的恐怖道路上，在头骨血海的中央，在燃烧的三面铜锅中，在堆满腐烂尸体的剃刀地上，在深蓝色的轮盘上。
English
In the east, the wind deity holding a vajra peg and a lasso; in the west, the executioner holding a killing staff, a bloody demon banner, and a human skin shield; Vajra Dashama holding dice and an abacus, holding the water deity's lasso; in the north, the cannibalistic Yaksha holding a Yaksha banner, a black snake skin shield, and a constellation shield; Vajra Pothor holding a scimitar and a razor, holding the earth deity's lasso. Outside, all the billions of obedient ghouls transform into various ugly forms, carrying various weapons, making incomprehensible strange noises, chasing the lives of beings in the three realms, liking blood, eating human flesh, drinking human blood, engaging in killing, creating untimely deaths and non-kalpa calamities, being blinded by ignorance, tormented by greed, provoked by hatred, overwhelmed by arrogance, disturbed by jealousy, formed by worldly karma and powerful causes and conditions. At the four places, emit Jaḥ (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：Descend). At the heart, emit Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable). In the nine layers of the underworld are Yama's abode and the rough jungle, Mount Malaya. Especially the terrifying charnel ground in the south, the auspicious forest of Charitra. From the land of death, bring the lord of karma, Yama, and his retinue, Akarshaya Jaḥ Hūṃ (藏文：ཨ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ，梵文天城体：आकर्षय जः हुं，梵文罗马拟音：ākarṣaya jaḥ hūṃ，汉语字面意思：Attract, Descend, Hūṃ). In the heart of Manjushri Yamantaka is the auspicious calf. The supreme son, Yama Raja, offers to the lord of the assembly with a wrathful dance. At the nape of all beings is the executioner formed from afflictions and karma. The lord of death, Yama Raja, appears, devouring all beings in the three realms. The blood of Rudra's lust in the past, Born from the son of the sun, appearing as the king of Yama's abode, possessing great splendor and miraculous powers. The Victorious One deemed you suitable as the enemy of demons, therefore you were empowered as the great Tara, residing in the south of all secret mantra mandalas, the terrifying Chari charnel ground. The rough jungle and Mount Malaya, and the emanated retinue of Mount Maru. The butchers Mara and the blood-vomiters, destroying the world. With such inexhaustible miraculous powers, you are the guardian of the Buddha's teachings. I call upon you, Chari Marpo, and your retinue, come here now! Under Yama's umbrella, on the pile of red corpses, by the boiling blood sea of Yama, on the terrifying road to the corpses, in the center of the skull blood sea, in the burning three-sided copper pot, on the razor ground filled with rotting corpses, on the dark blue wheel. -------------------------------------------------------------------------------- ི་དབུས་ནས་
Tibetan
གཤེགས། །ཧཱུྃ། རྟེན་རྫས་ཚོགས་པ་དམ་ཚིག་གི །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་གནས་མཆོག་འདིར། །ཕྱོགས་སྐྱོང་ཆེན་པོ་འཁོར་བཅས་རྣམས། །བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཧཱུྃ། ཁྲག་འཐུང་རོལ་པའི་ནུས་པའི་ དཔྱིད། །དཔའ་བོ་བདུད་དགྲ་བདུད་འདུལ་བའི། །གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོའི་འཁོར་བཅས་ལ། །དད་པས་བསྟོད་དེ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བེ་ཅོན་ཅན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན་ནས། ཧཱུྃ། ཁྱེའུ་སྔོན་པོ་དཔོན་སློབ་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་བྱིན་པའི་དུས། ། 18-518 ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས་དམ་བཅས་པ། །དེ་ལྟར་བསྐུལ་གྱིས་ས་མ་ཡ། །མཉམ་མེད་འབྲུག་པ་ཡབ་སྲས་ཀྱིས། །མ་མོའི་ཚོགས་དབུས་གཟིར་བའི་དུས། །ཇི་ལྟར་ཁས་བླངས༴ དེ་ལྟར༴ ད་ལྟ་སྔགས་འཆང་འཁོར་བཅས་ ཀྱིས། །སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་པ་བྱེད་པའི་དུས། །ཇི་ལྟར༴ དེ་ལྟར༴ ཡ་མཱ་ར་ཙ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄། ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཡ་མན་ཏ་ཀ་མ་རུ་ཙེ་ཏེ་པ་ཏ་ཡེ་ཧཱུྃ། ལྷ་ཚོགས་དེ་དག་ དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་རང་དབང་མེད་པར་བྲན་དུ་ཁོལ་བའི་བྱིན་དང་ལྡན་པ་བསམ་ལ། མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ། རྔམ་པའི་མེ་ཏོག་ཆུ་རིགས་ཁྲུག །བདུག་པ་སྤོས་ཀྱི་ན་བུན་འཐུལ། །མི་བཟད་སྒྲོན་མེའི་ གློག་ཁེམ་ལ། །བསད་པའི་དྲི་ཆུ་ཆར་དུ་བསྙིལ། །སྲེད་གདུང་ཞལ་ཟས་མྱུར་གུར་བསྐྱེད། །ཞུད་པའི་སྒྲ་ནི་འབྲུག་ཏུ་ལྡིར། །དེ་ལྟས་ཁྱོད་མཆོད་སྤྲིན་གྱི་འཕྲེང་། །མཐའ་ཀླས་ནམ་མཁའ་འགེངས་པར་རྩོམ། །གཟུགས་ཀྱི་ མཚར་སྡུག་མིག་ལ་ངོམ། །སྒྲ་དབྱངས་སྙན་པོ་རྣ་བ་བླུགས། །བསུང་ཞིམ་ངད་པ་སྣ་ལ་འཐུལ། །མ་མཆུ་ལྕེ་ལ་བདུད་རྩིར་བཤམས། །རེག་འཇམ་ལུས་ལ་འཁྱུད་བྱར་གཉེར། །དེ་འདྲའི་འདོད་ཡོན་བུ་མོའི་སྡེ། ། ཁྱོད་ཐུགས་འཕྲོག་པའི་གར་སྟབས་སྦྱོར། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །སྦྱངས་རྟོགས་སྦར་བའི་བདུད་རྩིའི་སྨན། །རྩ་བ་བརྒྱད་ལ་ཡན་ལག་སྟོང་། །ཛ་གད་ཕུད་སྦྱར་གསེར་སྐྱེམས་འཐོར། །མཚོན་ཆ་ངར་མའི་རྣོ་འོད་ཀྱིས། ། 18-519 དགྲ་བགེགས་སྙིང་རྣམས་ཞུ་བ་བཞིན། །བསྒྲལ་བ་སྟོང་གི་ཁྲག་དམར་རྦ། །ཝུ་འཕྲེང་ཅན་གྱི་ཨརྒྷཾ་སྦྲེང་། །རི་དབང་ལྟ་བུར་ལྷུན་ཆགས་ཤིང་། །ཆུ་གཏེར་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་ཆེ་ལ། །ཉི་ཟླ་འདྲ་བ་འོད་གསལ་ བས། །འདོད་དགུར་སྣང་བྱེད་བ་ལིཾ་བཤམས། །རྣམ་ཀུན་མཆོག་གི་ཡུལ་གྱི་མཁར། །འགྱུར་མེད་སྙིང་རྗེའི་རྡོ་རྗེ་བསྲུབས། །ཁམས་གསུམ་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོར་བསྒྱུར། །མཉམ་ཉིད་མཆོད་པའི་དཔྱིད་དུ་ཕུལ། །ཨོཾ་ཡ་མན་ཏ་ ཀ་ཛ་ཁའི། ཡ་མ་རཱ་ཙ་ཧཱུྃ་ཁའི། གུ་ཡ་ཛྙཱ་ན་ཡུམ་ཁའི། ཡ་མ་ཡ་ཙ་ཁའི། མ་གཤིན་ཚོགས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཁའི། ལན་གསུམ་གྱིས་ཕུལ། ཧཱུྃ། འཇིག་རྟེན་ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ། །བདག་ ཉིད་ཆེན་པོ་ཉི་མའི་བུ། །འདོད་པ་ཆགས་པའི་མགོན་པོ་སྟེ། །གཤིན་བུའི་ར
Chinese
从中央处降临。 吽！信物聚集的誓言， 于此大坛城之殊胜处。 祈请护方大尊及其眷属， 为守护教法而安住。 扎 吽 班 霍！ 吽！饮血狂舞之力量源泉， 勇士降伏魔敌之威猛。 对阎罗法王及其眷属， 以虔诚之心赞颂并顶礼。 示现金刚橛之手印后， 吽！黑孩童师徒等， 于金刚橛加持之时， 如何承诺立誓言？ 如是恳请谨遵誓言！ 无等竹巴父子等， 于空行母会众中降伏时， 如何承诺立誓言？ 如是恳请谨遵誓言！ 如今持咒者及其眷属， 修持供养之时， 如何承诺立誓言？ 如是恳请谨遵誓言！ 亚玛热匝 萨玛雅 吽 啪！ 嗡 曼殊室利 亚曼达嘎 玛热则 德 啪达耶 吽！ 观想诸天众， 所有傲慢皆被降伏， 不自在地成为奴仆， 具足此加持。 供养如下： 吽！怖畏之花，血水淋漓， 焚香，香雾缭绕。 可怖灯火，光芒闪耀， 焚尸之污水，如雨倾泻。 贪欲之食，迅速增生， 腐烂之声，如雷轰鸣。 以此供养，如云之供养鬘， 愿充满无垠虚空。 身之美妙，悦人眼目， 语之妙音，悦耳动听， 鼻之馨香，沁人心脾， 舌之美味，如甘露般， 触之柔滑，令人拥抱。 如是悦意妙欲之天女众， 以舞姿令您心喜。 以咒语、手印、禅定之力， 修习证悟所生之甘露妙药， 八根本，千枝叶， 佐嘎之精华，调和黄金之饮洒落。 利刃寒光闪烁， 如融化仇敌魔障之心， 千百诛杀之鲜血涌流， 以呜咽之声献上供水。 如山王般巍峨耸立， 如水藏般广阔无垠， 如日月般光明灿烂， 如意所愿之食子陈设。 圆满一切殊胜之境， 以不变之大悲金刚杵搅动， 将三界转为巨大之贪欲， 献于平等供养之源泉。 嗡 亚曼达嘎 扎 凯！ 亚玛热匝 吽 凯！ 古雅 嘉纳 永 凯！ 亚玛亚 匝 凯！ 玛 尸众之口中 凯！ 念诵三遍献供。 吽！世间南方之护方尊， 大自在者，太阳之子， 贪欲之主， 阎罗之子……
English
Depart from the center. Hūṃ! The assembly of pledge substances, In this supreme place of the great mandala. I invite the great directional guardians with their retinues, To remain here for the sake of protecting the teachings. Ja Hūṃ Baṃ Hoḥ! Hūṃ! The source of the power of the blood-drinking dance, The hero who subdues the Māras and enemies. To the Lord of Death, Yama Raja, with his retinue, I praise with faith and prostrate. Having shown the mudrā of the vajra-kīla, Hūṃ! The dark blue boy and his teachers, At the time of bestowing the vajra-kīla, How did you pledge and vow? Thus, I urge you to keep your samaya! The incomparable Drukpa father and sons, At the time of subduing the assembly of Mamos, How did you pledge and vow? Thus, I urge you to keep your samaya! Now, the mantra holders and their retinues, At the time of performing sadhana and offering, How did you pledge and vow? Thus, I urge you to keep your samaya! Yamārāja samaya Hūṃ Phaṭ! Oṃ Mañjuśrī Yamāntaka Marutse Te Pataye Hūṃ! Thinking that those deities, All arrogance is subdued, Involuntarily become servants, Possessing this blessing. The offering is as follows: Hūṃ! Frightful flowers, blood dripping, Incense, thick clouds of fragrance. Terrible lamps, flashing lights, The water of corpses, pouring down like rain. Desire-filled food, quickly generated, The sound of decay, thundering. With this offering, a garland of clouds, May it fill the endless sky. The beauty of form, displayed to the eyes, The sweet sound of voice, poured into the ears, The fragrant scent, inhaled by the nose, The nectar of the mouth, arranged on the tongue, The soft touch, sought for embrace on the body. Such a group of desire-fulfilling maidens, Perform dances that delight your heart. With mantra, mudrā, and samādhi, The nectar medicine born from practice and realization, Eight roots, a thousand branches, The essence of Za gad, mixed with golden drink, scattered. The sharp light of fierce weapons, Like melting the hearts of enemies and obstructors, A torrent of a thousand slaughtered red blood, Offering argham with a sound of lament. Majestic like the king of mountains, Vast like a treasure of water, Clear and bright like the sun and moon, The balim offering that manifests all desires is arranged. A castle of the supreme realm of all kinds, Stirred with the immutable vajra of compassion, Transforming the three realms into great desire, Offered as the source of equalized offering. Oṃ Yamāntaka Ja Khahi! Yamārāja Hūṃ Khahi! Guya Jñāna Yum Khahi! Yamāya Tsa Khahi! To the mouths of the assembly of Māra corpses Khahi! Offer by reciting three times. Hūṃ! Guardian of the southern direction of the world, Great self, son of the sun, Lord of desire, Son of Yama… --------------------------------------------------------------------------------