Tibetan
ོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེ་ལྟ་བུའི་སེམས་སྤྱི་བོའི་ཧཾ་བཞུ་སྟེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཡས་བརླན་ལྟ་ བུ་བབ་སྟེ་བའི་ནུ་མ་ནས་འཐོན། ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་ནས་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་དཀར་པོ་ལ་བསྟིམ་བསྟིམ་ཐིམ་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་ལུས་གང་།བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས་ཀྱང་བྱང་སེམས་ དཀར་པོ་མྱུག་ཙམ་བྱུང་བར་བསམ་ཞིང་དེ་ལས་ཕྱིར་མི་འཕྲོ་བར་བསྒོམས་པས་རྩ་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་བརྟེན་ནས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་མངོན་སུམ་དུ་སྐྱེ་ལ་དེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ ཉིད་དུ་རྟོགས་པའི་འོད་གསལ་གྱིས་སྦྱངས་པས་བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེས་ཅུང་ཟད་སྐྱོ་ཞིང་བྱིང་རྒོད་དུ་འགྲོ་བ་སྙམ་བྱེད་ན། ཨོཾ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་ལ་འབྱུང་འཇུག་སྤངས་པའི་བཟླས་པ་བྱའོ།། །། 17-247 ༄། །སྙིང་ཆུ་ཤིང་གི་མེ་ཏོག་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསང་བའི་གདན། བཞི་པ་སྙིང་ཆུ་ཤིང་གི་མེ་ཏོག་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསང་བའི་གདན་ལ། ཕྱི་ཆུ་ཤིང་གི་མེ་ཏོག ནང་ཆུ་ཤིང་གི་མེ་ཏོག གསང་བ་ཆུ་ཤིང་གི་མེ་ཏོག དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཆུ་ ཤིང་གི་མེ་ཏོག་བཞི་ལས། དང་པོ་ནི། རང་གི་ལུས་པོ་འདི་ཆུ་ཤིང་དང་འདྲ་སྟེ་སྙིང་པོ་མེད་དེ། ཡལ་ག་དང་འདྲ་བ་སྐྲ་དང་བ་སྤུ་ཡན་ལག་ཡིན། ཡ་མ་བརླ་བ་ཡིན། མེ་ཏོག་དང་འདྲ་བ་ལུས་ལ་ཡེ་ཤེས་སྟོང་པ་འོད་གསལ་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཡིན། འབྲས་བུ་དང་འདྲ་བ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སངས་རྒྱས་ཡིན། དེས་ན་ཕྱི་ཆུ་ཤིང་མེ་ ཏོག་གནས་ལུགས་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །ནང་ཆུ་ཤིང་གི་སྙེ་མ་ལ། ཡི་གེ་གཅིག་ལ་བརྟེན་པ། ཡི་གེ་དགུ་ལ་བརྟེན་པ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། གསང་གནས་ནས་སྤྱི་བོ་ལ་ཐུག་གི་བར་ དུ་ལུས་དབུས་ན་ཡར་རྩ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་ཆུ་ཤིང་གི་ཚུལ་དུ་ཡོད་པ་ལ་སྙིང་ཆུ་ཤིང་གི་མེ་ཏོག་གི་ཚུལ་དུ་ཁ་ཐུར་དུ་ཕྱང་དེ་གནས་པ་དེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ཁ་ གྱེན་ལ་ལོག་གིས་བཟློག་ནས་སྙིང་གི་ཐོར་ཏོ་ནས་ཤག་གིས་གས་ནས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་པ་གཅིག་ཏུ་སོང་བར་བསམས་པའི་ལྟེ་བ་ལ་རླུང་སེམས་འདྲེས་པའི་ཐིག་ལེ་དཀར་པོ་གཅིག་བསམ། དེའི་གསེབ་ན་མེ་ལོང་ནང་དུ་བཞིན་གྱི་གཟུགས་བརྙན་ཤར་བ་བཞིན་དུ་ཧཱུྃ་སྤུས་བྲིས་པ་ཙམ་ཞིག་གི་གཟུགས་བརྙན་ཝལ་ལེ་སྣང་བར་བསམ། 17-248 ཐིག་ལེ་དེའི་གཡས་གཡོན་གཉིས་སུ་མེའི་ས་བོན་དམར་པོ་གཉིས་བསམ་ལ། དེ་གཉིས་ལས་མེ་འབར་ནས་མགྲིན་པ་ཡར་ལ་སོང་ནས་སྤྱི་བོ་ནས་ཐིག་ལེ་ཕབ་ནས་རླུང་སེམས་འདྲེས་པའི་ཐིག་ལེ་ ལ་ཕོག་པས་དེ་བཀྲ་ཇེ་ཆེ་ཇེ་ཆེར་སོང་བར་བསམ། ཧཱུྃ་གི་གཟུགས་བརྙན་དེ་བཀྲག་ཇེ་ཆེ་ཇེ་ཆེར་སོང་བར་བསམ་པ་ལས་ཉམས་མྱོང་བདེ་བ་མི་རྟོག་པ་མེར་གྱིས་སྐྱེ། དེ་སྐྱེས་པས་ རྟོག་པ་འགག དེ་འགག་པས་ཕྱི་རྟགས་དུ་བ་ལ་སོགས་པ་ལྔ་འབྱུང་། ནང་
Chinese
之后，如此这般的菩提心从头顶的“吽”字（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：吽）融化，像酥油一样滴落，从双乳流出。从命脉（藏文：ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་）融入心间的白色“吽”字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），菩提心充满全身。观想所有毛孔都生出白色的菩提心嫩芽，并且不向外散发，通过依靠脉和菩提心，巨大的喜乐显现，并且通过证悟一切法皆为空性的光明来净化，从而生起乐空无二的智慧。如果稍微感到厌倦或昏沉，就念诵“嗡 吽 梭哈”（藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡 吽 梭哈），并进行呼气和吸气的修习。 第十七函-247 心之水树之花，即是秘密之座。 第四，心之水树之花，即是秘密之座。外水树之花，内水树之花，秘密水树之花，即是水树之花四种。 首先，自己的身体如同水树，没有心髓。如同树枝的是头发和毛发，如同树干的是腰和腿。如同花朵的是身体上以智慧空性光明庄严。如同果实的是二元对立的智慧，法界即是佛。因此，这是外水树之花所说的实相。 内水树之穗，依靠一个字，依靠九个字两种。首先，从密处到头顶，身体中央有上升脉（藏文：ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་），如同水树一般。心之水树之花，花朵朝下垂挂。通过禅定，花朵翻转向上，从心间的花蕊中裂开，观想成八瓣莲花，在脐间观想一个白色明点，是气和心的结合。在明点之中，如同镜中显现面容一般，观想一个“吽”字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的影像。 第十七函-248 在明点的左右两侧，观想两个红色的火种字。观想火焰从这两个字中升起，向上到达喉咙，然后从头顶降下明点，击中气心结合的明点，观想它变得越来越明亮。观想“吽”字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的影像变得越来越明亮，由此生起无分别的喜乐体验。当它生起时，分别念止息。当分别念止息时，外在的征兆，如烟等五种现象出现。内在
English
Then, such Bodhicitta melts from the 'Hum' (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Hum) at the crown of the head, dripping like clarified butter, and emerges from the breasts. From the Avadhuti channel, it dissolves into the white 'Hum' (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) at the heart, filling the body with Bodhicitta. Visualize white Bodhicitta sprouts emerging from all the pores, and meditate on not letting it scatter outwards. By relying on the channels and Bodhicitta, great bliss manifestly arises, and by purifying it with the clear light of realizing that all phenomena are emptiness, the wisdom of indivisible bliss and emptiness will arise. If you feel a little weary or drowsy, recite 'Om Hum Svaha' (藏文：ཨོཾ་ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om Hum Svaha) and practice the entering and exiting of breath. 17-247 The flower of the heart-water tree is the secret seat itself. Fourth, the flower of the heart-water tree is the secret seat itself. Outer water-tree flower, inner water-tree flower, secret water-tree flower, the suchness water-tree flower, these are the four. First, one's own body is like a water-tree, without essence. The branches are like hair and body hair, the trunk is like the waist and legs. Like a flower, the body is adorned with wisdom, emptiness, and clear light. Like a fruit, the non-dual wisdom, the Dharmadhatu, is the Buddha. Therefore, this is the explanation of the reality of the outer water-tree flower. The inner water-tree spike, relying on one letter, relying on nine letters, these are two. First, from the secret place to the crown of the head, in the center of the body, there is an upward channel (藏文：ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏཱི་), like a water-tree. The flower of the heart-water tree hangs downwards. Through Samadhi, the flower turns upwards, cracks open from the heart's core, and visualize it becoming an eight-petaled lotus. At the navel, visualize a white drop, a combination of wind and mind. Within that drop, like a face appearing in a mirror, visualize an image of the 'Hum' (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) just written. 17-248 On the left and right sides of the drop, visualize two red fire seed-syllables. Visualize flames rising from these two syllables, going upwards to the throat, and then dropping a drop from the crown of the head, striking the drop of combined wind and mind, visualizing it becoming brighter and brighter. Visualize the image of the 'Hum' (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) becoming brighter and brighter, from which the non-conceptual experience of bliss arises. When it arises, conceptual thought ceases. When conceptual thought ceases, external signs, such as smoke and other five phenomena, appear. Internal --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
དུ་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་འབྱུང་། སྐུའི་སྒོ་དགུ་འགག གསུང་གི་སྒོ་བཞི་འགག ཐུགས་ཀྱི་སྒོ་གཉིས་འབྱེད། དེ་ཀ་ལ་ནང་གི་ རྟེན་ལ་བརྟེན་ནས་མ་རིག་སྒོ་ངའི་སྦུབས་སྙིང་གར་འབྱེད་པ་ཡིན་ནོ། ། གཉིས་པ་ནི། ལྟེ་བའི་འོག་ཏུ་ཀྵུཾ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བས་རྩ་ཐམས་ཅད་བསྲོས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཐམས་ ཅད་སྤྱི་བོར་བསྡུས་ལ། དེ་ནས་བའི་ནུ་མ་སྟེ་ལྕེའུ་ཆུང་དུ་དབབ། དེ་ནས་སྙིང་གི་སྟེང་དུ་བབས་པས་དབུས་ཀྱི་ཧཱུྃ་ལ་ཕོག་པས་འོད་དཀར་པོ་རྣོ་སིབ་སིབ་པ་འཕྲོས་པ་དེས་སྙིང་ བརླན་པར་བྱས་པ་དང་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དུ་ཁ་བྱེ་བའོ། །དེ་ནས་པདྨའི་དབུས་སུ་འོད་དཀར་པོའི་ནང་དུ་ཧཱུྃ་བསྒོམ། ཕྱོགས་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་དབྱངས་ཡིག་དང་པོའི་དབྱེ་བས་ཨ་ཨཱ་ཨཾ་ཨཿརིགས་བཞིར་བསྒོམ། 17-249 མཚམས་ཀྱི་འདབ་མ་བཞི་ལ་སེང་གེ་མོ་ལ་སོགས་པ་རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་མ་ནིང་གི་ཡི་གེ་བཞིར་བསྒོམ། སྙིང་གར་ཡི་གེ་བཞག་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་སྟེང་ཕྱོགས་ནས་བདུད་རྩི་བབས་ པས་སྒོ་དགུ་ཞེས་པ་སྙིང་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དབུས་དང་དགུ་གང་། དེ་ནས་ལུས་ཀྱི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིས་གང་བར་བསམ་ཞིང་འོད་དཀར་པོ་ཅན་བ་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་ནས་འཕྲོས་པས་ ཤེས་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་ཞིང་མ་རིག་པའི་མུན་པ་སེལ་བའོ། །སྐྱོ་ན་རྡོ་རྗེའི་བཟླས་པ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་པ་བཟླ་སྟེ་རིམ་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ཡང་། ཆུ་ཤིང་མེ་ ཏོག་ལྟེ་བ་ནས། །སྙིང་གའི་བར་དུ་འགྲེངས་གནས་པའི། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པའི་དོན་ནི་སྙིང་ཆུ་ཤིང་གི་མེ་ཏོག་ཁ་དབྱེ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ་སྙིང་ཆུ་ཤིང་གི་སྙེ་མ་ཞེས་ཀྱང་བྱའོ། །ལྟེ་ བ་ནས་སྙིང་དུ་འགྲེངས་ཞེས་པ་རྩ་གསུམ་འགྲེང་ཞིང་སྐྱེས་པ་སྟེ་ལྟེ་བ་ས་གཞི་དང་འདྲ་ལ་རྩ་གསུམ་པོ་སྡོང་པོ་སྐྱེས་པ་དང་འདྲའོ། །ཁ་ཡར་ལ་ཕྱོགས་པ་ནི་སྙིང་ཆུ་ཤིང་གི་ མེ་ཏོག་དང་འདྲ་བའོ། །རྒྱས་པར་བྱ་བ་ནི་མེ་ཏོག་ཁ་བྱེ་བ་སྟེ་རྩ་བ་ནས་འདབ་མ་བརྒྱད་དུ་ཁ་དབྱེ་བའོ། །གསེར་གྱི་དབུས་སུ་རྣམ་ཤེས་ཡེ་ཤེས་སུ་སྦྱོར་བ་ཐབས་ཤེས་རབ་དབྱེར་མེད་པའི་ཧཱུྃ་སྟེ་འདབ་མ་བརྒྱད་ལ་ཡང་ཡིག་འབྲུ་བརྒྱད་དགོད་དོ། ། 17-250 ཡང་དག་སྦྱོར་ཞེས་པ་ལ་སོགས་པས་ནི་སྙིང་གི་ཚད་བསྟན་པའོ། །ཤར་ཞེས་པ་པཱ་རྭ་ཞེས་པའི་དོན་གྱིས་མདུན་སྟེ་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཁོར་ཡུག་སོར་བརྒྱད་ནི་སྙིང་གི་རྩ་བ་སྟེ་མཐའ་སྐོར་ སོར་བརྒྱད་དོ། །གཞུང་ཚིགས་ནི་ལྟེ་བ་སྟེ། ནུབ་ཅེས་པའི་དོན་ནི་མགོ་ངོས་ཏེ་སོར་ལྔ་ཞེས་པ་རིང་ཐུང་གསུང་ན་སྙིང་གི་རྩེ་མོ་ངོས་དེ་ལ་མཐའ་སྐོར་སོར་ལྔའོ། །དེ་ཉིད་ཞིང་དང་ འདྲ་ལ་མྱུ་གུ་དང་འདྲ་བ་ཡི་གེ་རྣམས་སོ། །འབྲས་བུ་དང་འདྲ་བ་ནི་རྣལ་འབྱོར་པས་བདེ་བ་རྟོགས་ཤིང་མྱོང་བ་
Chinese
八种功德生起。身的九门关闭，语的四门关闭，意的二门开启。就在那里面，依靠内在的所依，剖开无明卵的胞胎于心间。 第二，在脐下，由（藏文：ཀྵུཾ，梵文天城体：क्षुं，梵文罗马拟音：kṣuṃ，汉语字面意思：吽）字生起智慧之火，焚烧一切脉，并将一切菩提心汇集于顶轮。然后降至梵穴，即小舌处。之后降至心间，触及中央的（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，放射出锐利而清凉的白色光芒，滋润心，于是八瓣莲花开放。之后，在莲花中央，观想白色光芒中的（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。在各个方向的花瓣上，以元音字母的分类，观想阿、阿、昂、阿等四种姓氏的金刚空行母等。 在角落的四片花瓣上，观想狮面母等母音字母 ऋ、ॠ、ऌ、ॡ 四个中性的字母。这就是所谓的心间放置字母的意义。如此，从上方降下甘露，所谓的九门，即八瓣心莲的中央和整体。之后，观想身体的所有毛孔都充满甘露，从所有毛孔中放射出白色光芒，从而照亮所知之轮，消除无明的黑暗。如果感到疲倦，就念诵金刚诵（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽），具有五种次第，如前所述。而且，从脐如水树之花，到心间挺立安住。等等的意义是，心如水树之花开放，也称为心如水树之穗。从脐到心挺立，即三脉挺立而生，脐如大地，三脉如树干生长。向上开放，如心如水树之花。扩展，即花朵开放，从根部到八瓣开放。在黄金中央，将识转化为智慧，即无二无别的方便与智慧的（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，在八瓣花瓣上也安放八个字母。 所谓完全结合等，是指显示心的尺寸。所谓东，即Pārvā的意思，即前方，即上方的方向，周围八指是心的根，即周围八指。中心点是脐。所谓西的意思是头顶，即五指，如果说长短，那么心的顶端，周围是五指。那就像田地，像嫩芽一样的就是那些字母。像果实一样，瑜伽士证悟并体验到快乐。
English
Eight qualities arise. The nine doors of the body close, the four doors of speech close, and the two doors of mind open. Right there, relying on the inner support, the womb of the egg of ignorance is split open in the heart. Secondly, below the navel, the fire of wisdom blazes from the (Tibetan: ཀྵུཾ, Sanskrit Devanagari: क्षुं, Sanskrit Romanization: kṣuṃ, Literal meaning: Hum) syllable, burning all the channels and gathering all the bodhicitta at the crown of the head. Then it descends to the uvula, the small tongue. Then it descends to the heart, striking the (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum) syllable in the center, radiating a sharp and cool white light that moistens the heart, and then the eight-petaled lotus opens. Then, in the center of the lotus, meditate on the (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum) syllable within the white light. On the petals in each direction, visualize Vajra Dakinis and others of the four lineages, categorized by vowel sounds: A, Ā, Aṃ, Aḥ. On the four corner petals, visualize Lion-faced Dakinis and others, the four neuter letters Ṛ, Ṝ, ḷ, ḹ. This is the meaning of 'placing the letters in the heart.' Thus, nectar descends from above, the so-called nine doors, which are the center and entirety of the eight-petaled heart lotus. Then, imagine that all the pores of the body are filled with nectar, and white light radiates from all the pores, illuminating the sphere of knowledge and dispelling the darkness of ignorance. If you feel tired, recite the Vajra recitation (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal meaning: Om Ah Hum), which has five stages, as before. Moreover, from the navel like a water-tree flower, to the heart, standing upright and abiding. The meaning of 'etc.' is that the heart is like a water-tree flower opening, also called the ear of the heart like a water-tree. Standing upright from the navel to the heart means the three channels stand upright and grow; the navel is like the earth, and the three channels are like a tree trunk growing. Opening upwards is like the heart like a water-tree flower. Expanding means the flower opens, opening from the root to eight petals. In the center of the gold, transform consciousness into wisdom, which is the (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hum) syllable of inseparable means and wisdom; place eight letters on the eight petals as well. The so-called 'perfect union' and so on, refers to showing the size of the heart. 'East' means Pārvā, which means the front, which is the direction above; eight fingers around is the root of the heart, which is eight fingers around. The central point is the navel. The meaning of 'west' is the top of the head, which is five fingers; if you say length, then the tip of the heart, that face, is five fingers around. That is like a field, and the letters are like sprouts. Like a fruit, the yogi realizes and experiences bliss. --------------------------------------------------------------------------------