Tibetan
འཛམ་བུ་དང་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ལ་སོགས་པའི་འབྲས་བུ། མ་རྨོས་པ་ལ་སོགས་པའི་འབྲུ། བི་ཛ་པཱུ་ར་ལ་སོགས་ པའི་སྨན། འཆི་མེད་ཀྱི་བདུད་རྩི་ལ་སོགས་པའི་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཆགས་པ། དབང་དུ་བྱེད་པའི་ལ་དུ། ཉམས་པའི་སྲོག་དབུགས་བླ་ཚེ་ཁ་རྗེ་དབང་ཐང་ཀླུང་རྟ་ལ་སོགས་པ། ཁྱིམ་གྱི་འཁོར་ལོ་ སྒང་གཤོང་དུ་འཁོར་བ། རྨང་སྲིད་པའི་གཏིང་དུ་བཅས་པ། མཐོ་དགུང་སྔོན་གྱི་དབྱིངས་སུ་སླེབས་པ། རྒྱ་ནམ་མཁའི་མཐའ་ཚུན་ཆད་དུ་བརྡལ་བ། དཔལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ་ནས་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞིའི་བར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ཐམས་ཅད་ཧབ་ཧབ་རྒྱུག་ཅིང་དུངས་དུངས་འཁྲུངས་ནས་རྔམ་རྔམ་པོར་རྐན་སྒྲ་ཏོག་བཞིན་པས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་རོ་ལ་བྱ་རྒོད་ཀྱིས་རུབ་པ་ལྟ་བུར་ཐུགས་ཀྱི་རེ་ཁ་མ་རྫོགས་ཀྱི་བར་དུ་གསོལ་བར་གྱུར། 18-231 ཐུགས་དཀྱིལ་གྱི་མགོན་པོ་རྣམས་ལ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཡ་ཤཱ་ས་ན་ཨུ་པ་ཧཱ་རི་ཎི་ཨེ་ཥ་ཨ་པཥཙི་མ་ཀཱ་ལོ་ཨ་ཡཾ། ཨི་དཾ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ཨ་པ་ཀཱ་རི་ ཎཾ། ཡ་དི་པྲ་ཏཱིཛྙ་སྨ་ར་སི་ཏ་དཱ། ཨི་དཾ་དུཥྚཾ་སཏྭ་ན། ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། མ་ར་མ་ར། གྲྀ་གྲྀ། བནྡྷ་བནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ ཙ། དི་ན་མེ་ཀེ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ྄་ཧཱུྃ། གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ལ། ཨོཾ་ཀ་ཀ་ཀ་དྷྱ་ན། བ་བ་བནྡྷ་ན། ཁ་ཁ་ཁ་ད་ན། སརྦ་དུཥྚན། ཧ་ན་ཧ་ན། གྷཱ་ཏ་ཡ་གྷཱ་ ཏ་ཡ་ཨ་མུ་ཀ་སྱ། ཤཱིནྟཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ྄་ཕཊ྄་ཕཊ྄་ཛཿསྭཱ་ཧཱ། སྐུ་དཀྱིལ་རྣམས་ལ། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་མུ་ཁཾ་སརྦ་དྷརྨཱ་ཎཱཾ་ཨ་དྱ་ནུཏྤནྣ་ཏྭཏྟ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཕཊ྄་སྭཱ་ཧཱ། ཅེས་ ལན་གསུམ་གྱིས་འབུལ། རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་རང་རང་གི་སྲོག་གམ་མིང་སྔགས་ཀྱི་མཐར་ཨི་དམ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། བཏགས་པས་འབུལ། དེ་ནས། དཔལ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ཁྲག་འཐུང་ གི་རྒྱལ་པོ་བདུད་དང་བདུད་ཀྱི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་བའི་དཔའ་བོ། གཙུག་ལག་ཁང་གི་སྲུང་མ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྟན་པ་སྐྱོང་བ། དུག་གསུམ་ནད་ཀྱི་སྨན་པ། རྣལ་འབྱོར་གྱི་དགྲ་ལྷ་ཆེན་པོ། 18-232 ལེགས་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོ་བྱ་རོག་གི་མིང་ཅན། ཡུམ་ཆེན་པེ་ཏཱ་ལི། ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཊི། དུད་པའི་སོལ་བ་མ། རེ་མ་ཏི་མཆེད་བཞི། ཧཱུྃ་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མགོན་པོ། མྱུར་མཛད་དམ་ ཚིག་གི་མགོན་པོ། གསང་བའི་མགོན་པོ། འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་མགོན་པོ། ལས་མཁན་ཆེན་པོ། གསོད་བྱེད་ཀྱི་མགོན་པོ། རྔམ་བྱེད་ཀྱི་མགོན་པོ། སྒྲོལ་བྱེད་ཀྱི་མགོན་པོ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མ་གསུམ། ཙཎྜི་ཀ་འབར་ བའི་གདོང་། ལས་ཀྱི་མ་མོ་གསུམ། སྐུའི་མགོན་པོ་སྟག་ཞོན་ཡབ་ཡུམ། གསུང་གི་མགོན་པོ་ཨ་གྷོ་ར་ཡབ་ཡུམ། ཐུགས་ཀྱི་མགོན་པོ་ནག་པོ་ཆེན་པོ་འབར་བ་ཡབ་ཡུམ། ཡོན་ཏན་གྱི་མགོན་པོ་ ལེགས་ལྡན་ཡབ་ཡུམ། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་མགོན་
Chinese
供养瞻部树（Jambudvipa，印度的古梵文名称）和如意树等果实，无需耕种而生的谷物，以及诃子（Terminalia chebula，一种药用植物）等药物，以及长生不老甘露等精华。拥有和掌控衰败的生命气息、元气、寿命、福运、权势和龙运等。家中的轮子在山坡和低谷中运转，根基深植于存在的深处，高耸入蔚蓝的天空，广阔无垠地延伸至天空的尽头。从吉祥智慧怙主（Pal Yeshe Gonpo，大黑天的别称）到四大天王之间的所有誓言护法，如海涛般汹涌奔腾，发出雷鸣般的怒吼，如同秃鹫争食尸陀林的尸体一般，直至满足他们的心愿。 对于诸位本尊，供养：嗡 玛哈嘎拉雅 雅夏萨那 乌帕哈日尼 诶夏 阿帕夏吉玛 嘎洛 阿扬。伊当 惹那 扎雅雅。阿帕嘎日 宁。亚地 扎地嘉 斯玛惹 斯达达。伊当 杜世当 萨多 纳。卡卡 卡嘿 卡嘿。玛惹 玛惹。格日 格日。班达 班达。哈那 哈那。达哈 达哈。巴匝 巴匝。迪那 麦给那 吽 帕 吽。（Om Mahakalaya yasha sasana upahariṇi eṣa apaśacima kalo ayaṃ. Idaṃ ratnatrayāya. Apakāri ṇaṃ. Yadi pratījña smara si tadā. Idaṃ duṣṭaṃ satva na. Kha kha khāhi khāhi. Mara mara. Gṛ gṛ. Bandha bandha. Hana hana. Daha daha. Paca paca. Dina meke na hūṃ phaṭ hūṃ.，嗡，大黑天，荣耀的教令，供养。这是祭品。献给三宝。对于作恶者。如果你记得誓言。这是邪恶的众生。吃，吃。杀，杀。抓住，抓住。束缚，束缚。打，打。烧，烧。煮，煮。给我日子，吽，啪，吽。） 对于语本尊，供养：嗡 嘎嘎 嘎 嘉那。巴巴 班达那。卡卡 卡达那。萨瓦 杜世南。哈那 哈那。嘎达亚 嘎达亚 阿木嘎 斯亚。香登 咕噜 吽 吽 吽 帕 帕 帕 匝 梭哈。（Om kaka ka dhyana. Baba bandhana. Khakha khadana. Sarva duṣṭana. Hana hana. Ghataya ghataya amuka sya. Śiṃtaṃ kuru hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ jaḥ svāhā.，嗡，嘎嘎，禅定。巴巴，束缚。卡卡，啃食。所有邪恶者。打，打。摧毁，摧毁，某某。息灭，做，吽，吽，吽，啪，啪，啪，匝，梭哈。） 对于身本尊，供养：嗡 阿嘎若 穆康 萨瓦 达玛南 阿嘉 努达 帕那 达达 嗡 阿 吽 帕 梭哈。（Oṃ akāro mukhaṃ sarva dharmāṇāṃ adya nutpanna tvatta oṃ āḥ hūṃ phaṭ svāhā.，嗡，阿字是诸法之首，原始未生，嗡，啊，吽，啪，梭哈。）如此念诵三遍进行供养。如果想要更详细地供养，可以在各自的命咒或名字咒语之后加上‘伊当 巴林达 卡卡 卡嘿 卡嘿’（idaṃ baliṃta kha kha khāhi khāhi，这是供品，吃，吃），然后进行供养。之后， 吉祥玛哈嘎拉（Mahakala，大黑天）饮血之王，是降伏所有魔和魔类的勇士，是寺庙的守护神，是所有佛陀教法的护持者，是治疗三种毒（贪嗔痴）疾病的医生，是瑜伽士的大护法。 具善金刚食肉乌鸦面者，大母贝达丽（Petali），一髻母（Ekajati），烟灰色的女子，四姐妹热玛迪（Remati），吽字事业智慧怙主，速行誓言怙主，秘密怙主，怖畏怙主，大业力者，杀戮怙主，威猛怙主，度脱怙主，三位智慧空行母，暴怒燃面的旃扎力（Candika），三位业力母，身怙主虎皮父父，语怙主阿格霍拉（Aghora）父母，意怙主大黑天父母，功德怙主具善父母，事业怙主。
English
Offering fruits such as Jambudvipa (ancient Sanskrit name for India) and wish-fulfilling trees, grains that grow without cultivation, medicines such as Terminalia chebula (a medicinal plant), and all the essences such as the nectar of immortality. Possessing and controlling the decaying life breath, vitality, lifespan, fortune, power, and lungta (wind horse). The wheel of the household turns in the hills and valleys, its foundation deeply rooted in the depths of existence, soaring into the blue sky, and extending boundlessly to the ends of the sky. From the glorious wisdom protector (Pal Yeshe Gonpo, another name for Mahakala) to all the oath-bound protectors between the Four Great Kings, surging and rushing like ocean waves, roaring thunderously, like vultures fighting over corpses in the charnel ground, until their heart's desires are fulfilled. To all the deities in the mandala, offering: Om Mahakalaya yasha sasana upahariṇi eṣa apaśacima kalo ayaṃ. Idaṃ ratnatrayāya. Apakāri ṇaṃ. Yadi pratījña smara si tadā. Idaṃ duṣṭaṃ satva na. Kha kha khāhi khāhi. Mara mara. Gṛ gṛ. Bandha bandha. Hana hana. Daha daha. Paca paca. Dina meke na hūṃ phaṭ hūṃ. (Om, Mahakala, glorious command, offering. This is the offering. To the Three Jewels. To the evildoer. If you remember the vow. This is the evil being. Eat, eat. Kill, kill. Seize, seize. Bind, bind. Strike, strike. Burn, burn. Cook, cook. Give me the day, Hum, Phat, Hum.) To the speech deities, offering: Om kaka ka dhyana. Baba bandhana. Khakha khadana. Sarva duṣṭana. Hana hana. Ghataya ghataya amuka sya. Śiṃtaṃ kuru hūṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ phaṭ jaḥ svāhā. (Om, kaka, meditation. Baba, binding. Khakha, devouring. All evil ones. Strike, strike. Destroy, destroy, so-and-so. Pacify, do, Hum, Hum, Hum, Phat, Phat, Phat, Jah, Svaha.) To the body deities, offering: Oṃ akāro mukhaṃ sarva dharmāṇāṃ adya nutpanna tvatta oṃ āḥ hūṃ phaṭ svāhā. (Om, A is the head of all dharmas, primordially unborn, Om, Ah, Hum, Phat, Svaha.) Recite this three times to make the offering. If you want to offer in more detail, you can add 'idaṃ baliṃta kha kha khāhi khāhi' (this is the offering, eat, eat) after each life mantra or name mantra, and then make the offering. After that, Glorious Mahakala (Great Black One), the king of blood drinkers, is the warrior who subdues all demons and demonic forces, the guardian of the temple, the protector of all Buddha's teachings, the doctor who cures the diseases of the three poisons (greed, hatred, and ignorance), and the great protector of yogis. The virtuous Vajra, the raven-faced flesh eater, the great mother Petali, Ekajati (One Braid Mother), the ash-gray woman, the four sisters Remati, the Hum-deed wisdom protector, the swift oath protector, the secret protector, the terrifying protector, the great karma maker, the killing protector, the fierce protector, the liberating protector, the three wisdom dakinis, the wrathful burning-faced Candika, the three karma mothers, the body protector tiger-skinned father and mother, the speech protector Aghora father and mother, the mind protector Mahakala father and mother, the merit protector virtuous father and mother, the activity protector. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
པོ་གྲི་གུག་ཡབ་ཡུམ། དམོད་པ་དྲག་སྔགས་ཀྱི་མགོན་པོ་བེང་ཡབ་ཡུམ། རྦོད་གཏོང་གི་མགོན་པོ་མ་ནིང་ཡབ་ཡུམ། འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པའི་མགོན་པོ་ཏྲཀ་ཤད་ ཡབ་ཡུམ་སྟེ་མགོན་པོ་བཀའ་བརྒྱད། སྒོ་མཚམས་སྐྱོང་བའི་ལྷ་མོ་བརྒྱད། རྡོ་རྗེ་ཕོ་ཉ་མོ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི། ཞིང་སྐྱོང་ཆེན་པོ་སོ་གཉིས། སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོ་དང་བེར་ནག་ཅན། བཀྲ་ཤིས་ཚེ་ རིང་མ་དང་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ། རལ་གཅིག་གཡུ་སྒྲོན་མ་དང་རྟ་ནག་དྲེགས་པ་ཆེན་པོ། དུར་ཁྲོད་བདག་མོ་ཡབ་དང་བཅས་པ། ལྷའི་མགོན་པོ་གུ་ལང་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ། བདུད་ཀྱི་མགོན་པོ་ནག་པོ་སེངྒེའི་གདོང་། 18-233 གཤིན་རྗེའི་མགོན་པོ་དམ་ཅན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། སྲིན་པོའི་མགོན་པོ་གཟའ་བདུད་དུག་གི་སྤུ་གྲི། ལྟོ་འཕྱེའི་མགོན་པོ་ཀླུ་བདུད་ནཱ་ག་རཀྴ། བཙན་གྱི་མགོན་པོ་སྒྲོལ་གིང་ཆེན་པོ་བེག་རྩེ། གནོད་ སྦྱིན་གྱི་མགོན་པོ་ཞང་འོན་ནག་པོ་ཁྲག་རལ་ཅན། གིང་གི་མགོན་པོ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་པེ་ཧ་ར། ཕྱོགས་བཅུའི་མགོན་པོ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྡེ་བཞི། བཙུན་མོ་ནང་མི་སྣག་གི་གཉེན་མངག་ གཞུག་དམག་གི་སྡེ་དང་བཅས་པ་དམ་པ་ཆོས་བྱེད་པའི་བཀའ་སྡོད་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་འདི་འབུལ་ལོ། །སྤྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་བ་དང་། སེམས་ཅན་ལ་བདེ་སྐྱིད་འབྱུང་བ་ དང་། ཁྱད་པར་དུ་དཔལ་ལྡན་འབྲུག་པའི་བཤད་སྒྲུབ་ཀྱི་བསྟན་པ་ཟླ་བ་ཡར་གྱི་ངོ་ལྟར་གོང་ནས་གོང་དུ་འཕེལ་བར་མཛོད་ཅིག །སྒོས་རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ཅག་རྒྱུ་སྦྱོར་བ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ ཐམས་ཅད་ལ་སྔོན་གྱི་ལས་འཕྲལ་གྱི་རྐྱེན་ངན་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བ་དང་། ཕས་ཀྱི་སྔགས་བོན་མུ་སྟེགས་ནག་པོས་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཅི་དང་ཅིས་བྱད་དུ་སྟེམས་པ། ས་ལ་མནན་ པ། ཆུ་ལ་གཏད་པ། མེ་ལ་བསྲེག་པ། རླུང་ལ་བསྐོར་བ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་བྱེད་པ་པོ་རང་ལ་གཤེད་དུ་ཕོབ་ཅིག །སྣང་སྲིད་ཀྱི་ལྷ་འདྲེས་ཟ་བའི་ཁ་གཏད་པ། གནོད་པའི་དབལ་འཛུགས་པ། 18-234 མཐོའི་རྒྱན་གཞི་གཏིངས་པ། ཤྭའི་རྡེའུ་སྤུངས་པ། བྱད་ཀྱི་ཁྲམ་ལ་འདེབས་པ་ཐམས་ཅད་དགྲ་ལ་སྒྱུར་ཅིག །ཞི་བ་དང་། རྒྱས་པ་དང་། དགུག་པ་དང་། དྲག་པོའི་ལས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་དང་ལྡན་པ། གྲུབ་པ་བརྒྱད་དང་། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཆོག་སྦྱིན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། དེ་ནས་བསྟོད་པ་རྐང་བརྒྱད་དང་ཏིལ་མར་མའི་རྗེས་ལ། ཐུགས་དཀྱིལ་བ་ལ། ཧཱུྃ། བདེ་གཤེགས་ཐུགས་རྗེས་སྐུ་སྤྲུལ་ པ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་མགོན་སྐྱབས་མཛད། །འོག་མིན་གནས་ན་བཞུགས་པ་ལ། །རབ་ཏུ་བཏུད་དེ་གུས་ཕྱག་འཚལ། གསུང་དཀྱིལ་བ་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུར་བསྟན་པ། །འདྲེན་པ་འཇིག་རྟེན་མཁའ་འགྲོའི་གཙོ། ། དྲག་པོ་མ་རུངས་འདུལ་མཛད་པ། །མ་ཧཱ་ཀཱ་ལིར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། སྐུ་དཀྱིལ་བ་རྣམ
Chinese
波日古格父母，猛咒恶咒之主本父母，诅咒之主玛宁父母，世间傲慢之主扎夏父母，此乃八大主尊。守护门户之八女神，六十四金刚使者，三十二护田大神，有情女王与黑氅者，吉祥长寿五姐妹与象鼻财神，独发母玉灯与黑马傲慢大王，尸林之主及其眷属，天神之主古朗自在，魔之主黑狮面， 阎罗之主誓盟法王，罗刹之主曜魔毒刃，饕餮之主龙魔那伽罗刹，赞神之主卓金大王贝杂，夜叉之主香温黑面血发者，金刚之主大王贝哈尔，十方之主，四大天王，妃嫔内眷黑面使者，以及随从军队等一切护持佛法之眷属，供养此广大之供施。总而言之，愿佛教兴盛，众生安乐，尤其愿尊贵的竹巴噶举之讲修教法如上弦月般蒸蒸日上。尤其愿瑜伽士我等施主眷属一切，往昔之业与当下之恶缘悉皆平息，他人之黑咒本教外道以手印咒语三摩地等任何方式加害，或镇压于地，或投入水中，或焚烧于火，或播散于风中等一切，皆令施作者自食其果。愿能所显现之神鬼吞噬之诅咒，降临之灾祸， 高处之装饰根基倾覆，石堆崩塌，诅咒之图反噬其身。愿于息增怀诛一切事业皆得自在，赐予八成就与大手印之殊胜成就。其后于八句赞与芝麻油灯之后，于心间，吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。 善逝悲悯化身相，为利有情作怙佑，于彼胜乐刹土中，至诚顶礼作赞颂。于语间，祈祷世尊之化身，引导世间空行之主，调伏暴烈凶恶者，至诚顶礼玛哈嘎里。于身间，
English
Po Dri Gug parents, Lord of fierce mantras and curses Beng parents, Lord of casting spells Maning parents, Lord of worldly pride Traksha parents, these are the eight main protectors. Eight goddesses guarding the gates, sixty-four Vajra messengers, thirty-two great field protectors, Queen of Existence and the one with the black cloak, the five auspicious long-life sisters and the Lord of Hosts, the one-haired mother Yudronma and the great black horse arrogant king, Lord of the charnel ground and his retinue, Lord of the gods Gulang Wangchuk, Lord of demons Black Lion Face, Lord of Yama, the oath-bound Dharma King, Lord of Rakshasas, the Rahu demon with poisonous blades, Lord of gluttony, the Naga demon Nararaksha, Lord of Tsen, the great Droling king Begtse, Lord of Yakshas, Shang-on the black-faced blood-haired one, Lord of Ging, the great king Pehar, Lord of the ten directions, the four great kings, consorts, inner circle, black-faced messengers, and all the retinue of soldiers and others who uphold the Dharma, offer this great offering. In general, may the Buddha's teachings flourish, may beings be happy, and in particular, may the glorious Drukpa Kagyu's teachings of explanation and practice increase like the waxing moon. In particular, may all the past karma and present bad circumstances of us yogis, patrons, and retinue be pacified, and may any harm done by others' black magic Bonpo heretics with mudras, mantras, samadhi, etc., or suppressed on the ground, or thrown into the water, or burned in the fire, or scattered in the wind, etc., all recoil upon the doer. May the curses that the gods and demons of appearance and existence devour, the calamities that descend, the foundations of high ornaments collapse, the piles of stones crumble, and the diagrams of curses turn against the enemy. May we have power over all peaceful, increasing, subjugating, and wrathful activities, and may we be granted the supreme accomplishment of the eight siddhis and the great mudra. Then, after the eight-line praise and the sesame oil lamp, in the heart center, HUM (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The Sugata's compassion embodies, To protect sentient beings, In the realm of Akanishta, I prostrate and praise with reverence. In the realm of speech, I pray to the embodiment of the Blessed One, The guide, the lord of the world and the dakinis, The one who tames the fierce and unruly, I prostrate and praise Mahakala. In the realm of body, --------------------------------------------------------------------------------