Tibetan
ང་། །ས་དང་ཤིང་ལོ་དག་ཀྱང་རུང་། །ཇི་ལྟར་འབྱོར་པ་བཤམས་པར་བྱ། །མེ་ཏོག་འོ་མར་བཅས་པ་ཡི། །ཨརྒྷཾའི་སྣོད་ནི་མདུན་དུ་བཞག ། 17-708 དང་། མཆོད་པའི་སྣོད་ནི་གཡོན་དུ་བཞག །ཅེས་པ། ལས་དང་མཐུན་པའི་མེ་ཏོག་སོགས་མཆོད་རྫས་ཀུན་སྣམ་ལོགས་གཡོན་དུ་བཤམས། །གཡས་སུ་སྲེག་རྫས་བཞག་པར་བྱ། །ཞེས་པས་སྲེག་རྫས་གཡས། སྟེགས་བུ་ཡིད་ དུ་འོང་བ་གཡོགས་གཙང་མས་བརྒྱན་པར་དགོད་དོ། །དགང་བླུགས་རྒྱུ་དངུལ་ལམ། །མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ནི་ཤིང་ཡང་རུང་། །དགང་གཟར་སྐྱུ་དང་དབྱིག་པ་སོགས། །ཚད་དང་དབྱིབས་ལ་སོགས་པ་བཤད། །སྟེང་དུ་སོར་བཞི་ དང་ལྡན་པ། །དཀྱུས་ནི་གྲུ་བཞིར་བྱ་བ་སྟེ། །ཟབས་སུ་སོར་གཉིས་བསྐོར་བར་བྱ། །དཀྱིལ་དུ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་མཚན། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་མཆུ་སོར་བཞི། པདྨའི་འདབ་མ་ལྟ་བུར་བྱ། །དེ་དབུས་བཅུད་ ནི་འཛག་པ་ཡི། །བུ་ག་མཐེའུ་ཆུང་ཚད་དུ་བྱ། །དེ་ནས་འོག་ཏུ་དབྱུག་པ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་སོར་དྲུག་བརྒྱན། །བླུགས་གཟར་ནི། རྒྱ་རུ་སོར་གཉིས་ཟབས་སོར་གཅིག །ཁ་ནི་པདྨའི་འདབ་མ་ འདྲ། །དབུས་སུ་རྡོ་རྗེས་མཛེས་པ་སྟེ། །ལྷག་མ་སྔོན་བཞིན་མཚོན་པར་བྱ། །དག་པ། དགང་གཟར་ཆོས་ནི་སྟེར་བའི་མ། །བླུགས་གཟར་རོ་ལྡན་ཐབས་ཡིན་ཏེ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཕན་བྱེད་པ། །མ་འབྱོར་ ན། སོར་མོ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཡི། །གང་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བར་བརྗོད། །གང་བ་དགང་གཟར་ལ་ཟེར། སོར་མོ་གསུམ་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །སྦྱིན་སྲེག་གཅིག་ཤོས་བྱ་བར་བརྗོད། །བླུགས་གཟར། ཆས་ཞུགས། མེ་ཏོག་འཕྲེང་སོགས་རྒྱན་དང་ནི། ། 17-709 བགོ་བ་དག་ནི་དཀར་པོར་བྱ། །དང་། དེ་ནས་སྒྲུབ་པོ་དཔལ་ལྡན་པས། རྒྱན་རྣམས་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་ནས་སུ། །སྟན། འཇམ་པའི་སྟན་ལ་གནས་ནས་ནི། །འདུག་སྟངས། པདྨའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅིངས་ནས་སུ། ཁ་གར་ བལྟ། དཔའ་བོ་ཤར་དུ་ཁ་བལྟས་ནས། །བཞིན། ཞི་བ་དང་ནི། དགེ་བའི་ལས་རྣམས་ལ། གདོང་ནི་འཛུམ་དང་བཅས་པར་བྱ། །ཆོ་ག་ལས་བདག་བསྐྱེད། གསང་བ་གཉིས་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་གནས། གསང་བ་གཉིས་ གསུང་བའི་དང་པོ་རང་ལྷའི་སྒྲུབ་ཐབས་གཞུང་བཞིན་བསྒོམས་ནས། དེ་བསྡུས། གཉིས་པ། དཔལ་ལྡན་རྣམ་སྣང་མཛད་བསྒོམས་ཏེ། །བརྩེ་དང་ལྡན་པས་མི་སྨྲ་བར། །ཞེས་རྣམ་སྣང་དུ་ལངས་ནས་སྦྱིན་སྲེག་གི་མི་ སྨྲ་བ་ཚེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་དེའི་ང་རྒྱལ་འཛིན་དགོས་པ་ཡིན། མཆོད་རྫས་བྱིན་བརླབས། རྫས་རྣམས་ཀུན་ལ་བསང་གཏོར་བྱ། །དྲི་དང་། དྲི་ཞིམ་བདུག་པ་བདུགས་ནས་སུ། །རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་ལན་བདུན་བཟླ། ། ཀུ་ཤ་བཀྲམ་པ། དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་བཅས་པ་ཡིས། །གཡས་ནས་བསྐོར་བས་ཀུ་ཤ་དགྲམ། །ཀུ་ཤ་ཡང་། རྩེ་མོའི་ཆ་ལས་བྱས་པ་ནི། །དྲི་མ་མེད་ཅིང་མ་ཉམས་པ། །འདབ་མར་བཅས་ཤིང་ཁ་ དོག་སྔོ། །ཤིན་ཏུ་རིང་མིན་ཐུང་བ་མིན།
Chinese
我，以及大地和树叶等，无论有什么都陈设出来。 将盛有鲜花和牛奶的供水器（Argha）放置在前方。 并且，将供品的容器放置在左侧。正如所说，根据仪轨，将鲜花等所有供品都陈设在左侧。 ‘右侧放置焚烧物’，因此焚烧物在右侧。将令人愉悦的台座用干净的布装饰后放置。 用于倾倒的勺子可以用银或者供祭祀的木头制成。 关于倾倒勺（Dgang-gzar）和舀勺（Blugs-gzar）的尺寸和形状等，有如下描述： 上方要有四指高，长度做成正方形，深度做成两指宽的圆形。 中心用智慧金刚杵（dorje， वज्र, vajra，金刚）来标记。在其上方，要有四指长的喙，做成莲花花瓣的样子。 中心要有汁液滴落的孔，大小如小拇指。然后下方要有手柄，用金刚石等珍宝装饰六指长。 舀勺（Blugs-gzar）的尺寸是：宽度两指，深度一指。口做成莲花花瓣的样子。 中心用金刚杵装饰，其余部分按照之前的描述制作。清净的倾倒勺（Dgang-gzar）是给予佛法的母亲，舀勺（Blugs-gzar）是带来美味的方便法，利益一切众生。 如果没有，就用五指的手来做倾倒的火供。倾倒指的是倾倒勺（Dgang-gzar）。用三指的手来做另一个舀取的火供。舀取指的是舀勺（Blugs-gzar）。 装饰品，如花环等装饰和衣服，都做成白色。 然后，具德瑜伽士，用所有装饰品装饰自己后，在柔软的垫子上安坐，结跏趺坐。 面向东方，对于寂静和善行，面带微笑。 仪轨：生起本尊。安住于二秘密的定中。二秘密，首先念诵自己的本尊的修法，按照仪轨观修。 然后收摄。其次，观修具德遍照佛（Vairochana），心怀慈悲，不语。 意思是，显现为遍照佛后，进行火供时不能说话，这是传承上师需要保持的。 加持供品。对所有物品进行洒扫和抛洒（sang-tor），用香熏香，然后用自己的咒语念诵七遍。 铺设吉祥草（kusha）。然后用吉祥的方式，从右向左铺设吉祥草。 吉祥草也要用顶端的部分制作，没有污垢且未损坏，带有花瓣且颜色是蓝色的，既不能太长也不能太短。
English
Me, as well as the earth and leaves, whatever is available, should be arranged. The Argha vessel with flowers and milk should be placed in front. And, the offering vessel should be placed on the left. As it is said, according to the ritual, all offerings such as flowers should be arranged on the left. 'The burnt offerings should be placed on the right,' so the burnt offerings are on the right. A pleasing pedestal should be decorated with a clean cloth and placed. The ladle for pouring can be made of silver or wood for sacrifice. Regarding the size and shape of the Dgang-gzar (pouring spoon) and Blugs-gzar (ladle), there are the following descriptions: The top should be four fingers high, the length should be made into a square, and the depth should be made into a two-finger-wide circle. The center should be marked with a wisdom vajra (dorje， वज्र, vajra，金刚). Above it, there should be a four-finger-long beak, made like a lotus petal. The center should have a hole for dripping juice, the size of a little finger. Then below there should be a handle, decorated with diamonds and other jewels six fingers long. The dimensions of the Blugs-gzar (ladle) are: width two fingers, depth one finger. The mouth is made like a lotus petal. The center is decorated with a vajra, and the rest is made according to the previous description. The pure Dgang-gzar (pouring spoon) is the mother who gives the Dharma, and the Blugs-gzar (ladle) is the skillful means that brings deliciousness, benefiting all beings. If not, use a five-fingered hand to do the pouring homa. Pouring refers to the Dgang-gzar (pouring spoon). Use a three-fingered hand to do the other scooping homa. Scooping refers to the Blugs-gzar (ladle). Ornaments, such as garlands and other decorations and clothes, should be made white. Then, the glorious yogi, after decorating himself with all the ornaments, sits on a soft cushion, sitting in the lotus position. Facing east, for peace and good deeds, with a smile on his face. Ritual: Generation of the deity. Abiding in the samadhi of the two secrets. The two secrets, first recite the practice of your own deity, and meditate according to the ritual. Then gather. Secondly, meditate on the glorious Vairochana, with compassion, without speaking. The meaning is that after appearing as Vairochana, one cannot speak during the fire offering, which is what the lineage master needs to maintain. Bless the offerings. Sweep and scatter (sang-tor) all items, fumigate with incense, and then recite your mantra seven times. Lay out the kusha grass. Then in an auspicious manner, lay out the kusha grass from right to left. The kusha grass should also be made from the top part, without dirt and undamaged, with petals and blue in color, neither too long nor too short. --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
།མདུད་པར་བཅས་པས་གཡས་བསྐོར་དགྲམ། །དེ་ཡང་ལས་ཀྱི་རྗེས་མཐུན་པར། །ཐབ་ཁུང་ཕྱོགས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གི །གཞན་ཡང་ཤར་སོགས་བསྟན་ཏེ་དགྲམ། །འདིར་རང་གི་གཡོན་གྱི་ཁ་ཁྱེར་ནས་བཟུང་རྩེ་ཤར་དུ་བསྟན་པས། ། 17-710 དེ་ཡི་སྒོར་ནི་བཀྲམ་ནས་སུ། །དེ་བས་ཐབ་ཀྱི་ནང་དུ་ནི། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡིས་ཀུ་ཤ་སྦྱིན། །ཀུ་ཤའི་ལས་ནི་རྫོགས་ནས་སུ། །མེ་ཡི་ལས་ནི་བརྩམ་པར་བྱ། །མེ་ནི། གཙུབ་ཤིང་ལས་ བྱུང་མེའམ་ནི། །ཡང་ན་ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གི །སྐྱེ་གཉིས་ལ་སོགས་མེ་ཡང་རུང་། །སྦར་ཚུལ། རླུང་ཡབ་ཀྱིས་ནི་སྦར་ནས་སུ། །འོ་མར་ལྡན་པའི་བུད་ཤིང་སོགས། །མེ་ནི་གསལ་བར་སྦར་བར་བྱ། ། འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་ལྷ། མེ་ནི་འབར་བར་ཤེས་ནས་སུ། །དེ་ནས་མེ་ལྷ་དགུག་པར་བྱ། །དེ་ཡང་སྡོམ་འབྱུང་ལས། དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་བསམས་ནས་ནི། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གཞུག་པར་བྱ། །བསམ་བྱའི་ དོན། དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་མེ་ལྷ་བཞི་བཅུ། དེའི་ནང་ནས་བཟང་ཤོས་པཱ་བ་ཀ་ཞེས་བྱ་བ། ཡི་གེ་རཾ་ལས་ཡང་དག་བྱུང་། །ཨོཾ་ལས་བྱུང་བའི་པདྨ་ནི། །མཛེས་པ་ར་འགྱུར་ཕལ་ལ་ལུག་ གི་སྟེང་འབྱུང་ཡི་སྟེང་གནས་པ། །བསམ་གཏན་ལ་ཞུགས་ཡང་དག་བསམ། །མདོག་དང་ན་བཟའ་རྒྱན་ལ་སོགས། །ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བྱ། །འདིར་དཀར་པོ། མེ་ཡི་ཁམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། །འབར་བའི་ འཕྲེང་བ་རྒྱ་ཆེན་བཅས། །ཞལ་གཅིག་དང་ནི་ཕྱག་བཞིར་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་དབྱིག་པ་དང་། །བགྲང་འཕྲེང་རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་ནི། །གཡས་དང་གཡོན་དུ་རིམ་པས་སམ། དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད་ནས། ཡེ་ཤེས་གཞུག་པ། 17-711 མེ་ཡི་ཕྱོགས་ནས་སྤྱན་དྲངས་པ། །དྲང་སྲོང་གི་ནི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །དང་། རྡོ་རྗེ་མེ་ནི་བྱོན་པ་དང་། །ཐབ་ཀྱི་དབུས་སུ་བཞུགས་སུ་གསོལ། །མཆོད་པ། དེ་ནས་ཨརྒྷཾ་སོགས་བྱིན་ཏེ། །ལས་ཀུན་བྱེད་ པའི་ཆུ་ཡིས་ནི། །བསང་གཏོར་བྱས་ནས་ཞལ་བསིལ་སྦྱིན། །དགང་བླུགས། ཞི་བ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་གིས་བཟུང་། །དང་། དགེ་བའི་ལས་ལ་གྲུ་མོ་པུས་མོའི་བར་དུ་བཅུག་སྟེ་སྲེག །དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་བསམ་པ་ ཡི། །དམ་ལ་བཞག་སྟེ་ཞི་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན། །སྲེག་ཚུལ། དེ་ཡི་ཁར་ནི་དགང་བླུགས་འབུལ། །སྔགས། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་མ་ཧཱ་བྷུ་ཏ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཡ་སརྦ་བྷསྨི་ཀུ་རུ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་ བིགྷྣཱཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ྄། མེ་ཡི་སྔགས་ནི་དེ་ཉིད་ལ། །ལས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་སྤེལ། །དང་། སྭཱ་ཧཱ་མཐའ་ཅན་སྔགས་བཟླས་ལ། །རྟག་ཏུ་ཞི་བའི་ལས་རྣམས་བྱ། །ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། མར་གྱིའོ། །ཨོཾ་ སརྦ་སཾ་པ་དེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞོ་ཟན་གྱིའོ། །ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཀུ་ཤའོ། །ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་ ཏིལ་གྱིས་སྡིག་པ་བསྲེག་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཁེ་སྭཱ་ཧཱ།
Chinese
用缠绕之物向右绕开，这也与业的次第相符，朝向炉灶方向的各个方位，以及其他如东方等方位指示后展开。这里从自己的左侧开始，尖端指向东方。 在那周围布置好，因此在炉灶中，修行者供养吉祥草。吉祥草的供养完成后，开始进行火供的仪式。火，无论是摩擦木头产生的火，还是根据业的差别，婆罗门等人的火都可以。点燃的方式：用风匣点燃，用含有牛奶的木柴等，将火点燃。 世间火神。当火燃烧起来时，要知道，然后迎请火神。这也如《总集经》所说：观想誓言尊，迎请智慧尊。观想的内容：誓言尊是四十火神，其中最好的是名为帕瓦嘎（Pāvaka）的火神。从种子字（藏文：ཡི་གེ་རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）让字中真实生出，从唵（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）字中生出的莲花，美丽，变成ra，在羊的上方出现，位于yi的上方，进入禅定，如实观想。颜色、衣服、装饰等，都应与业相符。这里是白色，是火的本性，具有广大的燃烧火焰，一面四臂，右手依次拿着金刚杵、三尖杖，左手拿着念珠、盛满食物的钵。生起誓言尊后，迎请智慧尊。 从火的方向迎请，被持明仙人的眷属围绕。以及，金刚火降临，安住在炉灶的中央。供养：然后给予供水等，用能行一切事业的水，进行洒扫，并供养漱口水。倾泻：用寂静菩提心持有，以及，为了善业，将手肘放在膝盖之间进行焚烧。怀着获得成就的想法，安住在誓言上，进入寂静的等持。焚烧的方式：在那上面倾泻供品。咒语：嗡 班扎 阿那拉 玛哈 布达 匝拉 匝拉 亚 萨瓦 巴斯米 咕噜 萨瓦 杜斯当 维格南 吽 啪特。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་མ་ཧཱ་བྷུ་ཏ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཡ་སརྦ་བྷསྨི་ཀུ་རུ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་བིགྷྣཱཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ྄）火的咒语就是这样，与事业相符地念诵。以及，念诵以“梭哈”结尾的咒语，恒常进行寂静的事业。嗡 阿格纳耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）是酥油的。嗡 萨瓦 桑巴 德 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་སཾ་པ་དེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）是酸奶的。嗡 阿 帕ra 提 哈达 班扎拉耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）这是吉祥草。嗡 萨瓦 帕 邦 达哈那 班扎拉耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）这是用芝麻焚烧罪业。嗡 班扎 阿 宇 凯 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཁེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）
English
Unwind by turning to the right with the tied object, which also corresponds to the order of karma, facing the various directions of the stove, and indicating other directions such as the east. Here, starting from one's own left side, the tip points to the east. Arrange it around there, so in the stove, the practitioner offers kusha grass. After the offering of kusha grass is completed, begin the fire offering ceremony. Fire, whether it is fire produced by rubbing wood, or the fire of Brahmins, etc., according to the difference of karma, is acceptable. The way to ignite: ignite with bellows, using firewood containing milk, etc., ignite the fire clearly. Mundane fire god. When the fire burns, know that, and then invite the fire god. This is also as stated in the 'Compendium Sutra': visualize the Samaya-sattva, invite the Jnana-sattva. The content of visualization: the Samaya-sattva is the forty fire gods, among which the best is the fire god named Pāvaka. Truly born from the seed syllable (Tibetan: ཡི་གེ་རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: raṃ) raṃ, the lotus born from the syllable Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om), beautiful, becomes ra, appears above the sheep, located above yi, enters meditation, truly visualize. Color, clothes, decorations, etc., should all be in accordance with karma. Here it is white, the nature of the fire element, with vast burning flames, one face and four arms, the right hand holding a vajra, a trident, and the left hand holding a rosary, a bowl filled with food. After generating the Samaya-sattva, invite the Jnana-sattva. Invite from the direction of the fire, surrounded by the retinue of vidyadharas. And, the vajra fire descends, residing in the center of the stove. Offering: Then give offering water, etc., use the water that can perform all actions, perform sprinkling, and offer mouthwash. Pouring: Hold with peaceful bodhicitta, and, for virtuous deeds, place the elbows between the knees and burn. With the thought of obtaining accomplishment, abide in the samaya, enter peaceful samadhi. The way to burn: pour offerings on it. Mantra: Om Vajra Anala Maha Bhuta Jwala Jwala Ya Sarva Bhasmi Kuru Sarva Dustam Vighnam Hum Phat. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་མ་ཧཱ་བྷུ་ཏ་ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ཡ་སརྦ་བྷསྨི་ཀུ་རུ་སརྦ་དུཥྚཱཾ་བིགྷྣཱཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ྄) The fire mantra is like this, recite it in accordance with the activity. And, recite the mantra ending with 'Svaha', constantly perform peaceful activities. Om Agnaye Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) is for ghee. Om Sarva Sampa De Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་སཾ་པ་དེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) is for yogurt. Om Apra Ti Hata Vajraye Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ་བཛྲཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) This is kusha grass. Om Sarva Pa Pam Dahana Vajraye Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ད་ཧ་ན་བཛྲ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) This is burning sins with sesame seeds. Om Vajra Ayu Khe Svaha. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཁེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) --------------------------------------------------------------------------------